CRISTO & PAOLO

  Il pensiero di san Bernardo di Chiaravalle, cristallizzato nei suoi commenti al Cantico dei Cantici, rappresenta una delle vette della mistica medievale. Tuttavia, a un'analisi rigorosa condotta alla luce del Corpus Paulinum e degli Atti degli Apostoli, emerge un contrasto radicale. Mentre Bernardo propone una spiritualità affettiva che rischia di chiudersi in un intimismo individualista – dove l'amore dell'anima cerca compiacimento in se stesso – San Paolo traccia la via dell'amore apostolico: un amore che non si bea di sé, ma si fa dono totale, farsi tutto a tutti, imitando Cristo fino alla croce. Questa analisi mette in discussione la natura stessa della santità bernardiana: se l'amore di Bernardo si stacca dal realismo del Vangelo di Cristo e dalla missione di Paolo, possiamo ancora considerarlo il modello di santità della chiesa cristiana? Continua la lettura DA QUI e scarica il documento per usarlo liberamente

  L'etica paolina non è un sistema filosofico astratto, ma un evento trasformativo. Questo documento esplora la tensione tra l'umanesimo immanente — fondato sulla ragione e la sopravvivenza biologica — e l'etica cristiana, radicata nel Kerygma e nella rivelazione trinitaria.  Attraverso un'analisi filologica rigorosa, emerge la necessità di non "colonizzare" il linguaggio apostolico con categorie greche classiche. Termini come metanoia,   agapē e kainē ktisis non descrivono concetti, ma una realtà dove la debolezza ( astheneia ) diventa il luogo privilegiato della Grazia e la libertà ( eleutheria ) si manifesta come servizio gratuito. La filologia biblica diventa, dunque, un atto di testimonianza necessaria per preservare l'integrità del messaggio cristiano. Continua la lettura DA QUI e scarica il documento per usarlo liberamente

PERCHÉ LA GUERRA NEL LIBRO DELLA VITA All'inizio non v’era il fragore del bronzo, né il lamento della terra calpestata dai carri. All'inizio era il soffio, un alito leggero che danzava sulle acque e faceva fiorire il fango in polmoni pulsanti. L’uomo era un giardino, e il giardino era un tempio senza mura. Ma la prima guerra non scoppiò tra nazioni, né per confini tracciati sulla sabbia; la prima guerra divampò nel recinto sacro del cuore umano , quando l’ombra del "voler essere come Dio" oscurò la luce dell’essere "con Dio". Da quella frattura primordiale, il sangue iniziò a gridare dal suolo. Caino e Abele non sono solo due nomi nelle cronache del tempo, ma le due facce di un’umanità che ha smarrito la grammatica della fraternità. La guerra nella Bibbia nasce qui: nel vuoto lasciato dall'amore tradito, dove la paura dell’altro diventa la misura del proprio spazio. Il Deserto e la Promessa: La Spada come Aratro Quando i figli d’Israele usciron...

LA STRUTTURA LETTERARIA DI APOCALISSE 12 – 20 ISTRUZIONI PER LA SUA INTERPRETAZIONE   Fra gli scritti del Nuovo Testamento l’Apocalisse è il libro che , nel corso dei secoli, ha destato più di tutti la curiosità di numerose generazioni di Cristiani e non : a ncora alla fine del XX secolo, ricordava lo storico Romolo Gobbi, venivano pubblicate ogni anno decine di libri sull’Apocalisse, [1] segnale di un mai sopito interesse nei confronti dell’opera. La ragione di tanto interesse risiede nel messaggio misterioso che l’autore, costretto per la sua fede in Gesù Cristo all’esilio forzato sull’isola di Patmos, aveva indirizzato alle prime comunità cristiane. Chi, nel corso dei secoli seguenti, più o meno autorevolmente si è accostato all’opera, non ha potuto far a meno di constatare l’enorme difficoltà nell’interpretare il contenuto ed il significato delle visioni avute in estasi dall’esule Giovanni, difficoltà peraltro riscontrate già dai primi esegeti: alcuni decenni dopo la ...