Giovanni 6,44. RISURREZIONE NELL’ULTIMO GIORNO. QUANDO?

 Testo

• BGT     οὐδεὶς δύναται ἐλθεῖν πρός με ἐὰν μὴ ὁ πατὴρ ὁ πέμψας με ἑλκύσῃ αὐτόν, κἀγὼ ἀναστήσω αὐτὸν ἐν τῇ ἐσχάτῃ ἡμέρᾳ.
• CEI       Nessuno può venire a me, se non lo attira il Padre che mi ha mandato; e io lo risusciterò nell'ultimo giorno.
• NKJ      "No one can come to Me unless the Father who sent Me draws him; and I will raise him up at the last day.
• NOV     Nemo potest venire ad me, nisi Pater, qui misit me, traxerit eum; et ego resuscitabo eum in novissimo die.
• VLH      Chẳng ai đến với tôi được, nếu Chúa Cha là Đấng đã sai tôi, không lôi kéo người ấy, và tôi, tôi sẽ cho người ấy sống lại trong ngày sau hết.
•   MHT אֵין אִישׁ יָכוֹל לָבוֹא אֵלַי אֶלָּא אִם כֵּן יִמְשֹׁךְ אוֹתוֹ הָאָב אֲשֶׁר שְׁלָחַנִי, וַאֲנִי אָקִים אוֹתוֹ בַּיּוֹם הָאַחֲרוֹן.
• CNV5   如果不是差我來的父吸引人，就沒有人能到我這裡來；到我這裡來的，在末日我要使他復活。
• CRV     Никто не сможет прийти ко Мне, если не привлечет его Отец, пославший Меня, и в последний День Я воскрешу его.
• FBJ      Nul ne peut venir à moi si le Père qui m'a envoyé ne l'attire ; et moi, je le ressusciterai au dernier jour.
• JAS      わたしを遣わした父が引き寄せられないかぎり、だれもわたしのところに来ることはできません。わたしは終わりの日にその人をよみがえらせます。
• TUR      Beni gönderen Baba bir kimseyi bana çekmedikçe, o kimse bana gelemez. Bana geleni de son günde dirilteceğim.

INTERPRETAZIONI DIVERSE

1. “Io lo risusciterò nell’ultimo giorno”

La frase "io lo risusciterò nell'ultimo giorno", pronunciata da Gesù in diversi passi biblici (ad esempio, Matteo 12,44, Giovanni 6,40.54), ha generato diverse interpretazioni teologiche, con sfumature differenti tra le varie confessioni cristiane.

Per comprendere appieno il significato di "ultimo giorno" in questo contesto, è necessario considerare l'ampio spettro di insegnamenti biblici sulla risurrezione e la fine dei tempi.

1. Resurrezione e giudizio

La risurrezione dei morti è un concetto centrale nella fede cristiana, affermato in vari passaggi del Nuovo Testamento. Essa rappresenta la promessa di un nuovo corpo glorificato per i credenti, libero dalla sofferenza e dalla morte.

Tuttavia, la Bibbia collega la risurrezione al giudizio finale. In Matteo 25,31-46, Gesù descrive un giudizio universale in cui le persone saranno separate in base alle loro azioni, ricevendo la vita eterna in paradiso o la condanna all'inferno.

2. Interpretazioni dell' "ultimo giorno"

Alla luce di questa connessione tra risurrezione e giudizio, l' "ultimo giorno" può essere interpretato in due modi principali:

• Risurrezione per il giudizio: In questa prospettiva, l' "ultimo giorno" si riferisce al momento in cui tutti i morti saranno risuscitati per affrontare il giudizio finale. La risurrezione, in questo caso, non indica immediatamente l'ingresso in paradiso o all'inferno, ma precede il giudizio che determinerà la destinazione eterna di ogni individuo.
• Risurrezione per la vita eterna: Un'altra interpretazione vede l' "ultimo giorno" come l'inizio di una nuova era eterna, in cui i credenti risuscitati entreranno definitivamente in paradiso, liberi dal peccato e dalla morte. In questo senso, la risurrezione non è solo un evento singolo, ma l'inizio di una nuova esistenza senza fine.

3. Armonizzare le diverse prospettive

Entrambe le interpretazioni presentano validi punti di riferimento biblici. Per conciliare queste prospettive, alcune correnti teologiche suggeriscono che la risurrezione avvenga in due fasi:

• Prima risurrezione: Una prima risurrezione avverrebbe all' "ultimo giorno", riservando ai credenti la risurrezione per la vita eterna e il giudizio finale per i non credenti.
• Seconda risurrezione: Una seconda risurrezione, alla fine dei tempi, coinvolgerebbe anche i non credenti, destinati al giudizio finale e alla condanna eterna.

4. Conclusione

La frase "io lo risusciterò nell'ultimo giorno" racchiude una promessa di vita nuova e di redenzione in Cristo. L'esatta interpretazione di "ultimo giorno" dipende dalla prospettiva teologica adottata, ma il messaggio centrale rimane la speranza nella risurrezione e nella vita eterna per coloro che credono in Gesù.

Per approfondire ulteriormente questo tema complesso, è consigliabile consultare testi teologici specifici e confrontarsi con diverse interpretazioni, sempre alla luce della Bibbia come riferimento primario.

 

2. “Oggi sarai con me in paradiso”

La frase di Gesù al ladro crocifisso "Oggi sarai con me in paradiso" (Luca 23,43), apparentemente in contrasto con l'idea di una risurrezione nell'ultimo giorno, ha suscitato domande e riflessioni teologiche nel corso dei secoli.

Per armonizzare questa apparente contraddizione, diverse interpretazioni sono state proposte:

1. Paradiso come anticipazione del cielo

• Paradiso come luogo di attesa: In questa prospettiva, il "paradiso" a cui Gesù si riferisce non è il cielo definitivo, ma un luogo di riposo e attesa per i giusti in preparazione alla risurrezione finale. In questo senso, il ladro crocifisso, pentito e accogliente della grazia di Gesù, avrebbe ottenuto l'accesso a questo luogo di attesa paradisiaca, in anticipo rispetto alla risurrezione generale.
• Paradiso come stato di comunione con Dio: Un'altra interpretazione vede il "paradiso" non come un luogo fisico, ma come uno stato di comunione perfetta con Dio. In questo senso, il ladro avrebbe sperimentato immediatamente questa unione con Dio, pur attendendo la risurrezione del corpo nell'ultimo giorno.

2. Tempo come dimensione relativa

• Relatività del tempo: Alcuni studiosi suggeriscono che la percezione del tempo possa essere diversa nell'eternità rispetto al tempo terreno. In questa prospettiva, l' "oggi" pronunciato da Gesù potrebbe trascendere la sequenza temporale terrena, indicando l'immediata esperienza di salvezza e comunione con Dio per il ladro pentito, pur inserendosi nel piano più ampio della risurrezione finale.

3. Enfasi sulla salvezza individuale

Indipendentemente dalle diverse interpretazioni, la frase di Gesù al ladro crocifisso sottolinea l'affermazione di una salvezza immediata e accessibile a chiunque si penta e accetti la grazia di Dio.

La risurrezione nell'ultimo giorno, pur mantenendo la sua centralità escatologica, non esclude la possibilità di un'esperienza salvifica immediata per coloro che, come il ladro sulla croce, accolgono con fede l'amore e il sacrificio di Gesù.

4. Importanza della fede e del pentimento

In definitiva, il messaggio centrale di questo episodio risiede nell'affermare il potere salvifico di Gesù e la possibilità di redenzione anche di fronte a una morte imminente. La risposta di Gesù al ladro sottolinea l'importanza della fede, del pentimento e dell'accettazione della grazia divina come via per ottenere la salvezza, indipendentemente dal momento in cui essa avviene.

Conclusione

Armonizzare la frase di Gesù al ladro con la risurrezione nell'ultimo giorno richiede una lettura attenta dei testi biblici e una considerazione delle diverse interpretazioni teologiche. L'elemento chiave rimane l'affermazione della salvezza immediata per coloro che accolgono la fede in Gesù, senza negare l'importanza della risurrezione finale come evento cosmico e definitivo.

 

3. “Chi crede ha la vita eterna” (Gv 6,47)

 

Le affermazioni di Gesù come "chi crede in me, anche se muore, vivrà" (Giovanni 11,25) e "le mie parole sono spirito e vita" (Giovanni 6,63) possono sembrare in contraddizione con il concetto di risurrezione nell'ultimo giorno. Tuttavia, diverse interpretazioni teologiche offrono soluzioni per armonizzare questi concetti apparentemente contrastanti.

1. Vita spirituale e risurrezione fisica

• Vita spirituale eterna: Un'interpretazione sottolinea la distinzione tra vita spirituale e vita fisica. In questo senso, chi crede in Gesù riceve una vita spirituale eterna già nel momento in cui crede, indipendentemente dalla morte del corpo fisico. La risurrezione nell'ultimo giorno, in questa prospettiva, rappresenta la riunificazione del corpo risorto con lo spirito immortale, completando la salvezza integrale dell'individuo.
• Trasformazione spirituale: Un'altra enfasi si concentra sulla trasformazione spirituale che avviene in chi crede in Gesù. Questa trasformazione, iniziata già in questa vita, culmina nella risurrezione, dove il corpo fisico viene trasformato in un corpo spirituale glorioso, libero dalla sofferenza e dalla morte.

2. La parola di Gesù come fonte di vita

• Parola come vita eterna: L'affermazione di Gesù che la sua parola è "spirito e vita" (Giovanni 6:63) sottolinea il potere salvifico e vivificante della sua parola. In questo senso, credere in Gesù e nelle sue parole significa ricevere già ora la vita eterna, che si manifesta anche nella trasformazione spirituale e morale del credente. La risurrezione, in questa prospettiva, conferma e completa la vita eterna già iniziata attraverso la fede.
• Parola come anticipazione della risurrezione: La parola di Gesù può anche essere vista come un'anticipazione della risurrezione. Accogliendo la parola e vivendo secondo i suoi insegnamenti, il credente sperimenta già ora una prelibazione della vita eterna che sarà pienamente realizzata nella risurrezione del corpo.

3. Importanza della fede

Elemento centrale in tutte queste interpretazioni è il concetto di fede. Credere in Gesù e nelle sue parole significa entrare in una relazione salvifica con Dio, che porta alla vita eterna già ora e culmina nella risurrezione del corpo nell'ultimo giorno.

Conclusione

Le affermazioni di Gesù sulla vita eterna e sulla risurrezione, pur potendo sembrare contraddittorie a prima vista, trovano armonia in una lettura attenta che consideri la multidimensionalità del concetto di vita e la potenza salvifica della fede in Gesù. La risurrezione nell'ultimo giorno non nega l'esperienza di vita eterna già presente in chi crede, ma rappresenta la sua pienezza e perfezionamento, includendo anche la trasformazione del corpo fisico.

 

4. Le immagini di vita dei morti nell’Apocalisse

Le vivide immagini dell'Apocalisse, con le sue visioni di esseri viventi, della Gerusalemme celeste e dei canti di lode, possono generare domande su come conciliare queste descrizioni con il concetto di risurrezione fisica nell'ultimo giorno. Diverse interpretazioni teologiche cercano di armonizzare questi elementi apparentemente contrastanti.

1. Anticipazione della realtà celeste

• Visioni simboliche: Un'interpretazione vede le visioni di Giovanni come rappresentazioni simboliche della realtà celeste, che non intendono descrivere letteralmente un luogo fisico, ma piuttosto la qualità e la natura della vita eterna in comunione con Dio. In questa prospettiva, gli esseri viventi e la Gerusalemme celeste rappresentano la moltitudine dei salvati che, pur attendendo la risurrezione fisica, già ora partecipano alla gioia e alla gloria del cielo.
• Esperienza presente e futura: Le visioni apocalittiche possono essere interpretate come un'anticipazione della realtà celeste che i credenti sperimenteranno pienamente dopo la risurrezione fisica. In questo senso, esse offrono un assaggio della beatitudine eterna che attende coloro che sono fedeli a Dio.

2. Dimensione spirituale e cosmica

• Trasformazione spirituale: Le visioni dell'Apocalisse possono essere lette come simboli della trasformazione spirituale che avviene in coloro che sono uniti a Dio. Gli esseri viventi e la Gerusalemme celeste rappresenterebbero la perfezione spirituale raggiunta dai salvati, già ora uniti a Dio in una comunione intima e gioiosa.
• Rinnovamento cosmico: Oltre alla dimensione spirituale, le visioni apocalittiche possono essere viste come un annuncio del rinnovamento cosmico che avverrà alla fine dei tempi. La nuova Gerusalemme potrebbe simboleggiare una nuova creazione, libera dal male e dalla sofferenza, dove Dio abita con il suo popolo redento.

3. Risurrezione come trasformazione

• Continuità tra presente e futuro: La risurrezione fisica nell'ultimo giorno non è vista come un evento isolato, ma come la trasformazione e il completamento della vita eterna già iniziata in Cristo. Le visioni apocalittiche offrirebbero uno sguardo su questa vita eterna vissuta nella sua pienezza, includendo la dimensione spirituale, cosmica e relazionale.
• Corpi spirituali: La risurrezione, secondo alcune interpretazioni, non significa semplicemente un ritorno alla vita fisica terrena, ma una trasformazione in corpi spirituali gloriosi, adatti alla vita eterna nella Gerusalemme celeste.

4. Ultimo giorno per chi?

L' "ultimo giorno" a cui si fa riferimento nell'Apocalisse e nella risurrezione di Gesù è il culmine del piano salvifico di Dio. Esso rappresenta la fine dell'era presente segnata dal peccato e dalla morte, e l'inizio di una nuova era di giustizia, pace e comunione perfetta con Dio. Questo giorno è destinato a tutti coloro che hanno accolto la grazia e la salvezza in Gesù Cristo.

Conclusione

Le visioni dell'Apocalisse, pur presentando immagini simboliche e complesse, non negano la realtà della risurrezione fisica nell'ultimo giorno. Anzi, offrono un'anticipazione della gioia, della gloria e della comunione eterna che attendono coloro che sono uniti a Dio in Cristo. La risurrezione, in questa prospettiva, rappresenta la piena realizzazione della vita eterna, già iniziata spiritualmente in questa vita e destinata a raggiungere la sua perfezione nella nuova creazione.

[Gemini]

CONCORDANZE

• ἔσχατος_ἡμέρα last day ULTIMO GIORNO: Gv 6,39-40.44.54; 11,24; 12,48; At 2,17; Gc 5,3; 2Pt 3,3
• ἡμέρα_κύριος Day of the Lord GIORNO DEL SIGNORE: At 2,20; 1Cor 1,8; 5,5; 2Cor 1,14; 1Ts 5,2; 2Ts 2,2; Eb 10,25; 2Pt 3,10; Ap 1,10.

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Giovanni 6,40. Un'analisi approfondita per il cristiano

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Giovanni 6,40 rappresenta un versetto cruciale all'interno del discorso sul pane di vita, pronunciato da Gesù durante la moltiplicazione dei pani e dei pesci. In questo breve passo, si intrecciano temi teologici profondi che meritano un'attenta analisi, sia alla luce dei passi paralleli che nel contesto del capitolo 6.

1. "La volontà del Padre mio": obbedienza e unità

L'espressione "la volontà del Padre mio" ricorre frequentemente nei Vangeli, rivelando la profonda unità tra Gesù e il Padre. In Giovanni 6,40, essa assume un significato specifico: Gesù sottolinea che la sua missione sulla terra è in perfetta sintonia con il piano salvifico di Dio. La sua obbedienza al Padre si concretizza nel donare la vita eterna a tutti coloro che credono in lui.

Passi paralleli

• Giovanni 4,34: "Il mio cibo è fare la volontà di colui che mi ha mandato e compiere la sua opera."
• Giovanni 5,19: "In verità vi dico: il Figlio non può fare nulla da solo, ma solo quello che vede fare dal Padre; e quello che fa il Padre, anche il Figlio lo fa allo stesso modo."
• Giovanni 8,29: "E io faccio sempre ciò che gli piace."

 

2. "Chiunque vede il Figlio e crede in lui": fede e conoscenza

L'azione di "vedere" il Figlio non si limita a una mera percezione fisica, ma implica un riconoscimento profondo della sua identità divina. Credere in lui significa aderire a questa verità con fiducia e obbedienza, accogliendolo come Signore e Salvatore.

Passi paralleli

• Giovanni 14,1: "Non sia turbato il vostro cuore. Abbiate fede in Dio e abbiate fede anche in me."
• Giovanni 20,29: "Perché hai visto, hai creduto. Beati quelli che non hanno visto eppure hanno creduto."
• Atti 16,31: "Credi nel Signore Gesù Cristo e sarai salvato tu e la tua famiglia."

 

3. "Abbia la vita eterna": qualità e non solo durata

La vita eterna non si limita a un'esistenza prolungata nel tempo, ma rappresenta una nuova qualità di vita, caratterizzata da una profonda comunione con Dio. È una partecipazione alla vita divina stessa, che si manifesta già nel presente e raggiunge la sua pienezza nell'eternità.

Passi paralleli

• Giovanni 3,16: "Dio infatti ha tanto amato il mondo da dare il suo figlio unigenito, affinché chiunque creda in lui non muoia, ma abbia la vita eterna."
• Giovanni 17,3: "Questa è la vita eterna: che conoscano te, l'unico vero Dio, e Gesù Cristo che tu hai mandato."
• 1 Giovanni 5,11-13: "E questa è la testimonianza: Dio ci ha donato la vita eterna, e questa vita è nel suo Figlio. Chi ha il Figlio ha la vita; chi non ha il Figlio di Dio non ha la vita. Vi scrivo queste cose perché sappiate che avete la vita eterna, voi che credete nel nome del Figlio di Dio."

 

4. "E io lo risusciterò"

1 Corinzi 15,20-26: "... sottoposto tutte le cose; e quando tutto gli sarà stato sottoposto, allora anche il Figlio stesso si sottometterà a colui che gli ha sottoposto tutte le cose, affinché Dio sia tutto in tutti." La risurrezione di Gesù rappresenta la vittoria definitiva sul peccato e sulla morte. Essa è la garanzia che la promessa della vita eterna non è un'illusione, ma una realtà solida e inconfutabile.

Passi paralleli

• Matteo 28,6: "Egli è risorto! Non è qui. Ecco il luogo dove era stato deposto."
• 1 Corinzi 15,20-26: "Ma ora, Cristo è risorto dai morti, primizia di quelli che dormono. Infatti, come per mezzo di un uomo è venuta la morte, così anche per mezzo di un uomo è venuta la risurrezione dei morti. Come in Adamo tutti muoiono, così anche in Cristo tutti saranno vivificati. Ma ciascuno a suo ordine: prima Cristo, primizia dei risorti; poi quelli che sono di Cristo, al suo ritorno. Poi verrà la fine, quando egli consegnerà il regno a Dio Padre, dopo aver annientato ogni principato e ogni potestà e forza. Poiché egli deve regnare finché non abbia posto tutti i nemici sotto i suoi piedi. L'ultimo nemico ad essere annientato sarà la morte.”

 

5. "Nell'ultimo giorno": quando?

L'espressione "nell'ultimo giorno" si riferisce al momento in cui Dio compirà definitivamente la sua opera di salvezza. Esso include la risurrezione dei morti, il giudizio finale e l'instaurazione del Regno eterno di Dio. La Bibbia non fornisce una data precisa per questo evento, ma lo presenta come una realtà certa e imminente.

Passi paralleli:

• Matteo 24,6: "E sentirete parlare di guerre e di rumori di guerre; guardate di non turbarvi, perché queste cose devono accadere; ma la fine non è ancora venuta."
• 2 Pietro 3,9-13: "Il Signore non tarda a mantenere la sua promessa, come alcuni credono, ma è paziente verso di voi, non volendo che nessuno perisca, ma che tutti giungano a ravvedimento. Ma il giorno del Signore verrà come un ladro; in quel giorno i cieli si dissolveranno con fragore, gli elementi si consumeranno bruciando e la terra e tutte le opere che vi sono sopra saranno distrutte. Poiché dunque tutte queste cose devono dissolversi, come dovete essere voi in santità di vita e di pietà, aspettando e affrettando la venuta del giorno di Dio, mediante il quale i cieli, essendo in fiamme, si dissolveranno e gli elementi si consumeranno bruciando. Ma noi, secondo la sua promessa, aspettiamo nuovi cieli e una nuova terra, dove abiterà la giustizia."

 

Insegnamenti per il cristiano

La lettura e la proclamazione del Vangelo di Giovanni 6,40 offrono al cristiano adulto e responsabile preziosi insegnamenti:

• Obbedienza a Dio: La vita del cristiano è chiamata ad essere conforme alla volontà del Padre, seguendo l'esempio di obbedienza e dedizione di Gesù.
• Fede in Gesù Cristo: La fede è l'elemento chiave per accedere alla vita eterna. Accogliere Gesù come Signore e Salvatore significa entrare in una relazione profonda con Dio.
• Qualità della vita eterna: La vita eterna non è solo un prolungamento dell'esistenza terrena, ma una nuova realtà di comunione con Dio, caratterizzata da gioia, pace e amore infiniti.
• Speranza nella risurrezione: La risurrezione di Gesù è motivo di speranza e di consolazione per il cristiano. Essa rappresenta la vittoria definitiva sul peccato e sulla morte, e anticipa la pienezza del Regno di Dio.
• Preparazione per l'ultimo giorno: La consapevolezza dell'imminenza del giudizio finale spinge il cristiano a vivere una vita santa e responsabile, nell'attesa del ritorno di Cristo.

Proclamare il Vangelo con fedeltà e passione significa non solo trasmettere parole, ma donare speranza, consolazione e forza ai fratelli nella fede. In un mondo spesso segnato da incertezza e paura, la promessa della vita eterna in Cristo Gesù risuona come un messaggio di luce e di salvezza per tutti coloro che accolgono con fede il dono d'amore di Dio.

Conclusione

Giovanni 6,40 rappresenta una gemma preziosa all'interno del Vangelo di Giovanni. La sua analisi approfondita, illuminata dai passi paralleli e dal contesto del capitolo 6, svela tesori di sapienza teologica e offre insegnamenti di grande valore per la vita del cristiano. Proclamare questo messaggio con fedeltà e passione significa compiere un'opera di grande valore per la comunità e per il mondo intero.

[Gemini]

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Giovanni 3,31-36. Spiegazione storico-biblica

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Il brano di Giovanni 3,31-36 si colloca all'interno del dialogo tra Gesù e Nicodemo, un fariseo e membro del sinedrio. In questo dialogo, Gesù introduce alcuni concetti chiave della sua predicazione, come la necessità di rinascere dall'alto (v. 3) e la fede nel Figlio dell'uomo (v. 14-15).

Analisi versetto per versetto

Versetto 31

• "Colui che viene dall'alto è al di sopra di tutti". Gesù afferma la sua superiorità rispetto a tutti i testimoni terreni, in quanto proviene da Dio Padre.

Versetto 32

• "Egli attesta ciò che ha visto e udito, eppure nessuno accetta la sua testimonianza". Gesù testimonia la verità di ciò che ha visto e udito presso il Padre, ma la sua testimonianza è respinta dalla maggior parte delle persone.

Versetto 33

• "Chi ne accetta la testimonianza, conferma che Dio è veritiero". Coloro che credono in Gesù, di fatto, riconoscono la veridicità di Dio Padre.

Versetto 34

• "Colui infatti che Dio ha mandato dice le parole di Dio: senza misura egli dà lo Spirito". Gesù, in quanto inviato da Dio, comunica la parola di Dio con pienezza e autorità. Inoltre, egli dona lo Spirito Santo senza limiti a coloro che credono in lui.

Versetto 35

• "Il Padre ama il Figlio e gli ha dato in mano ogni cosa". Il Padre ama il Figlio e gli ha affidato l'autorità su tutte le cose.

Versetto 36

• "Chi crede nel Figlio ha la vita eterna; chi non crede al Figlio non vedrà la vita, ma l'ira di Dio rimane su di lui". La fede in Gesù è la chiave per ottenere la vita eterna, mentre la sua incredulità comporta la condanna eterna.

Passi paralleli

• Giovanni 1,1-18: Questo brano presenta la divinità di Gesù e la sua preesistenza al mondo.
• Giovanni 5,19-29: Gesù afferma di avere la stessa autorità del Padre e di essere il giudice universale.
• Romani 8,1-17: Questo brano spiega il ruolo dello Spirito Santo nella vita dei credenti.

Significato storico

Il brano di Giovanni 3,31-36 si inserisce nel contesto storico del primo secolo d.C., quando il messaggio di Gesù iniziava a diffondersi in Palestina. La sua predicazione sulla necessità di rinascere dall'alto e sulla fede nel Figlio dell'uomo rappresentava una novità sconvolgente per molti ebrei, abituati a una religiosità basata sull'osservanza della legge mosaica.

Significato biblico

Il brano sottolinea l'importanza della fede in Gesù come unica via per ottenere la salvezza e la vita eterna. Inoltre, evidenzia la superiorità di Gesù rispetto a tutti i testimoni terreni e la sua autorità divina.

Conclusione

Il brano di Giovanni 3,31-36 rappresenta un passaggio fondamentale del Vangelo, in cui Gesù stesso chiarisce la sua identità e la sua missione salvifica. La fede in lui è la chiave per accedere alla vita eterna e per entrare in una relazione personale con Dio Padre.

[Gemini]

PARALLELI AD OGNI VERSETTO

•          3,31

Mt 28,18; Gv 1,15.27.30; 3,12-13; 5,21; 6,33.51; 8,23; 16,27-28; At 10,36; Rm 9,5; 1Cor 15,47-48; Ef 1,20-21; 4,8; Fil 2,9; Eb 9,1.9-10; 1Pt 3,22; Ap 19,16

•          3,32

Is 50,2; 53,1; Gv 1,11; 3,11.26.33; 5,20; 8,26; 15,15; Rm 10,16; 11,2

•          3,33

Rm 3,3-4; 4,18; 2Cor 1,18; Tt 1,1-2; Eb 6,17; 1Gv 5,9-10

•          3,34

Nm 11,25; 2Re 2,9; Sal 45,8; Is 11,2; 59,21; 62,1; Gv 1,16; 3,17; 5,26; 7,16.37; 8,26.40.47; 15,26; 16,7; Rm 8,2; Ef 3,8; 4,7; Col 1,19; 2,9; Ap 21,6; 22,1.16-17

•        3,35

Gen 41,44.55; Sal 2,8; Pr 8,30; Is 9,5-6; 42,1; Mt 3,17; 11,27; 17,5; 28,18; Lc 10,22; Gv 5,20.22; 13,3; 15,9; 17,2.23.26; 1Cor 15,27; Ef 1,22; Fil 2,9; Eb 1,2; 2,8-9; 1Pt 3,22

•       3,36

Nm 32,11; Gb 33,28; Sal 2,12; 36,10; 49,20; 106,4-5; Abc 2,4; Lc 2,30; 3,6; Gv 1,12; 3,3.15-16; 5,24; 6,47; 8,51; 10,28; Rm 1,17-18; 4,15; 5,9; 8,1.24-25; Gal 3,10; Ef 5,6; 1Ts 1,10; 5,9; Eb 2,3; 10,29; 1Gv 3,14-15; 5,10; Ap 6,16-17; 21,8.

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