mercoledì 8 agosto 2018
φάντασμα in Mt 14,26 - il Risorto non è un fantasma ma lo Spirito del Figlio in carne e ossa
parolallineata
φάντασμα (phántasma) in Matteo 14,26
Il
Cristo non è un fantasma ma lo Spirito del Figlio di Dio in carne e ossa
φάντασμα (phántasma)
in
“Vedendolo camminare sul mare, i
discepoli furono sconvolti e dissero: «È un fantasma!» e gridarono dalla paura. ”
(CEI
Matthew 14:26)
Il termine “fantasma” nella Bibbia della CEI (2008), e anche
al plurale, “fantasmi” è solo in 8 versetti: Gb 7,14 (CEI Job 7:14 tu allora mi spaventi con sogni e
con fantasmi tu mi atterrisci.); Sap
17,14; 18,17; Is 29,4; Mt 14,26; Mc 6,49 (CEI
Mark 6:49 Essi, vedendolo camminare sul mare, pensarono: «È un fantasma!», e si misero a gridare,); Lc
24,37.39 (CEI Luke 24:39 Guardate le mie
mani e i miei piedi: sono proprio io! Toccatemi e guardate; un fantasma non ha carne e ossa, come
vedete che io ho».)
Il termine greco, φάντασμα (phántasma) ricorre, nella Bibbia
greca (LXX AT e NT), solo in 3 versetti: Sap 17,14 (CEI Wisdom 17:14 ora erano tormentati da fantasmi mostruosi, ora erano
paralizzati, traditi dal coraggio, perché una paura improvvisa e inaspettata si
era riversata su di loro.); nel NT due volte: Mt 14,26; Mc 6,49.
Nel contesto
Gesù cammina sulle
acque, di notte, incontro ai suoi discepoli che navigano a fatica sul lago di
Tiberiade
Testo originale greco di Matteo 14,26
BGT Matthew 14:26 οἱ
δὲ μαθηταὶ ἰδόντες αὐτὸν ἐπὶ τῆς θαλάσσης περιπατοῦντα ἐταράχθησαν λέγοντες ὅτι
φάντασμά ἐστιν, καὶ ἀπὸ τοῦ φόβου ἔκραξαν. - hoi
dè mathētaì idóntes autòn epì tē̂s thalássēs peripatoûnta etaráchthēsan
légontes hóti phántasmá estin, kaì
apò toû phóbou ékraxan.
in greco moderno (1850)
MGK Matthew 14:26 Καὶ
ἰδόντες αὐτὸν οἱ μαθηταὶ ἐπὶ τὴν θάλασσαν περιπατοῦντα, ἐταράχθησαν, λέγοντες ὅτι
φάντασμα εἶναι, καὶ ἀπὸ τοῦ φόβου ἔκραξαν.
- Kaí idóntes aftón oi mathitaí epí tín
thálassan peripatoúnta, etaráchthisan, légontes óti fántasma eínai, kaí apó toú fóvou ékraxan.
in ebraico moderno DLZ
וְהַתַּלְמִידִים רָאוּ אוֹתוֹ מְהַלֵּךְ
עַל־פְּנֵי הַיָּם וַיִּבָּהֲלוּ וַיֹּאמְרוּ מַרְאֵה־רוּחַ הוּא וַיִּצְעֲקוּ מִפָּחַד׃
wehattalmidim
ra'u otho mehallekh al-penei hayyam wayyibbahalu wayyomeru mar'eh-ruach hu
wayyits'aqu mippachad
NOTABENE: in ebraico moderno potrebbero
essere usati altri termini per “fantasma”:
demon - שֵׁד,
רוּחַ, פֶּגַע רַע, דֵמוֹן
devil - שָׂטָן, שֵׁד, סַמָאֵל, פֶּגַע רַע, בַּרנַשׁ,
מַמזֵר
fiend = שָׂטָן, שֵׁד, רָשָׁע, חוֹבֵב
imp = שֵׁד, שֵׁדוֹן, שׁוֹבָב
gremlin = שֵׁד
ghost = רוּחַ, שֵׁד, צֵל, דִבּוּק
shade = צֵל, אָהִיל, גָוֶן, צִלָה, שֶׁמֶץ, שֵׁד
spook = רוּחַ, שֵׁד
phantom = שֵׁד
ghoul = שֵׁד, שׁוֹדֵד קְבָרִים
spirit = רוּחַ, נֶפֶשׁ, נְשָׁמָה, חִיוּת, מֶרֶץ, שֵׁד
haunt = מִשׁכָּן, מָעוֹן, רוּחַ, שֵׁד
bogey = דַחלִיל, שֵׁד, מִפלֶצֶת
sprite = שֵׁדוֹן, שֵׁד
poltergeist = שֵׁד
Versioni di Matteo 14,26
- NOV Matthew 14:26 Discipuli autem, videntes eum supra mare ambulantem, turbati sunt dicentes: " Phantasma est ", et prae timore clamaverunt.
- CJB Matthew 14:26 When the talmidim saw him walking on the lake, they were terrified. "It's a ghost!" they said and screamed with fear.
- RWB Matthew 14:26 And <2532> when the disciples <3101> saw <1492> him <846> walking <4043> on <1909> the sea <2281>, they were troubled <5015>, saying <3004> <3754>, It is <2076> a ghost <5326>; and <2532> they cried out <2896> for <575> fear <5401>.
- LUO Matthew 14:26 Und <2532> da ihn <846> die Jünger <3101> sahen <1492> auf <1909> dem Meer <2281> gehen <4043>, erschraken <5015> sie und sprachen <3004> <3754>: Es ist <2076> ein Gespenst <5326>! und <2532> schrieen <2896> vor <575> Furcht <5401>.
- NEG Matthew 14:26 <2532> Quand les disciples <3101> le <846> virent <1492> marcher <4043> sur <1909> la mer <2281>, ils furent troublés <5015>, et dirent <3004> <3754>: C'est <2076> un fantôme <5326>! Et <2532>, dans leur frayeur <575> <5401>, ils poussèrent des cris <2896>.
- RST Matthew 14:26 И <2532> ученики <3101>, увидев <1492> Его <846> идущего <4043> по <1909> морю <2281>, встревожились <5015> и говорили <3004> <3754>: это <2076> призрак <5326>; и <2532> от <575> страха <5401> вскричали <2896>. - I <2532> ucheniki <3101>, uvidev <1492> Yego <846> idushchego <4043> po <1909> moryu <2281>, vstrevozhilis' <5015> i govorili <3004> <3754>: eto <2076> prizrak <5326>; i <2532> ot <575> strakha <5401> vskrichali <2896>.
- SVV Matthew 14:26 En <2532> de discipelen <3101>, ziende <1492> Hem <846> op <1909> de zee <2281> wandelen <4043>, werden ontroerd <5015>, zeggende <3004>: <3754> Het is <2076> een spooksel <5326>! En <2532> zij schreeuwden <2896> van <575> vreze <5401>.
- SBP Matthew 14:26 Quando eles o viram a caminhar por cima da água, ficaram assustados dizendo que era um fantasma. E gritaram cheios de medo.
- PER Matthew 14:26 Al verlo caminar sobre el lago, los discípulos comenzaron a temblar y dijeron: ¡Es un fantasma! Y gritaban de miedo.
Paralleli (TSK) a Matteo
14,26
KJV Matthew 14:26 And <2532> when the
disciples <3101> saw <1492> him <846> walking <4043> on
<1909> the sea <2281>, they were troubled <5015>, saying
<3004> <3754>, It is <2076> a spirit <5326>; and <2532> they cried out <2896>
for <575> fear <5401>.
they were.
- 1Sa 28:12-14 La donna vide Samuele e proruppe in un forte grido e disse a Saul: «Perché mi hai ingannata? Tu sei Saul!».
- Job 4:14-16 terrore mi prese e spavento, che tutte le ossa mi fece tremare;
- Dan 10:6-12 il suo corpo somigliava a topazio, la sua faccia aveva l'aspetto della folgore, i suoi occhi erano come fiamme di fuoco, le sue braccia e le sue gambe somigliavano a bronzo lucente e il suono delle sue parole pareva il clamore di una moltitudine.
- Mar 6:49 Essi, vedendolo camminare sul mare, pensarono: «È un fantasma!», e si misero a gridare,
- Mar 6:50 perché tutti lo avevano visto e ne erano rimasti sconvolti. Ma egli subito parlò loro e disse: «Coraggio, sono io, non abbiate paura!».
- Luk 1:11 Apparve a lui un angelo del Signore, ritto alla destra dell'altare dell'incenso.
- Luk 1:12 Quando lo vide, Zaccaria si turbò e fu preso da timore.
- Luk 24:5 Le donne, impaurite, tenevano il volto chinato a terra, ma quelli dissero loro: «Perché cercate tra i morti colui che è vivo?
- Luk 24:45 Allora aprì loro la mente per comprendere le Scritture
- Act 12:15 «Tu vaneggi!», le dissero. Ma ella insisteva che era proprio così. E quelli invece dicevano: «È l'angelo di Pietro».
- Rev 1:17 Appena lo vidi, caddi ai suoi piedi come morto. Ma egli, posando su di me la sua destra, disse: «Non temere! Io sono il Primo e l'Ultimo,
Teminologia ebraica e greca equivalente
Per verificare e far ricerca su ogni numero Strong, sia
ebraico (H) che greco (G) basta sostituire lo stesso numero (G5326) con un
altro in webster concordance; vedi sotto per l’ebraico (h o H)
G1606 - ἐκπνέω - ekpnéō - give up
the ghost – questo verbo ricorre solo in Mc 15,37.39 (CEI Mark 15:37 Ma Gesù, dando un forte grido, spirò.); Lc 23,46. Mai in Matteo e in
Giovanni.
G1634 - ἐκψύχω - ekpsýchō - give up
the ghost, yield up the ghost – nella Bibbia greca, in Gdc (A) 4,21; Ez 21,12;
At 5,5.10 (CEI Acts 5:5 All'udire queste
parole, Anania cadde a terra e spirò.
Un grande timore si diffuse in tutti quelli che ascoltavano.); 12,23
G4151 - πνεῦμα - pneûma - Spirit,
Holy Ghost, Spirit (of God), Spirit (of the Lord), (My) Spirit, Spirit (of
truth), Spirit (of Christ), human (spirit), (evil) spirit, spirit (general),
spirit, (Jesus' own) spirit, (Jesus' own) ghost – il termine è presente in 700
versetti, circa 760 volte in 9 forme diverse; cfr. Gn 1,2 (CEI - traduzione dall’ebraico: Genesis 1:2 La
terra era informe e deserta e le tenebre ricoprivano l'abisso e lo spirito di Dio aleggiava sulle acque.);
Nm 5,14; 1 Sam 16,14; 1 Re 19,11; 1 Cr 5,26; Sal 10,6; Qo (Ecclesiaste) 1,6;
3,21; 8,8; Gb 41,8; Sap 1,5; 11,20; Sir 9,9; 48,24; Ag 1,14 (CEI Haggai 1:14 E il Signore destò lo spirito di Zorobabele, figlio di
Sealtièl, governatore della Giudea, e di Giosuè, figlio di Iosadàk, sommo
sacerdote, e di tutto il resto del popolo, ed essi si mossero e intrapresero i
lavori per la casa del Signore degli eserciti. - LXE - traduzione
dal greco: Haggai 1:14 And the Lord stirred up the spirit of Zorobabel the son of Salathiel, of the tribe of Juda, and
the spirit of Jesus the son of
Josedec, the high priest, and the spirit
of the remnant of all the people; and they went in, and wrought in the house of
the Lord Almighty their God,); Ml 2,15; Is 11,2; 27,8; Ez 1,20; 3,14; 11,5.24;
37,9; Mt 1,18.20; 3,11.16; 4,1; 5,3; 8,16; 10,1.20; 12,18.28.31-32.43.45;
22,43; 26,41; 27,50; 28,19; Mc 9,25 (CEI
Mark 9:25 Allora Gesù, vedendo accorrere la folla, minacciò lo spirito impuro dicendogli: «Spirito muto e sordo, io ti ordino,
esci da lui e non vi rientrare più».); Lc 4,1.14.18.33.36; Gv 1,33; 3,6.8;
4,24; 6,63; 7,39; At 1,2; 2,4; 19,2; Rm 8,5.9.11.15-16.26; 1 Cor 2,10-12;
12,3.8-9.13; 14,15; 2 Cor 3,6.17; Gal 3,2-3; 5,17.25; 6,8; 1 Tm 4,1; Eb 1,7;
12,23; Gc 2,26; 4,5; 1 Pt 1,2; 4,14; 1 Gv 4,1-2.6; 5,6; Ap 22,17 (CEI Revelation 22:17 Lo Spirito e la sposa dicono: «Vieni!». E chi ascolta, ripeta:
«Vieni!». Chi ha sete, venga; chi vuole, prenda gratuitamente l'acqua della
vita.)
G4152 - πνευματικός - pneumatikós - spiritual
G4153 - πνευματικῶς - pneumatikō̂s -
spiritual
G5326
- φάντασμα - phántasma - spirit
Ebraico
H1172 - בַּעֲלָה - ba'alah - mistress,
hath (a familiar spirit) – in 1 Sam 28,7 (CEI
1 Samuel 28:7 Allora Saul disse ai suoi ministri: «Cercatemi una negromante, perché voglio andare a
consultarla». I suoi ministri gli risposero: «Vi è una negromante a Endor».); 1
Re 17,17; Na 3,4 (CEI Nahum 3:4 È per le
tante seduzioni della prostituta, della bella maliarda, della maestra d'incanti, che faceva mercato
dei popoli con le sue tresche e delle nazioni con i suoi incantesimi.)
H1478 - גָּוַע -
gawa' - die, give up the ghost, dead, perish, dead
H178 - אוֹב - ov
- familiar spirit(s), bottles
H5397 - נְשָׁמָה
- neshamah - breath, blast, spirit, inspiration, souls
H7307 - רוּחַ - ruach - Spirit or
spirit, wind, breath, side, mind, blast, vain, air, anger, cool, courage, misc
– in 348 versetti; cfr. Gn 1,2 (CEI
Genesis 1:2 La terra era informe e deserta e le tenebre ricoprivano
l'abisso e lo spirito di Dio
aleggiava sulle acque.); Es 35,21; Nm 27,18; 1 Sam 16,23; 1 Cr 28,12; Gb 21,4;
Sal 103,16; 147,18; Qo (Ecclesiaste) 3,21; 8,8; 12,7; Is 11,2; Ez 10,17;
37,1.5-6.8-10; 43,5; Os 4,12; Am 4,13; Mic 2,7; Ab 1,11; Ag 1,14; Zc 4,6; 5,9;
7,12; Ml 2,15-16 (CEI Malachi 2:15 Non
fece egli un essere solo dotato di carne e soffio
vitale? Che cosa cerca quest'unico essere, se non prole da parte di Dio?
Custodite dunque il vostro soffio vitale
e nessuno tradisca la donna della sua giovinezza.)
H7308
- רוּחַ - ruach - spirit, wind, mind (Aramaic) – solo in Dn 2,35; 4,8-9.18; 5,11-12.14.20 (CEI Daniel 5:14 Ho inteso dire che tu possiedi lo
spirito degli dèi santi e che si
trova in te luce, intelligenza e sapienza straordinaria.); 6,3; 7,2.15
(CEI Daniel 7:15 Io, Daniele, mi sentii
agitato nell'animo, tanto le visioni
della mia mente mi avevano turbato;)
vedi webster concordance:
cambia solo
il numero con un altro, preceduto sempre da H o h, per far ricerca su altre
termini ebraici o (G) greci
Prospettive linguistiche e semantiche
il
sostantivo “fantasma” ha sinonimi inglesi e italiani che ne espandono i
significati nell’attualità, come: - ghost = fantasma, spettro, spirito,
ombra, anima, apparizione - wraith =
spettro, fantasma - phantom =
fantasma, spettro, larva - specter =
spettro, fantasma - apparition =
apparizione, fantasma, visione - spectre
= spettro, fantasma - shadow = ombra,
fantasma, spettro, segno, traccia, pedinatore - bogeyman = fantasma; l’aggettivo
phantom = fantasma, spettrale.
il Paraclito è sempre qui
(John 14:16
CEI) e io pregherò il Padre ed egli vi
darà un altro Paràclito perché
rimanga con voi per sempre,
(John 14:26
CEI) Ma il Paràclito, lo Spirito Santo
che il Padre manderà nel mio nome, lui vi insegnerà ogni cosa e vi ricorderà
tutto ciò che io vi ho detto.
(John 15:26
CEI) Quando verrà il Paràclito, che io vi manderò dal Padre,
lo Spirito della verità che procede
dal Padre, egli darà testimonianza di me;
(John 16:7
CEI) Ma io vi dico la verità: è bene per
voi che io me ne vada, perché, se non me ne vado, non verrà a voi il Paràclito; se invece me ne vado, lo
manderò a voi.
(1 John 2:1
CEI) Figlioli miei, vi scrivo queste
cose perché non pecchiate; ma se qualcuno ha peccato, abbiamo un Paràclito presso il Padre: Gesù Cristo,
il giusto.
ermeneutica paolina
(Romans 2:29
CEI) ma Giudeo è colui che lo è
interiormente e la circoncisione è quella del cuore, nello spirito, non nella lettera;
la sua lode non viene dagli uomini, ma da Dio.
(Romans 7:6
CEI) Ora invece, morti a ciò che ci
teneva prigionieri, siamo stati liberati dalla Legge per servire secondo lo Spirito, che è nuovo, e non secondo la lettera, che è antiquata.
(2
Corinthians 3:6 CEI) il quale anche ci
ha resi capaci di essere ministri di una nuova alleanza, non della lettera, ma dello Spirito; perché la lettera uccide, lo Spirito invece dà vita.
spirito contro carne
CEI Galatians 5:17 La carne infatti ha desideri
contrari allo Spirito e lo Spirito ha desideri contrari alla
carne; queste cose si oppongono a vicenda, sicché voi non fate quello che
vorreste.
CEI Galatians 5:25 Perciò se viviamo dello Spirito, camminiamo anche secondo lo Spirito.
CEI Galatians 6:8 Chi semina nella sua carne,
dalla carne raccoglierà corruzione; chi semina nello Spirito, dallo Spirito
raccoglierà vita eterna.
lo spirito è liberante solo se è quello vero
(Romans 8:2
CEI) Perché la legge dello Spirito, che dà vita in Cristo Gesù, ti
ha liberato dalla legge del peccato e della morte.
(1
Corinthians 12:13 CEI) Infatti noi tutti
siamo stati battezzati mediante un solo Spirito
in un solo corpo, Giudei o Greci, schiavi o liberi; e tutti siamo stati
dissetati da un solo Spirito.
(2
Corinthians 3:17 CEI) Il Signore è lo Spirito e, dove c'è lo Spirito del Signore, c'è libertà.
lo Spirito del Risorto è in carne e ossa
CEI Luke 24:39 Guardate le mie mani e i miei
piedi: sono proprio io! Toccatemi e guardate; un fantasma non ha carne e ossa, come vedete che io ho».
Annotazione bibliografica
Uso BibleWorks, versione 9, con licenza; da questo software estraggo
versetti dalle diverse versioni e lingue e le varie sigle. Utilizzo anche la
rete e diversi siti, alcuni eccellenti, oltre quello menzionato sopra in questo saggio,
Legenda
TSK Treasury of Scripture KnowledgeKJV King James Version 1611-1769
LUO Luther Bible (German) 1912
NEG Nouvelle Edition Genève (French) 1979
RST Russian Synodal Text 1917
SVV Statenvertaling (Dutch) 1637
NOV Nova Vulgata (Paolo VI)
MGK Modern Greek Bible (Vamvas) 1850
BGT Bible Greek Text (88 books) di BibleWorks
BW BibleWorks
CJB The Complete Jewish Biblew 1998 (OT-NT)
NET The New English Translations (with notes) 2004
DLZ Delitzsch Hebrew New Testament 1624-1877
SBP Portuguese Modern Language Translation 2005
PER La Biblia del Peregrino (Luis Alonso Schökel)
RWB Revised Webster Update (1995) with Codes
Etichette: ermeneutica paolina, fantasma spirito, FAPCOM, Matthew 14:26, spirito contro carne, terminologia greca ed ebraica, traduzioni di Matteo 14:26, webster concordance, φάντασμα (phántasma), רוּחַ
venerdì 3 agosto 2018
πατρίς (patrís) - il senso di patria non è cristiano - è meglio lasciarla
πατρίς, πατρίδος - Il senso di patria o famiglia non è cristiano?
Il sostantivo femminile πατρίς, πατρίδος
(patrís, patrídos - English: of
one’s fathers – country, homeland, fatherland, native land) è in soli
32 versetti in tutta la Bibbia greca (che comprende Antico Testamento – LXX - con
deuterocanonici e apocrifi, e i 27 libri del Nuovo Testamento):
Lv 25,10; Est
2,10.20; 8,6; Tb 5,11; 2 Mac 4,1; 5,8-9.15; 8,21.33; 13,3.10.14; 14,18; 4 Mac
1,11; 4,1.5.20; 17,21; 18,4; Ger 22,10; 26,16; Ez 23,15; Mt 13,54.57; Mc 6,1.4;
Lc 4,23-24; Gv 4,44; Eb 11,14
Statisticamente si concentra in 2Maccabei (10 volte) e in
4Maccabei (6) che è un apocrifo senza traduzione italiana.
Concordanze in italiano (CEI 2008)
· (Leviticus 25:10 CEI) Dichiarerete santo il
cinquantesimo anno e proclamerete la liberazione nella terra per tutti i suoi
abitanti. Sarà per voi un giubileo; ognuno di voi tornerà nella sua proprietà e
nella sua famiglia.
o
[NOTA: Qui è usato (H4940) מִשְׁפָּחָה
(mišpāḥâ - mishpachah) che indica il clan familiare, la tribù o polazione di
origine, ma anche la specie; il termine è usato in almeno 224 versetti
dell'Antico Testamento in ebraico, a partire da Genesi 8,19 (CEI Genesis 8:19 Tutti i viventi e tutto il
bestiame e tutti gli uccelli e tutti i rettili che strisciano sulla terra, secondo
le loro specie, uscirono dall'arca.) fino a Zaccaria 14,18 (CEI Zechariah 14:18 Se la famiglia d'Egitto non
salirà e non vorrà venire, sarà colpita dalla stessa pena che il Signore
infliggerà alle nazioni che non saranno salite a celebrare la festa delle
Capanne.) Ricorrre soprattuo in Numeri (440 versi), Giosuè (167) 1 Cronache
(68), meno altrove nei 15 libri ebraici in cui ricorre e mai altrove.]
·
·
(2 Maccabees 14:18 CEI) Tuttavia Nicànore,
conosciuto il valore che avevano gli uomini di Giuda e il loro entusiasmo nelle
lotte per la patria, non osava
decidere la questione con spargimento di sangue.
·
(Jeremiah 22:10 CEI) Non piangete sul morto e
non fate lamenti per lui, ma piangete amaramente su chi parte, perché non
tornerà più, non rivedrà la terra natale.
·
(Matthew 13:54 CEI) Venuto nella sua patria, insegnava nella loro sinagoga e
la gente rimaneva stupita e diceva: «Da dove gli vengono questa sapienza e i
prodigi?
·
(Matthew 13:57 CEI) Ed era per loro motivo di
scandalo. Ma Gesù disse loro: «Un profeta non è disprezzato se non nella sua patria e in casa sua».
·
(Mark 6:1 CEI) Partì di là e venne nella sua patria e i suoi discepoli lo seguirono.
·
(Mark 6:4 CEI) Ma Gesù disse loro: «Un profeta
non è disprezzato se non nella sua patria,
tra i suoi parenti e in casa sua».
·
(Luke 4:23 CEI) Ma egli rispose loro:
«Certamente voi mi citerete questo proverbio: “Medico, cura te stesso. Quanto
abbiamo udito che accadde a Cafàrnao, fallo anche qui, nella tua patria!”».
·
(Luke 4:24 CEI) Poi aggiunse: «In verità io vi
dico: nessun profeta è bene accetto
nella sua patria.
·
(John 4:44 CEI) Gesù stesso infatti aveva
dichiarato che un profeta non riceve onore nella propria patria.
·
(Hebrews 11:14 CEI) Chi parla così, mostra di
essere alla ricerca di una patria.
Paralleli (TSK) a Matteo 13,57
Il contesto di Matteo
13,57 è il discorso parabolico, che dopo una breve introduzione, riporta la
parabola del seminatore, la spiegazione del perché Gesù parla in parabole,
quindi la spiegazione della parabola del seminatore da parte di Gesù; segue la
parabola della zizzania, quella del granello di senapa e del lievito, quindi la
spiegazione della parabola della zizzania; altre due brevi parole del tesoro
nascosto e della perla nel campo, la parabola della rete (versetti [vv] 47-50).
Matteo 13,7 fa parte di una sezione narrativa che al v. 53 e fino al 58, ultimo
versetto del capitolo 13, tratta della visita di Gesù a Nazaret, dove vivono i
suoi familiari.
TSK sta per Treasury
of Scripture Knowledge, in Bible Works 9, un software che uso con licenza. Da Bible Works 9 estraggo anche tutti
o quasi i testi che utilizzo in questo
saggio. Riprendo invece i passi o versi paralleli
dal testo italiano della CEI 2008, anche se nella loro suddivisione parto dalla
King James Version (Authorized
Version (KJV) - 1769 Blayney Edition of the 1611) a cui il TSK è collegato:
KJV Matthew
13:57 And <2532> they were offended <4624> in
<1722> him <846>. But <1161> Jesus <2424> said <2036>
unto them <846>, A prophet <4396> is
<2076> not <3756> without honour <820>, save <1508> in
<1722> his own <846> country
<3968>, and <2532> in <1722> his own <846> house
<3614>.
they.
Mat 11:6 E beato è colui che non
trova in me motivo di scandalo!».
Isa 8:14 Egli sarà insidia e
pietra di ostacolo e scoglio d'inciampo per le due case d'Israele, laccio e
trabocchetto per gli abitanti di Gerusalemme.
Isa 49:7 Così dice il Signore, il
redentore d'Israele, il suo Santo, a
colui che è disprezzato, rifiutato dalle nazioni, schiavo dei potenti: «I re
vedranno e si alzeranno in piedi, i prìncipi si prostreranno, a causa del
Signore che è fedele, del Santo d'Israele che ti ha scelto».
Isa 53:3 Disprezzato e reietto
dagli uomini, uomo dei dolori che ben conosce il patire, come uno davanti al
quale ci si copre la faccia; era disprezzato e non ne avevamo alcuna stima.
Mar 6:3 Non è costui il
falegname, il figlio di Maria, il fratello di Giacomo, di Ioses, di Giuda e di
Simone? E le sue sorelle, non stanno qui da noi?». Ed era per loro motivo di
scandalo.
Luk 2:34 Simeone li benedisse e a
Maria, sua madre, disse: «Ecco, egli è qui per la caduta e la risurrezione di
molti in Israele e come segno di contraddizione
Luk 2:35 – e anche a te una spada
trafiggerà l'anima –, affinché siano svelati i pensieri di molti cuori».
Luk 7:23 E beato è colui che non
trova in me motivo di scandalo!».
Joh 6:42 E dicevano: «Costui non
è forse Gesù, il figlio di Giuseppe? Di lui non conosciamo il padre e la madre?
Come dunque può dire: “Sono disceso dal cielo”?».
Joh 6:61 Gesù, sapendo dentro di
sé che i suoi discepoli mormoravano riguardo a questo, disse loro: «Questo vi
scandalizza?
1Co 1:23-28 noi invece annunciamo
Cristo crocifisso: scandalo per i Giudei e stoltezza per i pagani;
A prophet.
Mar 6:14 Il re Erode sentì
parlare di Gesù, perché il suo nome era diventato famoso. Si diceva: «Giovanni
il Battista è risorto dai morti e per questo ha il potere di fare prodigi».
Luk 4:24 Poi aggiunse: «In verità
io vi dico: nessun profeta è bene accetto nella sua patria.
Joh 4:44 Gesù stesso infatti
aveva dichiarato che un profeta non riceve onore nella propria patria.
Act 3:22 Mosè infatti disse: Il
Signore vostro Dio farà sorgere per voi, dai vostri fratelli, un profeta come
me; voi lo ascolterete in tutto quello che egli vi dirà.
Act 3:23 E avverrà: chiunque non
ascolterà quel profeta, sarà estirpato di mezzo al popolo.
Act 7:37-39 Egli è quel Mosè che
disse ai figli d'Israele: “Dio farà sorgere per voi, dai vostri fratelli, un
profeta come me”.
Act 7:51 Testardi e incirconcisi
nel cuore e nelle orecchie, voi opponete sempre resistenza allo Spirito Santo.
Come i vostri padri, così siete anche voi.
Act 7:52 Quale dei profeti i
vostri padri non hanno perseguitato? Essi uccisero quelli che preannunciavano
la venuta del Giusto, del quale voi ora siete diventati traditori e uccisori,
Morfologia di πατρίς
πατρίδος: genitivo
femminile singolare – in: Est 8,6; Tb 5,11; 2 Mac 4,1; 5,8-9.15; 8,21;
13,3.10.14; 14,18; 4 Mac 4,20; 18,4; Ger 22,10 (CEI Jeremiah 22:10 Non piangete
sul morto e non fate lamenti per lui, ma piangete amaramente su chi parte,
perché non tornerà più, non rivedrà la terra
natale.); Ez 23,15.
πατρίδα: accusativo
femminile singolare – in Lv 25,10; Est 2,10.20; 4 Mac 1,11; 4,1.5; 17,21; Ger
26,16; Mt 13,54; Mc 6,1; Eb 11,14 (CEI Hebrews 11:14 Chi parla così, mostra di
essere alla ricerca di una patria.)
πατρίδι: dativo femminile
singolare – in 2 Mac 8,33; Mt 13,57; Mc 6,4; Lc 4,23-24; Gv 4,44 (CEI John 4:44
Gesù stesso infatti aveva dichiarato che un profeta non riceve onore nella
propria patria.)
Terminologia greca ed ebraica equivalente
Per verificare e scoprire i vari significati della parola
greca o ebraica, preceduta dal Numero Strong, e per le concordanze in inglese, utilizzo
normalmente il seguente indirizzo in internet – per arrivare i significati del
termine in ceco, inglese, russo, cinese, francese, tedesco, portoghese,
spagnolo; basta poi cambiare il numero Strong con qualsiasi altro dell’elenco
(nell’esempio G68 con H127) per una nuova ricerca:
Greca
G68-ἀγρός-agros-field, country, land, farm, piece of
ground
G589-ἀποδημέω-apodēmeō-go
into a far country, take (one's) journey, travel into a far country – in (solo)
Mt 21,33 (CEI Matthew 21:33 Ascoltate
un'altra parabola: c'era un uomo che possedeva un terreno e vi piantò una
vigna. La circondò con una siepe, vi scavò una buca per il torchio e costruì
una torre. La diede in affitto a dei contadini e se ne andò lontano.); 25,14-15; Mc 12,1; Lc 15,13; 20,9
G937-βασιλικός-basilikos-nobleman, royal,
king's country
G1093-γῆ-gē-earth, land, ground, country, world,
earthly
G3968-πατρίς-patris-(one's) own country, country
G4066-περίχωρος-perichōros-region
round about, country round about, country about, region that lieth
around about – in Mt 3,5 (CEI Matthew
3:5 Allora Gerusalemme, tutta la Giudea e tutta la zona lungo il Giordano accorrevano a lui); 14,35 (CEI Matthew 14:35 E la gente del luogo,
riconosciuto Gesù, diffuse la notizia in tutta la regione; gli portarono tutti i malati); Mc 1,28; 6,55; Lc 3,3;
4,14.37; 7,17; 8,37; At 14,6
G4853-συμφυλέτης-symphyletēs-countryman
G5561-χώρα-chōra-country, region, land, field, ground,
coast
Ebraica
H127-אֲדָמָה-'adamah-land(s), earth,
ground, country, husbandman, husbandry
H249-אֶזְרָח-'ezrach-born, country,
land, homeborn, nation, bay tree – in Es 12,19.48-49 (CEI Exodus 12:19 Per sette giorni non si trovi
lievito nelle vostre case, perché chiunque mangerà del lievitato, quella
persona, sia forestiera sia nativa
della terra, sarà eliminata dalla comunità d'Israele.); Lv 16,29; 17,15; 18,26;
19,34; 23,42; 24,16.22; Nm 9,14; 15,13.29-30; Gs 8,33; Sal 37,35; Ez 47,22 (CEI Ezekiel 47:22 Lo distribuirete in eredità fra
voi e i forestieri che abitano con voi, i quali hanno generato figli in mezzo a
voi; questi saranno per voi come indigeni
tra i figli d'Israele e riceveranno in sorte
con voi la loro parte di eredità in mezzo alle tribù d'Israele.)
H339-אִי-'iy-isle(s),
islands, country
H776-אֶרֶץ-'erets-land,
earth, country, ground, world, way, common, field, nations, wilderness
H1552-גְּלִילָה-gĕliylah-border,
coast, country
H2022-הַר-har-mountain, mount, hill,
hill country, promotion
H2256-חֵבֶל-chebel-sorrows, cord,
line, coast, portion, region, lot, ropes, company, pangs, bands, country,
destruction, pain, snare, tacklings
H3603-כִּכָּר-kikkar-talent, plain,
loaf, piece, country, morsel
H4725-מָקוֹם-maqowm-place, home,
room, whithersoever, open, space, country
H5045-נֶגֶב-negeb-south, southward,
south side, south country
H6521-פְּרָזִי-pĕraziy-village, country,
unwalled
H7704-שָׂדֶה-sadeh-field, country,
land, wild, ground, soil
H8219-שְׁפֵלָה-shĕphelah-valley,
vale, plain, low country, low plain
Prospettive
lasciare casa,
famiglia, patria
CEI Luke 15:4 «Chi di voi, se ha cento pecore e ne perde
una, non lascia le novantanove nel deserto e va in cerca di quella perduta,
finché non la trova?
CEI Matthew 10:37f Chi ama padre o madre più di me, non è degno
di me; chi ama figlio o figlia più di me, non è degno di me; chi non
prende la propria croce e non mi segue, non è degno di me.
CEI John 12:25 Chi ama la propria vita, la perde e
chi odia la propria vita in questo mondo, la conserverà per la vita eterna.
Luk 14:26 Se uno viene a me e non odia suo padre, la
madre, la moglie, i figli, i fratelli, le sorelle e perfino la propria vita,
non può essere mio discepolo.
Angelo Colacrai
angelo.colacrai@gmail.comEtichette: country, FAPCOM, fatherland. homeland, il senso di patria non è cristiano, lasciare tutti e tutto per artrivare a tutti, patria, paulus, prospettive cristiane, πατρίς ed equivalenti greci ed ebraici
martedì 31 luglio 2018
ζιζάνιον (zizánion): per ora vanno sopportati anche i seguaci del Maligno
parola_della_bibbia - parolallineata
ζιζάνιον (zizánion) – liberarsi della
zizzania (di Satana) è per ora impedito
nella
Bibbia della CEI, “zizzania” ricorre solo in 8 versetti e solo nel vangelo di
Matteo e qui solo nel capitolo 13:
- · (Matthew 13:25 CEI) Ma, mentre tutti dormivano, venne il suo nemico, seminò della zizzania in mezzo al grano e se ne andò.
- · (Matthew 13:26 CEI) Quando poi lo stelo crebbe e fece frutto, spuntò anche la zizzania.
- · (Matthew 13:27 CEI) Allora i servi andarono dal padrone di casa e gli dissero: “Signore, non hai seminato del buon seme nel tuo campo? Da dove viene la zizzania?”.
- · (Matthew 13:29 CEI) “No, rispose, perché non succeda che, raccogliendo la zizzania, con essa sradichiate anche il grano.
- · (Matthew 13:30 CEI) Lasciate che l'una e l'altro crescano insieme fino alla mietitura e al momento della mietitura dirò ai mietitori: Raccogliete prima la zizzania e legatela in fasci per bruciarla; il grano invece riponételo nel mio granaio”».
- · (Matthew 13:36 CEI) Poi congedò la folla ed entrò in casa; i suoi discepoli gli si avvicinarono per dirgli: «Spiegaci la parabola della zizzania nel campo».
- · (Matthew 13:38 CEI) Il campo è il mondo e il seme buono sono i figli del Regno. La zizzania sono i figli del Maligno
- · (Matthew 13:40 CEI) Come dunque si raccoglie la zizzania e la si brucia nel fuoco, così avverrà alla fine del mondo.
TERMINOLOGIA EQUIVALENTE IN GRECO ED EBRAICO
●G2215 ζιζάνιον-zizánion-tares:
a kind of darnel, resembling wheat except the grains are black.
il termine esiste solo in
greco, solo nel Novo Testameno
puoi verificarne on line i significati in
In questo sito è possibile trovare informazioni
in altre lingue oltre l’inglese, come il russo, cinese, portoghese, ceco,
francese, tedesco e spagnolo – e in più le concordanze (o versetti) in inglese.
Un certo parallelismo è possibile con:
●H5488 סוּף (suph-sup): Red (Sea), flags, weeds, per il quale vai in
Il termine סוּף ricorre
solo in Es 2,3.5 (CEI Exodus 2:3 Ma non
potendo tenerlo nascosto più oltre, prese per lui un cestello di papiro, lo
spalmò di bitume e di pece, vi adagiò il bambino e lo depose fra i giunchi sulla riva del Nilo.); 10,19;
13,18; 15,4.22; 23,31; Nm 14,25; 21,4; 33,10-11; Dt 1,40; 2,1; 11,4; Gs 2,10;
4,23; 24,6; Gdc 11,16; 1 Re 9,26; Ne 9,9; Sal 106,7.9.22; 136,13.15; Is 19,6 (CEI Isaiah 19:6 I suoi canali diventeranno
putridi, diminuiranno e seccheranno i torrenti dell'Egitto, canne e giunchi sfioriranno.); Ger 49,21 (CEI Jeremiah 49:21 Al fragore della loro caduta
tremerà la terra. Un grido! Fino al Mar
Rosso ne risuonerà l'eco.); Gio 2,5 (CEI
Jonah 2:6 Le acque mi hanno sommerso fino alla gola, l'abisso mi ha
avvolto, l'alga si è avvinta al mio
capo.)
TERMINOLOGIA ITALIANA E INGLESE
Italiano
ZIZZANIA /dzi'dz:anja/ s.
f. [dal lat. crist. zizania "discordia" della nota parabola
evangelica, pl. di zizanium, gr. zizánion "loglio")]. - 1. (bot.)
[nome della specie erbacea infestante le colture di cereali] ≈ loglio. ‖
gramigna. 2. (fig.) [mancanza di pace e di armonia, spec. nell'espressione
seminare (o spargere o mettere) zizzania: seminare z. tra i due amici] ≈
attrito, contrasto, disaccordo, discordia, dissapore, dissidio, ostilità. ↔
accordo, armonia, concordia, pace. (http://www.treccani.it/vocabolario/zizzania_%28Sinonimi-e-Contrari%29/)
żiżżània s. f. [dal lat. tardo (crist.) zizania della nota parabola evangelica (è il plur. di zizanium, gr. ζιζάνιον)]. – 1. Pianta graminacea (Lolium temulentum), che infesta i campi di cereali, particolarmente nota per la parabola evangelica, detta appunto la parabola della zizzania (Matteo 13, 24-30), da cui derivano le frasi fig. seminare, spargere, mettere zizzania, mettere discordia, provocare volutamente e per malignità dissensi e dissapori, liti e contrasti: in seminare z., in dir cattività e tristizie (Boccaccio); quella strega della cognata è venuta solo per mettere z. in famiglia. 2. Genere di piante graminacee con tre specie, di cui la più importante è il riso d’acqua o riso degli Indiani (Zizania aquatica) degli Stati Uniti d’America orientali: è pianta annua, alta fino a tre metri, con foglie larghe e pannocchia composta di spighette in parte staminifere, in parte pistillifere. (in http://www.treccani.it/vocabolario/zizzania/)
English
TARES: vetch, darnel, false grain
TARE, n.1: "kind of fodder plant, vetch," early 14c., perhaps
cognate with Middle Dutch tarwe
"wheat," from Proto-Germanic *tarwo,
cognate with Breton draok, Welsh drewg
"darnel," Sanskrit durva
"a kind of millet grass," Greek darata,
daratos "bread," Lithuanian
dirva "a wheat-field."
Used in 2nd Wyclif version (1388) of Matt. xxiii:25 to render Greek zizania as a weed among corn
(earlier darnel and cockle had been used in this place); hence figurative use
for "something noxious sown among something good" (1711).
Word Origin: from Old French: waste, from Medieval Latin tara, from Arabic tarhah something discarded, from taraha to reject (https://www.dictionary.com/browse/tares)
Possibili paralleli di ζιζάνιον nell'Antico Testamento
in Gb 31,40 (CEI Job 31:40 (a) in luogo di frumento mi
crescano spini ed erbaccia al posto dell'orzo. (b) Sono
finite le parole di Giobbe. CEI Proverbs
24:31 ecco, ovunque erano cresciute le erbacce,
il terreno era coperto di cardi e il
recinto di pietre era in rovina.); Prv 24,31
Le parole ebraiche usate
in questi 2 passi sono, rispettivamente in
Giobbe 31,40:
a) H2236 זרק (zaraq)
Definition: 1) to scatter, sprinkle, toss, throw, scatter
abundantly, strew; a) (Qal) to scatter, sprinkle, toss - (Pual) to be
sprinkled – come anche in 2 Re 14,9 (CEI
2 Kings 14:9 Ioas, re d'Israele, fece rispondere ad Amasia, re di Giuda:
«Il cardo del Libano mandò a dire al cedro del Libano: “Da' in moglie tua
figlia a mio figlio”. Ma passò una bestia selvatica del Libano e calpestò il cardo.); 2 Cr 25,18; 33,11; Gb 31,40;
41,2; Prv 26,9; Ct 2,2; Is 34,13; Os 9,6 (CEI
Hosea 9:6 Ecco, sono sfuggiti alla rovina, l'Egitto li accoglierà, Menfi
sarà la loro tomba. I loro tesori d'argento passeranno alle ortiche e nelle
loro tende cresceranno i cardi.)
b) H890 בּאשׁה (bo'shâh)
Feminine of H889; stink
weed or any other noxious or useless plant: - cockle. – Presente solo
qui in Giobbe 31,40.
e in Proverbi 24,31
a) H7063 קמּשׁון (qimmâshôn)
From the same as H7057; a
prickly plant: - thorn. Presente solo
qui in Proverbi 24,31
b)
H2738 חרל חרוּל (chârûl chârûl)
Apparently passive
participle of an unused root probably meaning to be prickly; properly pointed
that is a bramble or other thorny weed: - nettle. Presente in Gb 30,7 (CEI Job 30:7 In mezzo alle macchie urlano
accalcandosi sotto i roveti,); Prv
24,31; Sof 2,9 (CEI Zephaniah 2:9
Perciò, com'è vero che io vivo – oracolo del Signore degli eserciti, Dio
d'Israele –, Moab diventerà come Sòdoma e gli Ammoniti come Gomorra: un luogo
invaso dai cardi, una cava di sale,
un deserto per sempre. I rimasti del mio popolo li saccheggeranno e i
superstiti della mia gente ne saranno gli eredi».)
Angelo Colacrai
angelo.colacrai@gmail.com
Etichette: Angelo Colacrai, FAMIGLIA PAOLINA, FAPCOM, liberarsi dalla zizzania non è consentito, parola della bibbia, parolallineata, paulus, ζιζάνιον (zizánion)
mercoledì 20 giugno 2018
Per la Chiesa universale il Risorto ha scelto Paolo
PAOLO, SERVO DI DIO, APOSTOLO DEL VANGELO DI GESÙ CRISTO
2 testi di Alberione per premessa
1. “Corrisponde al secondo fine della
Famiglia Paolina: predicazione della dottrina dogmatica, morale, liturgica di
Gesù Cristo e della Chiesa con i mezzi moderni più celeri ed efficaci. Essa si
propone di rappresentare e vivere san Paolo, oggi, pensando, zelando, pregando
e santificandosi come farebbe San Paolo, se, oggi, vivesse. ... Quando egli
arrivava, non compariva per una conferenza occasionale: ma si fermava e formava:
ottenere il consenso dell'intelletto, persuadere, convertire, unire a Cristo,
avviare ad una vita pienamente cristiana. Non partiva che quando vi era la
morale certezza della perseveranza dei suoi. Lasciava dei presbiteri a
continuare la sua opera; vi ritornava spesso con la parola e con lo scritto;
voleva notizie, stava con loro in spirito, pregava per essi.” [Amerai il
Signore con tutta la tua mente - Mentalità paolina 1954 ottobre Carissimi in
San Paolo (1971) p 1151-1152 [Cf SdM (1956) p 56] --- 2. “La
riconoscenza più viva va a Gesù Maestro Divino, nel suo Sacramento di luce e di
amore; alla Regina Apostolorum Madre nostra e di ogni apostolato; a San Paolo
Apostolo, che è il vero Fondatore dell'Istituzione. Infatti egli ne è il padre,
maestro, esemplare, protettore. Egli si è fatta questa Famiglia con un
intervento così fisico e spirituale che neppure ora, a rifletterci, si può
intendere bene; e tanto meno spiegare. Tutto è suo: di lui, il più completo
interprete del Maestro Divino, che applicò il Vangelo alle nazioni e chiamò le
nazioni a Cristo; di lui, la cui presenza nella teologia, nella morale,
nell'organizzazione della Chiesa, nelle adattabilità dell'apostolato e dei suoi
mezzi ai tempi è vivissima e sostanziale; e rimarrà tale sino alla fine dei secoli.
Tutto mosse, tutto illuminò, tutto nutrì; egli fu la guida, l'economo, la
difesa, il sostegno, ovunque la Famiglia Paolina si è stabilita. Meritava la
prima Chiesa e la bella gloria che lo riproduce nel suo apostolato e nella sua
paternità rispetto ai paolini.” [Nel Quarantennio, Saluto ai visitatori
dell'esposizione paolina in Alba 1954 luglio/agosto Carissimi in San Paolo
(1971) p 147]
voglio rispondere
alla domanda: chi è Paolo per me,
paolino, appartenendo a una Famiglia Paolina (di figli e figlie di san
Paolo).
Ha ancora
senso essere un paolino o una paolina oggi come “Paolo oggi vivente”? Ricordo il logo di un capitolo generale della
SSP con più o meno questo parole. Senza Paolo vivo oggi, la chiesa affidata a Pietro
resta di pietra, piccola e ferma in Vaticano.
PAOLO APOSTOLO
Il nome Paolo è associato nello stesso versetto ad “apostolo”
in 9 lettere soltanto: solo 9 volte e solo in 9 versi: Rm 1,1 (Paolo, servo di Cristo Gesù, apostolo per chiamata, scelto per annunciare
il vangelo di Dio –); 1 Cor 1,1; 2 Cor 1,1; Gal 1,1 (Paolo, apostolo non da parte di uomini, né per mezzo di uomo, ma
per mezzo di Gesù Cristo e di Dio Padre che lo ha risuscitato dai morti); Ef
1,1; Col 1,1; 1 Tm 1,1; 2 Tm 1,1; Tt 1,1. – è
Paolo che considera “apostolo” se stesso; gli altri non lo considerano tale e
lo combattono, anche nelle sue comunità.
Fuori del cp, solo una volta, in Atti (da Luca) Paolo è
considerato apostolo, in Acts 14:14 (“Sentendo ciò [il sacerdote di Zeus voleva offrire tori e corone in offerta], gli apostoli Bàrnaba e Paolo si
strapparono le vesti e si precipitarono tra la folla, gridando).
PIETRO & PAOLO
Tutto sommato Paolo con il nome di Saul o Saulo sembra
menzionato nel NT più di Pietro o Cefa.
παῦλος 158 (volte meno 1, riferito a Sergio Paolo)
πέτρος 156
σαῦλος 15
κηφᾶς 9
σαούλ 9
Paolo nomina Cefa e anche Pietro in 10 versetti di 2 lettere
(1Cor e Gal): 1 Cor 1,12 (Mi riferisco al fatto che ciascuno di voi dice: «Io sono di Paolo», «Io invece sono di Apollo»,
«Io invece di Cefa», «E io di
Cristo».); 3,22 (Paolo, Apollo, Cefa,
il mondo, la vita, la morte, il presente, il futuro: tutto è vostro!); 9,5; 15,5; Gal 1,18 (In seguito, tre anni dopo, salii a Gerusalemme per andare a conoscere Cefa e rimasi
presso di lui quindici giorni;); 2,7-9.11.14 (v. Anzi, visto che a me era stato affidato il Vangelo per i
non circoncisi, come a Pietro quello
per i circoncisi – poiché colui che aveva agito in Pietro per farne un
apostolo dei circoncisi aveva agito anche in me per le genti – e riconoscendo
la grazia a me data, Giacomo, Cefa e Giovanni, ritenuti le colonne, diedero a
me e a Bàrnaba la destra in segno di comunione, perché noi andassimo tra le
genti e loro tra i circoncisi. Ma quando Cefa venne ad Antiòchia, mi opposi a
lui a viso aperto perché aveva torto. Ma quando vidi che non si comportavano
rettamente secondo la verità del Vangelo, dissi a Cefa in presenza di tutti:
«Se tu, che sei Giudeo, vivi come i pagani e non alla maniera dei Giudei, come
puoi costringere i pagani a vivere alla maniera dei Giudei?». )
NOTA FILOLOGICA: παῦλος 158 (157): la prima e unica volta
volta, in Atti 13,7 il nome è di Sergio Paolo, uomo saggio, che aveva fatto chiamare a
sé Bàrnaba e Saulo e desiderava ascoltare la parola di Dio. La prima volta del
nome Paolo apostolo, è in Atti 13,9s: “Allora Saulo, detto anche Paolo, colmato
di Spirito Santo, fissò gli occhi su di lui – lui è Elimas il mago, a Cipro,
dove faceva opposizione a Paolo e a Barnaba, cercando di distogliere il
proconsole Sergio Paolo dalla fede - e disse: «Uomo pieno di ogni frode e di
ogni malizia, figlio del diavolo, nemico di ogni giustizia, quando cesserai di
sconvolgere le vie diritte del Signore?”. In
Atti, Paolo è menzionato 128 (127) volte, mentre 56 volte è nominato Pietro, l’ultima volta in Atti, al c. 15, versetto 7: “Sorta una grande
discussione, Pietro si alzò e disse loro: «Fratelli, voi sapete che, già da
molto tempo, Dio in mezzo a voi ha scelto che per bocca mia le nazioni
ascoltino la parola del Vangelo e vengano alla fede.” Praticamente taceva da At
12,18 e anche prima (“Sul far del giorno, c'era non poco scompiglio tra i
soldati: che cosa mai era accaduto di Pietro?”)].
L’ultima
volta che Paolo compare nel NT è in 2Pietro 3,15-16: “La magnanimità del
Signore nostro consideratela come salvezza: così vi ha scritto anche il nostro carissimo fratello Paolo,
secondo la sapienza che gli è stata data, come in tutte le lettere, nelle quali
egli parla di queste cose. In esse vi sono alcuni punti difficili da
comprendere, che gli ignoranti e gli incerti travisano, al pari delle altre
Scritture, per loro propria rovina.”
SERVO O SCHIAVO DI CRISTO
E PERCIÒ DI DIO
L’espressione “servo di Dio” nel NT della CEI ricorre, in:
Tito 1,1: Paolo, servo
[δοῦλος: schiavo] di Dio e apostolo di Gesù Cristo per portare alla fede quelli
che Dio ha scelto e per far conoscere la verità, che è conforme a un'autentica
religiosità
Giacomo 1,1: Giacomo, servo di Dio e del Signore Gesù Cristo,
alle dodici tribù che sono nella diaspora, salute.
Apocalisse 15,3: cantano il canto di Mosè, il servo di Dio, e
il canto dell'Agnello: «Grandi e mirabili sono le tue opere, Signore Dio onnipotente;
giuste e vere le tue vie, Re delle genti!
NOTA FILOLOGICA: Nel corpus paulinum, il termine δοῦλος ricorre 32 volte in 28
versi: Rm 1,1 (Paolo, servo di Cristo Gesù, apostolo per chiamata, scelto per
annunciare il vangelo di Dio –); 6,16-17.19-20; 1 Cor 7,21-23 (v. 22: Perché lo
schiavo che è stato chiamato nel Signore è un uomo libero, a servizio del
Signore! Allo stesso modo chi è stato chiamato da libero è schiavo di Cristo.);
12,13; 2 Cor 4,5; Gal 1,10; 3,28; 4,1.7; Ef 6,5-6.8; Fil 1,1; 2,7; Col 3,11.22;
4,1.12 (v. 12: Vi saluta Èpafra, servo di Cristo Gesù, che è dei vostri, il
quale non smette di lottare per voi nelle sue preghiere, perché siate saldi,
perfetti e aderenti a tutti i voleri di Dio.); 1 Tm 6,1; 2 Tm 2,24; Tt 1,1;
2,9; Fm 1,16 (non più però come schiavo [si tratta di Onesimo], ma molto più
che schiavo, come fratello carissimo, in primo luogo per me, ma ancora più per
te, sia come uomo sia come fratello nel Signore.) – In 1 Corinthians 9:19
(Infatti, pur essendo libero da tutti, mi sono fatto servo [ἐδούλωσα] di tutti
per guadagnarne il maggior numero). Servire da schiavo Cristo è dedicarsi
solamente alla diffusione del Vangelo di Cristo – obbedendo solo a Lui e
attraverso di lui al Padre, come Gesù.
APOSTOLO PER GLI UOMINI (TUTTI)
MA NON DAGLI UOMINI
Paralleli di Gal 1,1
Atti 5,29: Rispose allora Pietro insieme agli apostoli:
«Bisogna obbedire a Dio invece che agli uomini.
1Cor 4,9: Ritengo infatti che Dio abbia messo noi, gli
apostoli, all'ultimo posto, come condannati a morte, poiché siamo dati in
spettacolo al mondo, agli angeli e agli uomini.
Efesini 3,5: Esso non è stato manifestato agli uomini delle
precedenti generazioni come ora è stato rivelato ai suoi santi apostoli e
profeti per mezzo dello Spirito.
-
il vangelo di
Paolo è di origine divina, non ecclesiale
APOSTOLO DEL, PER, CON IL
SOLO VANGELO DI CRISTO CROCIFISSO, VERITÀ CHE LIBERA E SALVA CHI CREDE
leggi 1Cor 15,1-9
L’espressione in variazioni alquanto numerose ricorre in 11
versetti del NT: in Lc 1,19 (L'angelo gli [a Zaccaria] rispose: «Io sono Gabriele,
che sto dinanzi a Dio e sono stato
mandato a parlarti e a portarti questo lieto annuncio.); 4,18.43 (v. 18: Lo Spirito del Signore è sopra di me;
per questo mi ha consacrato con l'unzione e mi ha mandato a portare ai poveri il lieto annuncio, a proclamare
ai prigionieri la liberazione e ai ciechi la vista; a rimettere in libertà gli
oppressi, | v. 43: Egli però disse loro: «È
necessario che io annunci la buona notizia del regno di Dio anche alle
altre città; per questo sono stato mandato».); 9,2; At 10,36; Rm 1,1 (Paolo,
servo di Cristo Gesù, apostolo per chiamata, scelto per annunciare il vangelo di Dio –); 10,15 (E come lo annunceranno, se non sono stati
inviati? Come sta scritto: Quanto sono belli i piedi di coloro che recano un lieto annuncio di bene!); 1 Cor 1,17
(Cristo infatti non mi ha mandato a
battezzare, ma ad annunciare il Vangelo, non con sapienza di parola, perché
non venga resa vana la croce di Cristo.); 1 Ts 3,2; 1 Pt 1,12 (A loro fu
rivelato che, non per se stessi, ma per voi erano servitori di quelle cose che
ora vi sono annunciate per mezzo di coloro che vi hanno portato il Vangelo
mediante lo Spirito Santo, mandato dal cielo: cose nelle quali gli angeli
desiderano fissare lo sguardo.)
NOTA FILOLOGICA : La terminologia del “vangelo” comprende almeno 5
parole diverse che insieme ricorrono 163 volte nella Bibbia greca:
εὐαγγελίζω 77 (da 1Sam 31,9: Essi gli tagliarono la testa [di Saul], lo
spogliarono delle armi e mandarono a
dare il felice annuncio in giro nella terra dei Filistei, ai templi dei
loro idoli e al popolo. – ad Ap 14,6: E vidi un altro angelo che, volando
nell'alto del cielo, recava un vangelo
eterno da annunciare agli abitanti della terra e ad ogni nazione, tribù,
lingua e popolo.)
εὐαγγέλιον 77 volte, da 2Sam 4,10 (Colui che mi [Davide] annunciava:
“Ecco, è morto Saul!”, credendo di portarmi una lieta notizia, l'ho preso e
ucciso a Siklag, e questa fu la ricompensa per la notizia. – a Ap 14,6: E vidi
un altro angelo che, volando nell'alto del cielo, recava un vangelo eterno da
annunciare agli abitanti della terra e ad ogni nazione, tribù, lingua e popolo.).
Il termine ricorre nel corpus paulinum in
57 versetti 60 volte (Rm 1,1.9.16; 2,16 (v. 16: Io infatti non mi vergogno del Vangelo, perché è potenza di Dio per
la salvezza di chiunque crede, del Giudeo, prima, come del Greco. ); 10,16;
11,28; 15,16.19; 16,25; 1 Cor 4,15; 9,12.14.18.23 (v. 14: Così anche il Signore
ha disposto che quelli che annunciano il
Vangelo vivano del Vangelo. – v. 18: Qual è dunque la mia ricompensa?
Quella di annunciare gratuitamente il
Vangelo senza usare il diritto conferitomi
dal Vangelo.); 15,1; 2 Cor 2,12; 4,3-4; 8,18; 9,13; 10,14; 11,4.7; Gal
1,6-7.11; 2,2.5.7.14; Ef 1,13; 3,6; 6,15.19; Fil 1,5.7.12.16.27; 2,22; 4,3.15;
Col 1,5.23; 1 Ts 1,5; 2,2.4.8-9; 3,2; 2 Ts 1,8; 2,14; 1 Tm 1,11; 2 Tm 1,8.10;
2,8; Fm 1,13); cfr. εὐαγγελία 5 - εὐαγγελιστής 3 - προευαγγελίζομαι 1
"PER MEZZO DI GESÙ CRISTO"
L’espressione di Gal 1,1 si trova in greco (διὰ Ἰησοῦ Χριστοῦ)
in:
Gv 1,17 (la Legge fu data per mezzo di Mosè, la grazia e la
verità vennero per mezzo di Gesù Cristo.); At 10,36; Rm 1,8 (Anzitutto rendo
grazie al mio Dio per mezzo di Gesù Cristo riguardo a tutti voi, perché della
vostra fede si parla nel mondo intero.); 5,21; 7,25; 16,27; 2 Cor 4,5.11; Gal
1,1; Ef 1,5; Fil 1,11; Tt 3,6 ([lo Spirito Santo] che Dio ha effuso su di noi
in abbondanza per mezzo di Gesù Cristo, salvatore nostro,); Eb 13,21; 1 Pt 2,5;
4,11; Gd 1,25
PROSPETTIVE PAOLINE
- a. mirare a crescere nell’identità di “Paolo oggi vivente” come il fondatore insegna alla Famiglia Paolina
- b. Paulus Net Magazine (connettere in rete tutti studiosi e studenti di Paolo, in qualunque lingua oggi è possibile)
- c. Partire da Paolo, non, per esempio dal metodo di s. Ignazio per il discernimento ed esercizi spirituali; o per la lectio divina da s. Benedetto
- d. Riappropriarsi della ermeneutica di Paolo (apostolo dei non circoncisi) più che di quella di Pietro (apostolo dei circoncisi) e di Giacomo (primato della Legge e delle opere della Legge). Paolo considera ormai spazzatura i suoi titoli giudaici (Filippesi 3) e legge le scritture a partire dallo Spirito del Signore risorto (cfr. )
- e. Sana dialettica con il papato, che rappresenta la cattedra di Pietro, impersonando Paolo apostolo delle genti – di quelli di fuori
- f. tener presente la stretta corrispondenza tra “epistola” scritta, missiva, e “apostolato”, mandato, missione.
- g. è missione cristiana (e paolina) esclusivamente quella di annunciare il vangelo, a tutti, senza togliere e senza aggiungere nulla alla morte sulla croce, sepoltura, risurrezione, apparizione del Risorto agli apostoli (per farli testimoni oculari della sua vittoria sul peccato e sulla morte)
- h. la contrapposizione tra Pietro e Paolo è fatta dalla chiesa di Corinto che si schiera per capi-fazione dividendo il corpo di Cristo, la chiesa; mentre tra Galati e Paolo che riprendere duramente Pietro che non si comporta in base al vangelo, ma all’opportunità, per paura del partito di Giacomo. Paolo afferma la sua libertà, non dipendendo da Giacomo né da Pietro, ma da Cristo – di cui è schiavo e apostolo.
- i. la missione è esclusivamente quella di annunciare il vangelo, a tutti, senza togliere e senza aggiungere nulla; pena l’annuncio del benessere e del compromesso umano, non della salvezza che viene solo dalla fede in Cristo; e non serve la retorica persuasiva dei greci, né il vincolo rigoroso della legge ebraica; portare il vangelo di verità è portare la libertà: Paolo si accontenta della verità del Vangelo, di cui parla esplicitamente in Gal 2,5.14 (v. 5: ma a loro non cedemmo, non sottomettendoci neppure per un istante, perché la verità del Vangelo continuasse a rimanere salda tra voi.); Ef 1,13 (In lui anche voi, dopo avere ascoltato la parola della verità, il Vangelo della vostra salvezza, e avere in esso creduto, avete ricevuto il sigillo dello Spirito Santo che era stato promesso,); Col 1,5 (a causa della speranza che vi attende nei cieli. Ne avete già udito l'annuncio dalla parola di verità del Vangelo)
- j. l’origine del vangelo di Paolo è Gesù risorto, non la chiesa di Gerusalemme, non quelli che erano apostoli prima di lui; Paolo non dipende per l’ortodossia da Pietro ma dallo Spirito di Gesù risorto.
Angelo Paolo Colacrai
angelo.colacrai@gmail.com
Etichette: Academia Paulina, biblab, FAMIGLIA PAOLINA, FAPCOM, la priorità di Paolo è di essere e fare l'apostolo dei gentili, la verità è del vangelo, Paolo non ha ricevuto il vangelo da Pietro
Iscriviti a Post [Atom]
