CRISTO & PAOLO

Questo saggio esplora la natura dell'autorità, declassando il potere coercitivo a favore della "Via" evangelica ( Hodos ). Analizzando il profetismo di Osea e il Corpus Paulinum , il testo critica l'auto-legittimazione istituzionale, proponendo una Chiesa sinodale. Attraverso il paradigma dell'Esodo e dell'Eisodo, emerge una vocazione ecclesiale che rifugge logiche nazionali e di dominio, privilegiando il servizio e la comunione. Continua la lettura DA QUI e scarica il documento per usarlo liberamente

  Il presente studio approfondisce la tensione dialettica tra Babele, quale emblema dell'autosufficienza umana e del dominio idolatrico, e la Gerusalemme celeste, espressione della grazia e della libertà paolina. Mediante l'analisi della vocazione profetica della Chiesa, lo scritto stimola le comunità cristiane a emanciparsi dalle logiche oppressive del secolo presente, esortandole a manifestare sin d'ora la propria cittadinanza in una patria alternativa fondata sul principio del dono della vita eterna. Continua la lettura DA QU I e scarica il documento per usarlo liberamente

    Il saggio esplora la visione paolina del tempo e dell’antropologia, superando la prospettiva greca del declino fisico. Attraverso l’analisi del Corpus Paulinum , emerge una pedagogia della libertà dove l’invecchiamento diviene occasione di rinnovamento spirituale. Ogni stagione della vita, vissuta come kairos , trasforma il limite biologico in un cammino di conformazione a Cristo e pienezza di grazia. Continua a leggere e scarica DA QUI il saggio che puoi utilizzare liberamente

  IL MISTERO DELLA SALVEZZA Lesperienza ecclesiale (fede e carità) e la necessità di una profonda conoscenza interiore, donata dallo Spirito Santo, per vivere pienamente questa vocazione in Cristo e nella Chiesa La sintesi teologica pone l'accento sulla spiritualità della gratuità, che fonda l'identità del credente sull'essere figlio di Dio e non sulla prestazione morale, orientando la vita alla lode e alla speranza. Testo disponibile a tutti anche offline

alḗtheia-ἀλήθεια             Rom 1,18.25 (CEI   Romans 1:18 Infatti l'ira di Dio si rivela dal cielo contro ogni empietà e ogni ingiustizia di uomini che soffocano la VERITÀ nell'ingiustizia,); 2,2.8.20; 3,7; 9,1; 15,8; 1 Cor 5,8; 13,6; 2 Cor 4,2; 6,7; 7,14 (CEI   2 Corinthians 7:14 Cosicché, se in qualche cosa mi ero vantato di voi con lui, non ho dovuto vergognarmene, ma, come abbiamo detto a voi ogni cosa secondo VERITÀ, così anche il nostro vanto nei confronti di Tito si è dimostrato vero.); 11,10; 12,6; 13,8 (CEI   2 Corinthians 13:8 Non abbiamo infatti alcun potere contro la verità, ma per la verità.); Gal 2,5.14; 5,7; Eph 1,13; 4,21.24-25; 5,9; 6,14; Phil 1,18; Col 1,5-6 (CEI   Colossians 1:6 che è giunto a voi. E come in tutto il mondo esso porta frutto e si sviluppa, così avviene anche fra voi, dal giorno in cui avete ascoltato e conosciuto la grazia di Dio nella VERITÀ,); 2 Thess 2,10.12-13; 1 Tim 2...

parola_di_paolo   δίκαιος    (díkaios)    in Galati 3,11 La Legge non serve alla giustizia né per discolpare qualcuno δίκαιος (díkaios) in “E che nessuno sia giustificato davanti a Dio per la Legge risulta dal fatto che il giusto per fede vivrà. ” (CEI Galatians 3:11) Il contesto di Galati 3,11 Nel capitolo 3 Paolo fa argomentazioni dottrinali a partire dall’esperienza di vita in Cristo e nella chiesa. Parte anche dalla testimonianza della Scrittura sulla dialettica tra fede in Dio e legge di Mosè. Per Paolo la legge di Mosè non ha annullato la promessa ad Abramo. Il termine δίκαιος nel contesto paolino Il termine δίκαιος (díkaios), nel corpus paulinum (le 13 lettere nel Nuovo Testamento, con Paolo come mittente esplicito) ricorre in 17 versetti con 10 forme diverse, 17 volte: Rm 1,17; 2,13; 3,10.26; 5,7.19; 7,12; Gal 3,11; Ef 6,1; Fil 1,7; 4,8; Col 4,1; 2 Ts 1,5-6; 1 Tm 1,9; 2 Tm 4,8; Tt 1,8 Concordanze di δίκαιος nel corpus paulinum...