CRISTO & PAOLO

  Il concetto di accoglienza rappresenta uno dei nuclei teologici e concettuali più complessi del Nuovo Testamento. Nella cultura contemporanea, l'atto dell'accogliere viene spesso ricondotto a un'etica filantropica universalistica o a un dovere di solidarietà sociale. Tuttavia, un'analisi esegetica dei testi lucani, paolini e petrini rivela uno scarto semantico e teologico fondamentale: l'accoglienza cristiana non si esaurisce nell'ospitalità umanitaria, ma si costituisce come evento kerygmatico, cristologico ed ecclesiale. - L'ospitalità sociale risponde a una logica di soccorso e inclusione nell'ordine immanente; l'accoglienza evangelica, al contrario, introduce una dinamica trascendente in cui il soggetto accolto — sia esso il piccolo, il povero, il perseguitato o l'apostolo — incarna e veicola la presenza stessa di Cristo. L'azione di fare spazio all'altro diventa così lo spazio di verifica dell'adesione alla Parola della croce e...

  MISSIONE EUROPEA DI PAOLO – STRATEGIE APOSTOLICHE Atti 16,11-15. Analisi e Messaggi per il Lettore Odierno Video Lettura Contesto Letterario Questo brano si colloca all'interno del secondo viaggio missionario di Paolo , narrato nella sezione centrale degli Atti (Atti 13-20). In questa fase, l'apostolo si concentra sulla Macedonia e l'Acaia, fondando Chiese in diverse città. Luca , autore del libro, accompagna Paolo in questo viaggio, offrendo una preziosa testimonianza di prima mano. Contesto Storico-Geografico Filippi, dove si svolge questo episodio, era una colonia romana situata in Macedonia. Era una città importante, con una numerosa comunità ebraica. Il fiume che scorreva vicino alla città, era un luogo di preghiera per le donne ebree. NOTA : Il fiume più importante in questa regione è il Vardar, che prosegue in Grecia con il nome di Axios. Al confine sud-occidentale si trovano due grandi laghi: quello di Ocrida, condiviso con l'Albania, e quello di Pr...

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Luca 15,12: Il Padre lascia fare ai figli quello che vogliono? – anche autoilludersi “Il più giovane dei due disse al padre: ‘Padre, dammi la parte di patrimonio che mi spetta’. Ed egli divise tra loro le sue sostanze.” CONTESTO il c. 15 ha tre parabola della misericordia: la pecora perduta e ricercata, la dramma perdura e ricercata, il figlio perduto che ritorna finalmente a casa, dopo tante peripezie e cattive esperienze. PARALLELI A PAROLE O SINTAGMI ITALIANI (CEI 2008) il più giovane : Gn 42,13.15.20.32.34 (13 Allora essi dissero: «Dodici sono i tuoi servi; siamo fratelli, figli di un solo uomo, che abita nella terra di Canaan; ora il più giovane è presso nostro padre e uno non c'è più».); 43,29.33; 44,2 (Metterai la mia coppa, la coppa d'argento, alla bocca del sacco del più giovane, insieme con il denaro del suo grano». Quello fece secondo l'ordine di Giuseppe.); 48,14 (Ma Israele stese la mano destra e la pose sul capo di Èfraim, che pure era il pi...