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  "Rattristato per la Durezza dei Loro Cuori" Nota Esegetica L'espressione "rattristato per la durezza dei loro cuori" appare in Marco 3,5 ·          Rattristato (συλλυπούμενος, syllypoumenos): È un participio presente medio-passivo derivato da λυπέω (lypeō), che significa " addolorare " o " affliggere ". Il prefisso συν- (syn-) intensifica il senso di partecipazione o condivisione del dolore. Non è solo un'emozione passeggera, ma un profondo dispiacere che Gesù prova in comunione con la situazione umana. Questo termine è raro nel Nuovo Testamento e appare solo qui, sottolineando l'unicità della descrizione marciana delle emozioni di Gesù. ·          Per la durezza dei loro cuori ( ἐ π ὶ τ ῇ πωρώσει τ ῆ ς καρδίας α ὐ τ ῶ ν, epi tē pōrōsei tēs kardias autōn): Πώρωσις (pōrōsis) indica "indurimento" o "callosità", metaforicamente un'ottusità spirituale o morale. Deriva da πωρόω (pōroō), us...

FECONDITÀ DELLA MOGLIE STERILE Video e Testo disponibili a tutti 1 Samuele 1,9-20 rivela che la storia della salvezza non avanza per la potenza dei forti, ma attraverso il grido silenzioso dei poveri che si affidano totalmente a YHWH ( Adonai Tzevaot ), il quale trasforma l'amarezza della sterilità, o verginità, in una fecondità profetica per il bene di tutto il popolo. La fecondità del vuoto – La preghiera come espropriazione – Il discernimento oltre le apparenze. Pratica la preghiera liquida – Sospendi il giudizio sugli altri – Restituisci al popolo le grazie ricevute da Dio.

Marco 1,14-20 proclama che Dio ha preso l’iniziativa definitiva nella storia. Il tempo è colmo, la parola è viva, la chiamata è urgente. Seguire Gesù significa entrare già ora nella dinamica del regno che conduce dalla creazione alla nuova creazione. Video & Testo disponibili a tutti

  GESÙ È IL COMPIMENTO IN PERSONA DELLE SCRITTURE EBRAICHE Video & Testo disponibili a tutti Gesù non dice: si compirà , ma si è compiuta . La Scrittura non è più promessa: è la sua Persona . La fede è messa alla prova: accogliere la Parola significa accettare che Dio superi le nostre attese . Luca 4,14-22 proclama che in Gesù di Nazaret la promessa di Dio diventa presente, personale e operante: lo Spirito inaugura un tempo di grazia in cui la salvezza non è più attesa, ma offerta oggi a chi accoglie il Messia liberatore. Qui trovi tutte le lezioni in Archivio , tutte disponibili

  AMARE È OBBEDIRE A DIO E SERVIRE IL PROSSIMO Testo & Video disponibili a tutti 1 Giovanni 4,19–5,4 afferma che l’amore cristiano nasce dall’iniziativa gratuita di Dio, si verifica necessariamente nell’amore fraterno e, attraverso la fede in Cristo, rende possibile una vita nuova capace di vincere il mondo, il peccato e la morte. Qui trovi tutte le lezioni in  Archivio , tutte disponibili

PER FEDE AMI DIO E PROSSIMO   Video Testo della lezione disponibile a tutti In una società segnata dalla paura (del futuro, dell’altro, del giudizio sociale), l’amore evangelico diventa atto liberante e profetico: chi ama secondo Dio vive già il giudizio come salvezza. Giovanni afferma che la fede cristiana non si misura primariamente dall’ortodossia dottrinale, ma dalla qualità relazionale dell’amore vissuto con Dio e con oil prosssimo . Amare è la prova che Dio vive realmente nel cristiano.

AMORE DI DIO PER TUTTI Video Testo disponibile per tutti 1 Giovanni 4,7-10 risponde alle crisi dottrinali e comunitarie del I secolo non con una definizione astratta di Dio, ma con una cristologia dell’amore incarnato . Storicamente, il testo contrasta una fede elitista e spiritualizzata, gnostica, razionale; teologicamente, fonda l’etica cristiana sull’evento pasquale. L’amore non è un accessorio della fede, ma il luogo in cui Dio continua a farsi conoscere nella storia . 1.      Dio si rivela solo attraverso l'amore 2.      La fede autentica è inseparabile dall'amore cristiano 3.      L'amore cristiano è risposta del credente, non sua iniziativa

CRISTIANO PROFETA E PASTORE COME GESÙ   Video & Testo disponibile per tutti Marco 6,34-44 presenta la moltiplicazione dei pani come un segno messianico radicato nella tradizione dell’Esodo e orientato all’Eucaristia. Storicamente, il testo risponde al bisogno concreto di un popolo povero e disorientato; teologicamente, rivela Gesù come pastore compassionevole che nutre il suo popolo con la Parola e con il pane. Il miracolo non è spettacolo, ma anticipazione del Regno , in cui la fame umana trova risposta nella sovrabbondanza del dono di Dio. 1.      Dio risponde ai bisogni dell’uomo in modo integrale. 2.      La potenza di Dio si manifesta attraverso la condivisione. 3.      Gesù è il pastore messianico promesso.

TRE PRINCIPI UNIVERSALI 1Giovanni 3,22- 4,6 Mettete alla prova gli spiriti, per saggiare se provengono da Dio.   Video Testo disponibile 1.      Unità tra Fede, Amore e Obbedienza:  La vera comunione con Dio è inseparabile dalla fede in Gesù Cristo, dall'osservanza dei suoi comandamenti e dalla pratica concreta dell'amore fraterno. 2.      L'Incarnazione come Rivelazione dello Spirito:  L'autenticità dello Spirito Santo è verificata unicamente dalla confessione di Gesù Cristo "venuto nella carne". L'incarnazione è il criterio decisivo contro ogni forma di spiritualismo disincarnato. 3.      Verità come Fonte di Comunione:  La parola e l'insegnamento che provengono da Dio (Spirito di verità) producono comunione e unità ecclesiale, mentre l'errore (spirito dell'anticristo/menzogna) porta a divisioni dottrinali e spirituali. Temi 1.       Amore e Obbedienza: La Chiave della Pre...

TRE PRINCIPI UNIVERSALI  Salmo 2 Il regno del futuro Messia figlio di Davide Video Testo disponibile 1. Ogni potere umano è relativo di fronte alla sovranità di Dio; 2. Dio opera nella storia attraverso mediatori scelti (l'“unto”); 3. La vera sapienza è il riconoscimento del primato di Dio. Il Salmo è costruito come un dramma in quattro scene che tratta: la ribellione delle nazioni contro Dio e il suo "unto" (Messia), l'affermazione della sovranità assoluta di Dio e l'intronizzazione del re su Sion come Figlio adottivo, e l'appello finale alla sapienza per i potenti della terra. Il testo evidenzia principi universali sulla relatività del potere umano di fronte a Dio e il riconoscimento del Suo primato come vera sapienza, anticipando il suo largo uso cristologico nel Nuovo Testamento .

TRE OPERE CRISTIANE ESSENZIALI Matteo 4,12-17.23-25 Il regno dei cieli è vicino Video Testo disponibile a tutti Le tre azioni di Gesù il Messia sono: insegnare nelle loro sinagoghe, annunciare il vangelo del Regno e guarire ogni sorta di malattie e di infermità nel popolo.

LA CITTÀ DI DIO È SOLO UNA Isaìa 60,1-6 La gloria del Signore brilla sopra di te Video Testo disponibile anche offline per tutti   Questo brano segna il passaggio definitivo dalla speranza politico-nazionale (un regno di Israele forte militarmente) alla speranza escatologica-universale. Storicamente, questa profezia sembrava fallita (Gerusalemme rimase una città povera e sottomessa ai persiani, poi ai greci, poi ai romani). Teologicamente, si è realizzata pienamente solo con l'Epifania di Cristo: Lui è la Gerusalemme viva, Lui è la Luce, e i Magi (che portano oro e incenso, cfr. Mt 2) sono l'avanguardia di quelle "nazioni" che Isaia vedeva arrivare da lontano. La vera Gerusalemme non è in pietre o mattoni come Babele, costruita da uomini per uomini, ma il luogo teologico dell'incontro tra Dio e l'umanità intera per sempre - nel Messia e nella sua comunità.

IL MESSIA È RE ETERNO Salmo 72 Il regno giusto di Salomone prefigura del regno del Messia davidico Video Testo disponibile anche offline per tutti Per i cristiani, Gesù è l'esegesi vivente del Salmo 72: Lui è il Re povero che salva i poveri, Lui riceve l'omaggio delle nazioni (Magi) e il suo regno di pace non avrà mai fine.  La vera autorità. messianica, davanti a Dio non si misura dalla forza con cui si impone, ma dalla capacità di farsi carico di chi non ha voce. Il leader cristiano è il difensore d'ufficio degli indifesi.   La nostra vocazione è far sì che chi incontra noi, attraverso di noi incontri la benedizione di Dio.

MISTERO & CAMBIO DELL’IDENTITÀ UMANA Ora è stato rivelato che tutte le genti sono chiamate, in Cristo Gesù, a condividere la stessa eredità. Video Testo disponibile anche offline per tutti Paolo svela l'Inedito di Dio: in Cristo, il DNA spirituale cambia. Non c'è più "noi" (giudei) e "loro" (pagani), ma un'unica Nuova Umanità: in Cristo Signore e nella chiesa suo corpo.  Fino a quel momento, la salvezza era vista come un privilegio etnico (Israele) a cui gli altri potevano accedere solo "diventando ebrei" (proseliti).  Storicamente, questo brano è il fondamento teologico che ha permesso al Vangelo di diventare universale, dove l'unico requisito per l'eredità non è il sangue, ma la fede in Gesù, il Cristo o Messia (ebreo) Signore dei vivi e dei morti.

GESÙ È IL RE MESSIA DEFINITIVO ED ETERNO Matteo 2,1-12 Siamo venuti dall'oriente per adorare il re. Video Testo disponibile anche offline per tutti Il Bambino adorato dai Magi è già il Crocifisso risorto : re senza trono, luce che guida chi cerca, giudizio silenzioso su ogni potere che teme di perdere se stesso.  Gesù è riconosciuto dalle nazioni ma rifiutato dai potenti, capi laici e religiosi  del suo popolo: la  storia della salvezza si apre ai pagani , mentre Israele è chiamato a una decisione radicale: con o contro il Cristo.   .

CHI AMA IL FRATELLO È FIGLIO DI DIO 1Giovanni 3,11-21 Noi siamo passati dalla morte alla vita perché amiamo i fratelli.  Video   Testo  disponibile anche offline per tutti L’amore fraterno è il criterio fondamentale di reale appartenenza – come l’odio di non appartenenza - a Dio, come suoi figli e figlie.   I 5 temi più rilevanti di questo testo sono: 1.      Amore Fraterno  (come criterio di appartenenza a Dio) 2.      Passaggio Morte-Vita  (la verifica storica della fede) 3.      Dono di Cristo  (modello fondativo dell'amore) 4.      Amore Operoso  (l'amore "con i fatti e nella verità", non solo a parole) 5.      Coscienza e Parresía  (il cuore davanti a Dio e la fiducia che ne deriva)

 LITURGIA DI RISPOSTA GRATA A BONTÀ E FEDELTÀ DI YHWH Salmo 100 Acclamate il Signore, voi tutti della terra Video Testo disponibile anche offline per tutti Il Salmo 100 è una sintesi della fede: Dio è Signore, creatore e pastore; l’uomo è creatura chiamata alla lode; la storia è avvolta dalla fedeltà divina .  Storicamente radicato nel culto del Tempio, il salmo supera i confini di Israele e anticipa una visione universale della salvezza. Teologicamente, il Salmo 100 prepara il Nuovo Testamento, dove la lode diventa confessione cristologica e la comunità dei credenti si riconosce come gregge radunato nel Figlio . La gratitudine si rivela così non solo atto liturgico, ma forma di vita . Fai un confronto sinottico Salmo 100 – Giovanni 10 – Apocalisse. .

  IN GESÙ IL CIELO È APERTO  A TUTTI UNO ALLA VOLTA Giovanni 1,43-51 Tu sei il Figlio di Dio, tu sei il re d'Israele. Video Testo disponibile anche offline per tutti Giovanni 1,43-51 presenta Gesù come nuovo punto di convergenza tra Scrittura, attesa d’Israele e destino umano . Storicamente radicato nel giudaismo del I secolo, il brano afferma teologicamente che in Gesù il cielo è aperto , la rivelazione è personale e la fede nasce dall’incontro trasformante. Il discepolo, nel Quarto Vangelo, non è colui che “sa di più”, ma colui che si lascia vedere, chiamare per nome e condurre dal Pastore, Guida e via che è Gesù stesso. .

  LA SAPIENZA SI RICONOSCE DAI FRUTTI   Sapienza: è parola efficace di Dio , non semplice qualità umana; genera vita e identità , non dominio; precede l’uomo e lo fonda. La Sapienza è parola eterna di Dio , presente nella creazione , incarnata nella storia di Israele . Paolo annuncia Cristo come Sapienza incarnata , radicata nella storia e generatrice di vita nuova.   Video Testo disponibile anche offline per tutti

  IL MISTERO DELLA SALVEZZA Lesperienza ecclesiale (fede e carità) e la necessità di una profonda conoscenza interiore, donata dallo Spirito Santo, per vivere pienamente questa vocazione in Cristo e nella Chiesa La sintesi teologica pone l'accento sulla spiritualità della gratuità, che fonda l'identità del credente sull'essere figlio di Dio e non sulla prestazione morale, orientando la vita alla lode e alla speranza. Testo disponibile a tutti anche offline

  I. Il Fondamento della Nuova Vita: Giustizia e Generazione Divina A. La Giustizia come Segno di Nascita da Dio (2,29) Chi pratica la giustizia è stato generato da Dio, che è giusto. La condotta etica è la prova visibile della nuova origine ontologica. B. L'Identità del Credente: Siamo Figli di Dio (3,1) L'amore del Padre ci ha resi "figli di Dio" (realtà presente). Il mondo non riconosce i credenti perché non ha conosciuto Dio stesso. C. La Speranza Escatologica e la Purificazione (3,2-3) Tensione "Già e Non Ancora": Siamo già figli, ma la nostra piena manifestazione gloriosa non è ancora avvenuta. Similitudine Futura: Quando Cristo si manifesterà, saremo simili a lui, perché lo vedremo come egli è. Prassi Presente: Questa speranza futura spinge il credente a purificare se stesso, a somiglianza della purezza di Cristo. II. Peccato e Iniquità: Rottura della Comunione A. La Defini...

      BASILIO MAGNO, GREGORIO NAZIANZENO E GREGORIO DI NISSA     Il documento analizza il profondo e complesso rapporto di amicizia tra Basilio Magno e Gregorio Nazianzeno , considerandolo un archetipo dell'amicizia cristiana. Aggiunge poi un profilo del terzo "Padre Cappadoce", Gregorio di Nissa , evidenziando il suo ruolo speculativo e mistico. I. Basilio Magno e Gregorio Nazianzeno: Un'Anima in Due Corpi Il loro legame è stato un pilastro della storia spirituale, unendo un uomo d'azione (Basilio) a un contemplativo (Gregorio). A. Le 4 Fasi Chiave del Rapporto Fase Periodo/Evento Descrizione e Dettagli Chiave 1. Gli Anni Universitari Atene (c. 350 d.C.) Si incontrano come studenti cristiani in ambiente pagano. Condividono tutto. Nasce il motto: "Conoscevamo solo due strade: chiesa e scuola." 2. Il Sogno Monastico Eremo sul fiume Iris S...