CRISTO & PAOLO

  Il concetto di accoglienza rappresenta uno dei nuclei teologici e concettuali più complessi del Nuovo Testamento. Nella cultura contemporanea, l'atto dell'accogliere viene spesso ricondotto a un'etica filantropica universalistica o a un dovere di solidarietà sociale. Tuttavia, un'analisi esegetica dei testi lucani, paolini e petrini rivela uno scarto semantico e teologico fondamentale: l'accoglienza cristiana non si esaurisce nell'ospitalità umanitaria, ma si costituisce come evento kerygmatico, cristologico ed ecclesiale. - L'ospitalità sociale risponde a una logica di soccorso e inclusione nell'ordine immanente; l'accoglienza evangelica, al contrario, introduce una dinamica trascendente in cui il soggetto accolto — sia esso il piccolo, il povero, il perseguitato o l'apostolo — incarna e veicola la presenza stessa di Cristo. L'azione di fare spazio all'altro diventa così lo spazio di verifica dell'adesione alla Parola della croce e...

AMORE DI DIO PER TUTTI Video Testo disponibile per tutti 1 Giovanni 4,7-10 risponde alle crisi dottrinali e comunitarie del I secolo non con una definizione astratta di Dio, ma con una cristologia dell’amore incarnato . Storicamente, il testo contrasta una fede elitista e spiritualizzata, gnostica, razionale; teologicamente, fonda l’etica cristiana sull’evento pasquale. L’amore non è un accessorio della fede, ma il luogo in cui Dio continua a farsi conoscere nella storia . 1.      Dio si rivela solo attraverso l'amore 2.      La fede autentica è inseparabile dall'amore cristiano 3.      L'amore cristiano è risposta del credente, non sua iniziativa

IL MESSIA È RE ETERNO Salmo 72 Il regno giusto di Salomone prefigura del regno del Messia davidico Video Testo disponibile anche offline per tutti Per i cristiani, Gesù è l'esegesi vivente del Salmo 72: Lui è il Re povero che salva i poveri, Lui riceve l'omaggio delle nazioni (Magi) e il suo regno di pace non avrà mai fine.  La vera autorità. messianica, davanti a Dio non si misura dalla forza con cui si impone, ma dalla capacità di farsi carico di chi non ha voce. Il leader cristiano è il difensore d'ufficio degli indifesi.   La nostra vocazione è far sì che chi incontra noi, attraverso di noi incontri la benedizione di Dio.