CRISTO & PAOLO

  Il Magistero "cristiano-messianico" non può limitarsi a essere un’amministrazione burocratica del sacro o un ufficio di relazioni pubbliche nei consessi internazionali come l’ONU. Il compito profetico, regale e sacerdotale, ereditato dalla vigilanza di Ezechiele, incarnato nell’autorità di Cristo e testimoniato dalla sofferenza apostolica di Paolo, chiama la Chiesa a una funzione ben più radicale: quella di "sentinella" che non cerca il consenso, ma annuncia la Verità in un mondo che ha dimenticato la propria origine. Oggi, il Magistero cattolico romano si trova dinanzi a un bivio: dialogare con i sistemi politici e le religioni mondane come un "pontefice" che cerca il compromesso diplomatico, o agire come voce profetica che, pur amando il mondo, non teme di "domandare conto" alle nazioni? La vera autorità del Magistero non risiede nella capacità di sedere ai tavoli decisionali, ma nella fedeltà al Kerygma, che è segno di contraddizione per ogn...

  La storia della salvezza è segnata da una tensione perenne tra la vitalità dello Spirito e la cristallizzazione delle istituzioni. Come il profeta Geremia smascherò la pretesa di un Tempio inviolabile — ridotto a feticcio e garante di impunità per un popolo che trascurava la giustizia — così il messaggio cristiano si muove lungo una traiettoria di costante liberazione. Da Geremia, che annuncia il crollo delle sicurezze umane, a Gesù, che purifica la casa di Dio dalle logiche di profitto, fino a Paolo, che scardina i nazionalismi e le tradizioni rituali, il filo conduttore è chiaro: Dio non abita in costruzioni fatte da mano d'uomo. In un'epoca in cui le chiese rischiano di ripiegarsi su se stesse, divise da culture, tradizioni, diritti canonici e nazionalismi, la rilettura di questi testi profetici ci interpella profondamente. Non si tratta di demolire l'istituzione, ma di ricordare che ogni struttura che antepone il proprio diritto, la propria liturgia o la propria ident...

  ATTI 3,21. LA RESTAURAZIONE DI TUTTE LE COSE Atti 3,21 può essere un versetto sconcertante a prima vista. Ecco una ripartizione per aiutarti a capirlo meglio Il testo " che il cielo deve accogliere fino ai tempi della restaurazione di tutte le cose, di cui Dio ha parlato per bocca di tutti i suoi santi profeti fin dall'inizio del mondo ".   Chi è "chi"? Il “chi” rimanda a Gesù, menzionato nel versetto precedente (At 3,20).   Cosa significa "il cielo deve accogliere"? Ciò non implica che Gesù non sia già in paradiso. Significa che la presenza fisica di Gesù è attualmente in cielo, dove ascese dopo la sua risurrezione (Luca 24,51).   "Tempi di restaurazione di tutte le cose" - Quale restaurazione? Questo si riferisce a un periodo futuro in cui Dio riporterà tutto a uno stato perfetto. Questo concetto appare in tutta la Bibbia, spesso chiamato "Nuova Creazione" o "Regno di Dio" (Apocalisse 21,1-5).   ...