Sapienza 1,1-7 La sapienza è uno spirito che ama l’uomo Lo spirito del ...

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Dalle Tenebre alla Libertà: L’Esodo di Israele e la Nuova Creazione in Paolo

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  ESODO 10,21-11,10 E PAOLO - SPIEGAZIONI IN DIECI PRINCIPI SOVRANITÀ DIVINA SULLA CREAZIONE (Es 10,21-23): Dio ha il potere di sospendere le leggi naturali (le tenebre). Comparazione Paolina: In Romani 1,20 , Paolo afferma che la potenza eterna di Dio è visibile attraverso le cose create; il controllo sugli elementi manifesta la sua divinità. L'INDURIMENTO DEL CUORE (Es 10,27; 11,10): La resistenza ostinata di Faraone è inserita nel disegno provvidenziale. Comparazione Paolina: In Romani 9,17-18 , Paolo cita esplicitamente questo brano dell'Esodo per spiegare che Dio usa misericordia con chi vuole e indurisce chi vuole per manifestare la sua gloria. DISTINZIONE TRA LUCE E TENEBRE (Es 10,23): Mentre l'Egitto è al buio, i figli d'Israele hanno la luce. Comparazione Paolina: In 2 Corinzi 6,14 e Efesini 5,8 , Paolo utilizza la stessa dicotomia: i credenti sono "luce nel Signore" e non ...
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Giovanni 1,14 Il Verbo si fece carne e venne ad abitare in mezzo a noi

    Soltanto a quanti lo hanno accolto – e lo accolgono - ha dato – e dà - il potere di diventare figli di Dio come lui Ecco un’analisi esegetica di questa tesi biblica, che fonde i due versetti cardine del Prologo di Giovanni ( Gv 1,14 e Gv 1,12 ).   Questa testo racchiude il movimento discendente di Dio (Incarnazione) e il movimento ascendente dell'uomo (Divinizzazione/Filiazione). Analisi Esegetica e 6 Principi Biblici 1. Il Principio del "Realismo Kenotico" Testo: "Il Verbo si fece carne" (Gr. Ho Logos sarx egeneto ). Esegesi: Giovanni non usa il termine "uomo" ( anthropos ) o "corpo" ( soma ), ma sceglie crudamente Carne ( sarx ). Nel linguaggio biblico, la carne indica la fragilità, la mortalità, la debolezza. Principio: Dio non ha preso solo l'apparenza umana (contro ogni docetismo o spiritualismo), ma ha assunto la condizione umana nella sua massima fragilità. La salvezza...
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Esodo 5,1–6,1: La crisi del servizio, la tirannia del fare e la liberazione della Grazia.

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  DALL'OPPRESSIONE ALLA GLORIA: IL "NUOVO ESODO" TRA MOSÈ E PAOLO Esegesi di Esodo 5,1–6,1: La crisi del servizio, la tirannia del fare e la liberazione della Grazia. Il brano di Esodo 5,1–6,1 descrive il primo, fallimentare scontro tra Mosè e il Faraone. È un testo di profonda crisi, dove la parola di Dio sembra produrre solo dolore e dove la fede viene messa al torchio della realtà. Ecco 12 principi teologici e spirituali che emergono dal testo, riletti alla luce della teologia paolina. 1. LA PRETESA DI DIO E L'AUTARCHIA DEL POTERE Il Faraone risponde: "Chi è il Signore perché io debba ascoltare la sua voce?" . Il peccato originale del potere è l'ignoranza voluta di Dio. Eco Paolina: Paolo descrive l'ira di Dio contro chi soffoca la verità nell'ingiustizia, pur potendo conoscere Dio dalle sue opere ( Romani 1,18-21 ). 2. IL CULTO COME ATTO DI LIBERTÀ Dio non chiede solo "libertà", ma libertà per ...
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