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  IL MISTERO DELLA SALVEZZA Lesperienza ecclesiale (fede e carità) e la necessità di una profonda conoscenza interiore, donata dallo Spirito Santo, per vivere pienamente questa vocazione in Cristo e nella Chiesa La sintesi teologica pone l'accento sulla spiritualità della gratuità, che fonda l'identità del credente sull'essere figlio di Dio e non sulla prestazione morale, orientando la vita alla lode e alla speranza. Testo disponibile a tutti anche offline

alḗtheia-ἀλήθεια             Rom 1,18.25 (CEI   Romans 1:18 Infatti l'ira di Dio si rivela dal cielo contro ogni empietà e ogni ingiustizia di uomini che soffocano la VERITÀ nell'ingiustizia,); 2,2.8.20; 3,7; 9,1; 15,8; 1 Cor 5,8; 13,6; 2 Cor 4,2; 6,7; 7,14 (CEI   2 Corinthians 7:14 Cosicché, se in qualche cosa mi ero vantato di voi con lui, non ho dovuto vergognarmene, ma, come abbiamo detto a voi ogni cosa secondo VERITÀ, così anche il nostro vanto nei confronti di Tito si è dimostrato vero.); 11,10; 12,6; 13,8 (CEI   2 Corinthians 13:8 Non abbiamo infatti alcun potere contro la verità, ma per la verità.); Gal 2,5.14; 5,7; Eph 1,13; 4,21.24-25; 5,9; 6,14; Phil 1,18; Col 1,5-6 (CEI   Colossians 1:6 che è giunto a voi. E come in tutto il mondo esso porta frutto e si sviluppa, così avviene anche fra voi, dal giorno in cui avete ascoltato e conosciuto la grazia di Dio nella VERITÀ,); 2 Thess 2,10.12-13; 1 Tim 2...

parola_di_paolo   δίκαιος    (díkaios)    in Galati 3,11 La Legge non serve alla giustizia né per discolpare qualcuno δίκαιος (díkaios) in “E che nessuno sia giustificato davanti a Dio per la Legge risulta dal fatto che il giusto per fede vivrà. ” (CEI Galatians 3:11) Il contesto di Galati 3,11 Nel capitolo 3 Paolo fa argomentazioni dottrinali a partire dall’esperienza di vita in Cristo e nella chiesa. Parte anche dalla testimonianza della Scrittura sulla dialettica tra fede in Dio e legge di Mosè. Per Paolo la legge di Mosè non ha annullato la promessa ad Abramo. Il termine δίκαιος nel contesto paolino Il termine δίκαιος (díkaios), nel corpus paulinum (le 13 lettere nel Nuovo Testamento, con Paolo come mittente esplicito) ricorre in 17 versetti con 10 forme diverse, 17 volte: Rm 1,17; 2,13; 3,10.26; 5,7.19; 7,12; Gal 3,11; Ef 6,1; Fil 1,7; 4,8; Col 4,1; 2 Ts 1,5-6; 1 Tm 1,9; 2 Tm 4,8; Tt 1,8 Concordanze di δίκαιος nel corpus paulinum...