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Gesù, Paolo e il Papa Romano: L'Escatologia Dilatata e la Frattura con il Regno di Dio Immediato

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  Esiste una distanza incommensurabile tra il movimento messianico nato sulle strade della Galilea e l'odierna struttura del Papato romano. Da un lato vi è il Gesù storico di Luca 9,57-62, che proclama l'urgenza indilazionabile del Regno di Dio, chiedendo un discepolato spogliato di ogni sicurezza materiale e familiare; dall'altro vi è la cattedra di Roma, erede dell'apparato giuridico, politico e sacrale dell'Impero Romano. Il punto di svolta teologico di questa frattura risiede nell'interpretazione dell'escatologia. Il kerygma paolino annuncia la morte e risurrezione di Cristo come il giudizio definitivo sulle istituzioni gerarchiche civili e religiose esistenti (la "fine del vecchio mondo" babelico, babilonico, ebraico, greco e romano) e l'inaugurazione della kainè ktisis (la nuova creazione), in cui l'uomo nuovo riconosce come unico capo, profeta, re e sacerdote definitivo Gesù Cristo, Figlio di Dio. Tuttavia, con il ritardo percepito ...

Marco 1,14-20 Convertitevi e credete nel Vangelo

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Marco 1,14-20 proclama che Dio ha preso l’iniziativa definitiva nella storia. Il tempo è colmo, la parola è viva, la chiamata è urgente. Seguire Gesù significa entrare già ora nella dinamica del regno che conduce dalla creazione alla nuova creazione. Video & Testo disponibili a tutti

Il Padre nostro in Matteo, seconda (e ultima) parte

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Marco 10,25: è impossibile ai ricchi salvarsi senza Cristo

scarica il foglio di lavoro in Excel per ritradurre la intera pericope (Marco 10,17-27: Và, vendi quello che hai, dallo ai poveri e vieni. Segui me!). Qui trovi allineato greco-latino-greco moderno-inglese-italiano, parola per parola. Puoi imparare facilmente qualsiasi di queste lingue e anche l'ebraico attraverso la lectio divina. - Marco 10,25: Il cammello sono i ricchi che non arrivano al regno di Dio? IL VERSETTO “È più facile che un cammello passi per la cruna di un ago, che un ricco entri nel regno di Dio”. il CONTESTO Il c. 10 inzia con domande del pubblico religioso e risposte da parte di Gesù sul divorzio: è lecito oppure no? Gesù rimanda alla prima pagina della Genesi, dove si parla dell’uomo e della donna come di una sola carne, per cui chi ripudia il marito o la moglie per risposarsi, è un adultero e come tale va trattato. La Scrittura va trattata come parola di Dio e non interpretata in base ai bisogni mutevoli degli uomini. – Segue l’invito di Gesù di la...