Academia Paulina - Languages

Isaia 49,1-6 Ritratto del Servo del Signore. 

Missione universale del cristiano

Video Lezione

Isaia 49,1-6 presenta un ritratto vivido del Servo del Signore, delineando le sue caratteristiche peculiari e la sua missione salvifica. Ecco alcuni tratti salienti:

            1. Chiamato fin dal grembo materno: Il Servo è scelto da Dio fin dalla nascita, separato e consacrato per un compito speciale (v. 1).

            2. Strumento di giustizia e salvezza: Egli è la voce di Dio per le genti, portando luce e giustizia a tutti i popoli, anche agli oppressi e ai carcerati (vv. 2-6).

            3. Umiltà e sofferenza: Nonostante la sua grandezza, il Servo non si vanta e non cerca la gloria per sé. Anzi, abbraccia l'umiltà e la sofferenza come parte della sua missione (v. 4).

            4. Fiducia incrollabile in Dio: Il Servo ripone la sua fiducia in Dio, anche di fronte alle sfide e alle opposizioni (v. 4).

            5. Luce per le nazioni: La sua opera di salvezza non si limita a Israele, ma si estende a tutte le nazioni, illuminando le tenebre e portando la conoscenza di Dio (v. 6).

Confronto con altri canti del Servo

Le caratteristiche del Servo in Isaia 49,1-6 si ritrovano anche in altri canti del Servo:

• Primo canto (Isaia 42,1-9): Il Servo è descritto come un portatore di giustizia e di pace, che non si scoraggia e non si arrende di fronte alle difficoltà.
• Secondo canto (Isaia 49,1-6): Il Servo è chiamato a portare la salvezza alle nazioni, con umiltà e sofferenza.
• Terzo canto (Isaia 50,4-9): Il Servo si offre volontariamente alla sofferenza per compiere la sua missione.
• Quarto canto (Isaia 52,13-53,12): Il Servo è descritto come un agnello innocente che soffre per i peccati del mondo. 

CHE TIPO DI SERVO DEL SIGNORE È GESÙ

Le caratteristiche del Servo del Signore in Isaia prefigurano il tipo antropologico E spirituale di Gesù Cristo. Gesù stesso si è identificato con il Servo sofferente [in Mt 20,28: Come il Figlio dell'uomo, che non è venuto per farsi servire, ma per servire e dare la propria vita in riscatto per molti. Come in Mc 10,45], adempiendo la sua missione di salvezza per l'umanità.

Esempi di riferimenti paralleli contestuali

• Isaia 42,6-7: "Io, il Signore, ti ho chiamato per la giustizia, ti ho preso per mano e ti ho plasmato; ti ho posto come luce delle genti, perché tu porti la salvezza fino all'estremità della terra."
• Isaia 53,5: "Egli è stato trafitto per i nostri peccati, schiacciato per le nostre iniquità; il castigo che ci dà la pace è su di lui, e per le sue piaghe noi siamo guariti."
• Matteo 8,17: "Egli ha preso su di sé le nostre infermità e ha portato le nostre malattie." 

Conclusione

Il Servo del Signore in Isaia rappresenta un modello di umiltà, sofferenza e amore per l'umanità. Le sue caratteristiche si ritrovano in Gesù Cristo, che ha adempiuto la sua missione di salvezza per tutti i popoli.

In aggiunta

• È importante notare che la figura del Servo del Signore è complessa e multiforme, e non può essere ridotta a una singola interpretazione.
• Il Servo del Signore può essere visto come una figura collettiva, che rappresenta il popolo di Israele o la comunità dei credenti.
• Tuttavia, la figura del Servo del Signore trova il suo pieno compimento in Gesù Cristo, che è il Servo sofferente per eccellenza. 

Il rapporto tra il Servo del Signore e Gesù

Il Nuovo Testamento presenta Gesù Cristo come l'adempimento delle profezie messianiche dell'Antico Testamento, tra cui quelle relative al Servo del Signore in Isaia.

Punti di contatto:

• Sofferenza e umiltà: Sia il Servo del Signore che Gesù Cristo sono descritti come figure sofferenti che si offrono volontariamente per la salvezza dell'umanità. (Isaia 53,5; Matteo 26,28)
• Missione salvifica: Entrambi hanno la missione di portare la salvezza a tutti i popoli, non solo ad Israele. (Isaia 42,6; Matteo 28,19)
• Luce per le nazioni: Il Servo del Signore e Gesù Cristo sono entrambi descritti come la luce che illumina le tenebre e porta la conoscenza di Dio alle nazioni. (Isaia 42,6; Giovanni 8,12)
• Miracoli e opere di potenza: Sia il Servo del Signore che Gesù Cristo compiono miracoli e opere di potenza come segno della loro autorità divina. (Isaia 35,5-6; Matteo 11,2-6)
• Morte e risurrezione: La sofferenza e la morte del Servo del Signore prefigurano la morte di Gesù Cristo, mentre la sua risurrezione anticipa la risurrezione di Cristo. (Isaia 53,11-12; 1 Corinzi 15,3-4). 

Citazioni di Isaia nel Nuovo Testamento

Il Nuovo Testamento cita frequentemente i testi di Isaia riferendoli a Gesù Cristo:

• Matteo 8,17: "Egli ha preso su di sé le nostre infermità e ha portato le nostre malattie", citando Isaia 53,4.
• Matteo 12,18: "Ecco il mio servo che ho scelto, il mio diletto nel quale l'anima mia ha trovato compiacenza; io metterò lo Spirito mio sopra di lui ed egli annuncerà la giustizia alle nazioni", citando Isaia 42,1.
• Giovanni 1:29: "Ecco l'agnello di Dio, che toglie il peccato del mondo!", citando Isaia 53,7. 

Conclusione

Il rapporto tra il Servo del Signore in Isaia e la figura di Cristo Gesù nel Nuovo Testamento è profondo e significativo. Le numerose similitudini tra le due figure, unite alle citazioni di Isaia nel Nuovo Testamento, confermano che Gesù Cristo è l'adempimento delle profezie messianiche e il Servo sofferente per eccellenza.

Inoltre

• La figura del Servo del Signore è ricca di simbolismi e significati teologici che meritano di essere approfonditi.
• La relazione tra il Servo del Signore e il popolo di Israele è complessa e sfaccettata.
• Il Nuovo Testamento offre diverse interpretazioni della figura del Servo del Signore, che possono essere oggetto di studio e di confronto. 

[Gemini]

Etichette: fiducia incrollabile, giustizia e salvezza, luce delle nazioni, missione, quattro canti, ritratto del Servo, servo del Signore, sofferenza, umiltà, vocazione

# postato da Angelo COLACRAI @ marzo 25, 2024 0 Commenti

Egli mandò i suoi servi a chiamare gli invitati alle nozze, ma questi non volevano venire.    

PARALLELI AL VERSETTO

1Sam 9,13; Sal 68,12; 81,11; Pr 1,24 (Perché vi ho chiamati ma avete rifiutato, ho steso la mano e nessuno se ne è accorto); 9,1; Is 30,15; 55,1-2 (O voi tutti assetati, venite all'acqua, voi che non avete denaro, venite, comprate e mangiate; venite, comprate senza denaro, senza pagare, vino e latte. Perché spendete denaro per ciò che non è pane, il vostro guadagno per ciò che non sazia? Su, ascoltatemi e mangerete cose buone e gusterete cibi succulenti); Ger 6,16-17; 25,4; 35,15; Os 11,2(Ma più li chiamavo, più si allontanavano da me; immolavano vittime ai Baal, agli idoli bruciavano incensi).7; So 1,7; Mt 3,2 («Convertitevi, perché il regno dei cieli è vicino!»); 10,6-7 (rivolgetevi piuttosto alle pecore perdute della casa d'Israele); 23,37 (Gerusalemme, Gerusalemme, tu che uccidi i profeti e lapidi quelli che sono stati mandati a te, quante volte ho voluto raccogliere i tuoi figli, come una chioccia raccoglie i suoi pulcini sotto le ali, e voi non avete voluto!); Mc 6,7; Lc 9,1; 13,34; 14,15; 15,28; 19,27; Gv 5,40; At 13,45; Rm 10,21; Eb 12,25; Ap 22,17

CONTESTO IMMEDIATO

Matteo 22,1-14 - La parabola del banchetto di nozze. Tema: Tutti quelli che troverete, chiamateli alle nozze (del figlio del re). Il versetto precedente è il 22,2 («Il regno dei cieli è simile a un re, che fece una festa di nozze per suo figlio) e il seguente è 22,4 (Mandò una seconda volta altri servi, dicendo: "Dite agli invitati: Io ho preparato il mio pranzo; i miei buoi e i miei animali ingrassati sono ammazzati; tutto è pronto; venite alle nozze")

PARALLELI LETTERALI SELEZIONATI

G2564 καλέω (kaléO), "chiamare, convocare, invitare" (to call, to call aloud, utter in a loud voice, to invite). Nel vangelo di Matteo il verbo ricorre 26 volte con 18 forme diverse in 24 versetti: Mt 1,21(ella darà alla luce un figlio e tu [Giuseppe] lo CHIAMERAI Gesù: egli infatti salverà il suo popolo dai suoi peccati).23.25; 2,7.15.23; 4,21; 5,9(Chi dunque trasgredirà uno solo di questi minimi precetti e insegnerà agli altri a fare altrettanto, sarà CONSIDERATO minimo nel regno dei cieli. Chi invece li osserverà e li insegnerà, sarà CONSIDERATO grande nel regno dei cieli.).19; 9,13; 20,8; 21,13; 22,3-4.8-9.43.45; 23,7-10; 25,14; 27,8 (Perciò quel campo fu chiamato «Campo di sangue» fino al giorno d'oggi).

La prima volta nella bibbia greca (dove ricorre in 623 versetti con 87 forme diverse 659 volte) è in Genesi 1,5 (Dio chiamò la luce giorno, mentre chiamò le tenebre notte = ‎ וַיִּקְרָא אֱלֹהִים לָאוֹר יוֹם וְלַחֹשֶׁךְ קָרָא לָיְלָה = καὶ ἐκάλεσεν ὁ θεὸς τὸ φῶς ἡμέραν καὶ τὸ σκότος ἐκάλεσεν νύκτα = Appellavitque Deus lucem Diem et tenebras Noctem). Si noti che qui le due volte di καλέω corrispondono alle due volte di H7121 קָרָא (qara'), "chiamare, dare un nome, proclamare, leggere, recitare ad alta voce" (to call, call out, recite, read, cry out, proclaim). Da un verbo simile a questo deriva l'arabo Corano (libro da recitare).

L'ultima volta di  καλέω è in Ap 19,13 (È avvolto in un mantello intriso di sangue e il suo nome è [καὶ κέκληται τὸ ὄνομα αὐτου = et vocatur nomen eius Verbum Dei = και έχει καλεστεί το όνομά του = ‎ וּשְׁמוֹ נִקְרָא]: il Verbo di Dio). Nota come la Cei sostituendo "chiamare" con "è", rende difficile le concordanze tra paralleli letterali.

I libri dove καλέω più si concentra sono Genesi (84 volte = 13% delle 659), Isaia (59, 9%), Luca (43, 7%) e meno altrove. Mai in Miche, Gioele… 2Corinti, Filippesi, Tito, 2/3Gv…).

NOTA

καλέω, "invitare", "chiamare a raccolta" sta alla base della parola "chiesa" (ἐκκλησία), che di per sé è una "convocazione", una "raccolta" di persone fatta con la proclamazione del vangelo. Nel vangelo di Matteo ricorre 2 volte; in 16,18 (E io a te dico: tu sei Pietro e su questa pietra edificherò la mia Chiesa e le potenze degli inferi non prevarranno su di essa); 18,17 (Se rifiuta d'ascoltarli, dillo alla chiesa; e, se rifiuta d'ascoltare anche la chiesa, sia per te come il pagano e il pubblicano). La CEI (2008) traduce invece "comunità", un termine più ordinario e banale.

STRUMENTI DI RICERCA

Etichette: chiamata, chiesa, G2564 καλέω (kaléO), H7121 קָרָא (qara'), vocazione, ἐκκλησία

# postato da Angelo COLACRAI @ ottobre 11, 2020 0 Commenti

“Dopo questo egli uscì e vide un pubblicano di nome Levi, seduto al banco delle imposte, e gli disse: «Seguimi!»”

CONTESTO

la chiamata di Levi – e in genere dei peccatori e pubblicani, che Gesù considera malati

PARALLELI SINTAGMATICI E MORFOLOGICI

• Dopo questo = Καὶ μετὰ ταῦτα

Lc 12,4 (Dico a voi, amici miei: non abbiate paura di quelli che uccidono il corpo e dopo questo non possono fare più nulla); 17,8 (Non gli dirà piuttosto: “Prepara da mangiare, stringiti le vesti ai fianchi e servimi, finché avrò mangiato e bevuto, e dopo mangerai e berrai tu”?); Gv 7,1; At 7,7; 13,20; Ap 15,5

• egli uscì e = ἐξῆλθεν καὶ

Mc 1,35 (Al mattino presto si alzò quando ancora era buio e, uscito, si ritirò in un luogo deserto, e là pregava); 9,26; Gv 13,3 (Gesù, sapendo che il Padre gli aveva dato tutto nelle mani e che era venuto da Dio e a Dio ritornava); 18,4

• vide = ἐθεάσατο

θεάομαι (vedere, osservare, guardare, ammirare, contemplare) è presente nel NT solo ancora in: Mt 6,1 (State attenti a non praticare la vostra giustizia davanti agli uomini per essere ammirati da loro, altrimenti non c'è ricompensa per voi presso il Padre vostro che è nei cieli); 11,7; 22,11; 23,5; Mc 16,11.14; Lc 7,24 (Quando gli inviati di Giovanni furono partiti, Gesù si mise a parlare di Giovanni alle folle: «Che cosa siete andati a vedere nel deserto? Una canna sbattuta dal vento?); 23,55 (Le donne che erano venute con Gesù dalla Galilea seguivano Giuseppe; esse osservarono il sepolcro e come era stato posto il corpo di Gesù); Gv 1,14.32.38; 4,35; 6,5; 11,45; At 1,11; 21,27; 22,9; Rm 15,24; 1 Gv 1,1; 4,12.14 (v14 E noi stessi abbiamo veduto e attestiamo che il Padre ha mandato il suo Figlio come salvatore del mondo)

• un pubblicano = τελώνην

τελώνης (pubblicano, collettore di tasse) nel NT (mai nell’Antico Testamento in greco e nel Nuovo solo nei 3 sinottici) compare ancora in: Mt 5,46 (Infatti, se amate quelli che vi amano, quale ricompensa ne avete? Non fanno così anche i pubblicani?); 9,10-11; 10,3; 11,19; 18,17; 21,31-32; Mc 2,15-16 (v16 Allora gli scribi dei farisei, vedendolo mangiare con i peccatori e i pubblicani, dicevano ai suoi discepoli: «Perché mangia e beve insieme ai pubblicani e ai peccatori?»); Lc 3,12 (Vennero anche dei pubblicani a farsi battezzare e gli chiesero: «Maestro, che cosa dobbiamo fare?»); 5,29-30 (v29 Poi Levi gli preparò un grande banchetto nella sua casa. C'era una folla numerosa di pubblicani e di altra gente, che erano con loro a tavola. 30 I farisei e i loro scribi mormoravano e dicevano ai suoi discepoli: «Come mai mangiate e bevete insieme ai pubblicani e ai peccatori?»); 7,29.34 (v29 Tutto il popolo che lo ascoltava, e anche i pubblicani, ricevendo il battesimo di Giovanni, hanno riconosciuto che Dio è giusto. 34 È venuto il Figlio dell'uomo, che mangia e beve, e voi dite: “Ecco un mangione e un beone, un amico di pubblicani e di peccatori!”); 15,1 (Si avvicinavano a lui tutti i pubblicani e i peccatori per ascoltarlo); 18,10-11.13 (v10 «Due uomini salirono al tempio a pregare: uno era fariseo e l'altro pubblicano. 11 Il fariseo, stando in piedi, pregava così tra sé: “O Dio, ti ringrazio perché non sono come gli altri uomini, ladri, ingiusti, adùlteri, e neppure come questo pubblicano. 13 Il pubblicano invece, fermatosi a distanza, non osava nemmeno alzare gli occhi al cielo, ma si batteva il petto dicendo: “O Dio, abbi pietà di me peccatore”)

• di nome = ὀνόματι

Mt 7,22 (In quel giorno molti mi diranno: “Signore, Signore, non abbiamo forse profetato nel tuo nome? E nel tuo nome non abbiamo forse scacciato demòni? E nel tuo nome non abbiamo forse compiuto molti prodigi?”); 12,21; 18,5; 21,9; 23,39; 24,5; 27,32 (Mentre uscivano, incontrarono un uomo di Cirene, chiamato Simone, e lo costrinsero a portare la sua croce); Mc 5,22 (E venne uno dei capi della sinagoga, di nome Giàiro, il quale, come lo vide, gli si gettò ai piedi); 9,37-39.41; 11,9; 13,6; 16,17 (Questi saranno i segni che accompagneranno quelli che credono: nel mio nome scacceranno demòni, parleranno lingue nuove); Lc 1,5.59.61 (v5 Al tempo di Erode, re della Giudea, vi era un sacerdote di nome Zaccaria, della classe di Abia, che aveva in moglie una discendente di Aronne, di nome Elisabetta. 61 Le dissero: «Non c'è nessuno della tua parentela che si chiami con questo nome»); 5,27; 9,48-49 (v48 e disse loro: «Chi accoglierà questo bambino nel mio nome, accoglie me; e chi accoglie me, accoglie colui che mi ha mandato. Chi infatti è il più piccolo fra tutti voi, questi è grande». 49 Giovanni prese la parola dicendo: «Maestro, abbiamo visto uno che scacciava demòni nel tuo nome e glielo abbiamo impedito, perché non ti segue insieme con noi»); 10,17.38; 13,35; 16,20; 19,2.38; 21,8; 23,50; 24,18.47 (v47 e nel suo nome saranno predicati a tutti i popoli la conversione e il perdono dei peccati, cominciando da Gerusalemme); Gv 5,43 (Io sono venuto nel nome del Padre mio e voi non mi accogliete; se un altro venisse nel proprio nome, lo accogliereste); 10,25; 12,13; 14,13-14.26; 15,16; 16,23-24.26; 17,11-12; 20,31 (Ma questi sono stati scritti perché crediate che Gesù è il Cristo, il Figlio di Dio, e perché, credendo, abbiate la vita nel suo nome); At 2,38 (E Pietro disse loro: «Convertitevi e ciascuno di voi si faccia battezzare nel nome di Gesù Cristo, per il perdono dei vostri peccati, e riceverete il dono dello Spirito Santo); 3,6; 4,7.10.17-18; 5,1.28.34.40; 8,9; 9,10-12.27-28.33.36; 10,1.48; 11,28; 12,13; 15,14; 16,1.14.18; 17,34; 18,2.7.24; 19,24; 20,9; 21,10; 27,1; 28,7 (Là vicino vi erano i possedimenti appartenenti al governatore dell'isola, di nome Publio; questi ci accolse e ci ospitò con benevolenza per tre giorni); Rm 15,9 (le genti invece glorificano Dio per la sua misericordia, come sta scritto: Per questo ti loderò fra le genti e canterò inni al tuo nome); 1 Cor 5,4; 6,11; Ef 5,20; Fil 2,10; Col 3,17; 2 Ts 3,6 (Fratelli, nel nome del Signore nostro Gesù Cristo, vi raccomandiamo di tenervi lontani da ogni fratello che conduce una vita disordinata, non secondo l'insegnamento che vi è stato trasmesso da noi); Eb 13,15 (Per mezzo di lui dunque offriamo a Dio continuamente un sacrificio di lode, cioè il frutto di labbra che confessano il suo nome); Gc 5,10.14 (v10 Fratelli, prendete a modello di sopportazione e di costanza i profeti che hanno parlato nel nome del Signore. 14 Chi è malato, chiami presso di sé i presbìteri della Chiesa ed essi preghino su di lui, ungendolo con olio nel nome del Signore); 1 Pt 4,14.16 (v14 Beati voi, se venite insultati per il nome di Cristo, perché lo Spirito della gloria, che è Spirito di Dio, riposa su di voi. v16 Ma se uno soffre come cristiano, non ne arrossisca; per questo nome, anzi, dia gloria a Dio); 1 Gv 3,23 (Questo è il suo comandamento: che crediamo nel nome del Figlio suo Gesù Cristo e ci amiamo gli uni gli altri, secondo il precetto che ci ha dato)

• Levi = Λευὶν

Questo nome nel NT ricorre solo in Mc 2,14 (Passando, vide Levi, il figlio di Alfeo, seduto al banco delle imposte, e gli disse: «Seguimi». Ed egli si alzò e lo seguì); Lc 3,24.29; 5,27.29 (v29 Poi Levi gli preparò un grande banchetto nella sua casa. C'era una folla numerosa di pubblicani e di altra gente, che erano con loro a tavola); Eb 7,5.9; Ap 7,7

• seduto = καθήμενον

Verbo con la stessa forma, nel NT, ricorre in Mt 9,9 (Andando via di là, Gesù vide un uomo, chiamato Matteo, seduto al banco delle imposte, e gli disse: «Seguimi». Ed egli si alzò e lo seguì); 26,64 («Tu l'hai detto – gli rispose Gesù –; anzi io vi dico: d'ora innanzi vedrete il Figlio dell'uomo seduto alla destra della Potenza e venire sulle nubi del cielo»); Mc 2,14 («Tu l'hai detto – gli rispose Gesù –; anzi io vi dico: d'ora innanzi vedrete il Figlio dell'uomo seduto alla destra della Potenza e venire sulle nubi del cielo»); 5,15; 14,62; 16,5; Lc 5,27; 8,35 (La gente uscì per vedere l'accaduto e, quando arrivarono da Gesù, trovarono l'uomo dal quale erano usciti i demòni, vestito e sano di mente, che sedeva ai piedi di Gesù, ed ebbero paura); 22,56 (Una giovane serva lo vide seduto vicino al fuoco e, guardandolo attentamente, disse: «Anche questi era con lui»); Ap 14,14; 20,11 (E vidi un grande trono bianco e Colui che vi sedeva. Scomparvero dalla sua presenza la terra e il cielo senza lasciare traccia di sé)

• al banco delle imposte = ἐπὶ τὸ τελώνιον

τελώνιον, in tutta la Bibbia greca ricorre solo tre volte, in Mt 9,9 (Matteo); Mc 2,14 (Levi figlio di Alfeo); Lc 5,27, riferiti solo a Levi o Matteo.

• e gli disse = καὶ εἶπεν αὐτῷ·

Mt 4,9 (e gli disse: «Tutte queste cose io ti darò se, gettandoti ai miei piedi, mi adorerai»); Mc 5,33; 10,21; 12,32; Lc 4,6.9 (e gli disse: «Ti darò tutto questo potere e la loro gloria, perché a me è stata data e io la do a chi voglio); 5,27; 9,58 (E Gesù gli rispose: «Le volpi hanno le loro tane e gli uccelli del cielo i loro nidi, ma il Figlio dell'uomo non ha dove posare il capo»); 17,19 (E gli disse: «Àlzati e va'; la tua fede ti ha salvato!»); 19,17 (Gli disse: “Bene, servo buono! Poiché ti sei mostrato fedele nel poco, ricevi il potere sopra dieci città”); 23,43 (Gli rispose: «In verità io ti dico: oggi con me sarai nel paradiso»); Gv 1,46.48.50; 3,2-3.9-10; 4,17; 5,14; 9,7; 13,7; 14,23; 18,33; 20,28; At 9,34 (Pietro gli disse: «Enea, Gesù Cristo ti guarisce; àlzati e rifatti il letto». E subito si alzò).

• seguimi = ἀκολούθει μοι

La stessa espressione nel NT ricorre solo in Mt 8,22 (Ma Gesù gli rispose: «Seguimi, e lascia che i morti seppelliscano i loro morti»); 9,9; 19,21 (Gli disse Gesù: «Se vuoi essere perfetto, va', vendi quello che possiedi, dallo ai poveri e avrai un tesoro nel cielo; e vieni! Seguimi!»); Mc 2,14; 10,21; Lc 9,59 (A un altro disse: «Seguimi». E costui rispose: «Signore, permettimi di andare prima a seppellire mio padre»); 18,22 (Udito ciò, Gesù gli disse: «Una cosa ancora ti manca: vendi tutto quello che hai, distribuiscilo ai poveri e avrai un tesoro nei cieli; e vieni! Seguimi!»); Gv 1,43 (Il giorno dopo Gesù volle partire per la Galilea; trovò Filippo e gli disse: «Seguimi!»); 21,19 (Questo disse per indicare con quale morte egli avrebbe glorificato Dio. E, detto questo, aggiunse: «Seguimi»); At 12,8 (L'angelo gli disse: «Mettiti la cintura e légati i sandali». E così fece. L'angelo disse: «Metti il mantello e seguimi!»)

PARALLELI SEMANTICI

• Mat 9:9 Andando via di là, Gesù vide un uomo, chiamato Matteo, seduto al banco delle imposte, e gli disse: «Seguimi». Ed egli si alzò e lo seguì.
• Mar 2:14 Passando, vide Levi, il figlio di Alfeo, seduto al banco delle imposte, e gli disse: «Seguimi». Ed egli si alzò e lo seguì.
• Mar 2:13 Uscì di nuovo lungo il mare; tutta la folla veniva a lui ed egli insegnava loro.

+++

• Mat 4:19 E disse loro: «Venite dietro a me, vi farò pescatori di uomini».
• Mat 10:3 Filippo e Bartolomeo; Tommaso e Matteo il pubblicano; Giacomo, figlio di Alfeo, e Taddeo;
• Mat 16:24 Allora Gesù disse ai suoi discepoli: «Se qualcuno vuole venire dietro a me, rinneghi se stesso, prenda la sua croce e mi segua.
• Mar 3:18 e Andrea, Filippo, Bartolomeo, Matteo, Tommaso, Giacomo, figlio di Alfeo, Taddeo, Simone il Cananeo
• Luk 3:12 Vennero anche dei pubblicani a farsi battezzare e gli chiesero: «Maestro, che cosa dobbiamo fare?».
• Luk 3:13 Ed egli disse loro: «Non esigete nulla di più di quanto vi è stato fissato».
• Luk 5:28 Ed egli, lasciando tutto, si alzò e lo seguì.

NOTA: va messa in evidenza l'immediata risposta alla chiamata espressa da Cristo con un imperativo, Seguimi. Levi di Alfeo, o Matteo, lascia soldi, lavoro, casa per seguire Cristo via verità e vita divina.

Etichette: contemplare, Levi, osservare, seguimi!, vedere, vocazione, ἀκολούθει μοι, θεάομαι, τελώνης

# postato da Angelo COLACRAI @ marzo 05, 2020 0 Commenti

Etichette: assemblea, chiesa, convocazione, gather together, raduno, sinagoga, summon, vocazione, συγκαλέω

# postato da Angelo COLACRAI @ aprile 06, 2019 0 Commenti