ATTI 3,21. LA RESTAURAZIONE DI TUTTE LE COSE

Atti 3,21 può essere un versetto sconcertante a prima vista. Ecco una ripartizione per aiutarti a capirlo meglio

Il testo

"che il cielo deve accogliere fino ai tempi della restaurazione di tutte le cose, di cui Dio ha parlato per bocca di tutti i suoi santi profeti fin dall'inizio del mondo". 

Chi è "chi"?

Il “chi” rimanda a Gesù, menzionato nel versetto precedente (At 3,20). 

Cosa significa "il cielo deve accogliere"?

Ciò non implica che Gesù non sia già in paradiso. Significa che la presenza fisica di Gesù è attualmente in cielo, dove ascese dopo la sua risurrezione (Luca 24,51). 

"Tempi di restaurazione di tutte le cose" - Quale restaurazione?

Questo si riferisce a un periodo futuro in cui Dio riporterà tutto a uno stato perfetto. Questo concetto appare in tutta la Bibbia, spesso chiamato "Nuova Creazione" o "Regno di Dio" (Apocalisse 21,1-5). 

"Detto per bocca di tutti i suoi santi profeti fin dall'inizio del mondo" - Quali profezie?

I profeti nel corso della storia hanno parlato di un tempo imminente di restaurazione e rinnovamento. Passaggi come Isaia 11,6-9 o Isaia 65,17-25 descrivono un mondo libero dalla sofferenza e dall'ingiustizia. 

Mettendo insieme il tutto:

Questo versetto collega l'ascensione di Gesù con la futura restaurazione promessa da Dio. Pietro, il predicatore del vangelo, sta dicendo che Gesù rimane in cielo fino al momento in cui Dio adempirà queste profezie e realizzerà un mondo perfetto.

 

Punti aggiuntivi

• ·     Questo versetto non specifica quando avverrà la restaurazione. È una promessa che dà speranza per il futuro.
• ·     Pietro sottolinea la lunga storia di queste profezie, dimostrando che si tratta di un tema centrale nel piano di Dio.

 

Ulteriori esplorazioni

• Guarda i passaggi sopra menzionati sulla "Nuova Creazione" per maggiori dettagli sulla restaurazione promessa.
• Esplora altri riferimenti all'ascensione di Gesù nel Nuovo Testamento (ad esempio Marco 16.19).

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Ezechiele 37. Temi biblici e storici messianici

Video Lezione su Ezechiele 37,21-28

Temi biblici

• La risurrezione dei morti: Ezechiele 37 descrive la visione di una valle di ossa secche che si trasformano in un esercito vivente. Questa visione è spesso interpretata come una profezia della risurrezione dei morti alla fine dei tempi. 

• La restaurazione di Israele: La visione delle ossa secche che si rianimano è anche vista come una profezia della restaurazione del regno di Israele. Dopo la distruzione di Gerusalemme e l'esilio in Babilonia, questa visione offriva speranza al popolo ebraico per un futuro di rinascita e prosperità. 

• La assoluta sovranità di Dio: La visione di Ezechiele dimostra il potere e la sovranità di Dio. È Dio che dà vita alle ossa secche, e solo Dio può restaurare il suo popolo e il suo regno. 

Temi storici

• L'esilio babilonese: Ezechiele scrisse il suo libro durante l'esilio babilonese, quando il popolo ebraico era stato deportato da Gerusalemme. La visione delle ossa secche riflette il senso di disperazione e di smarrimento che il popolo ebraico provava in quel periodo. 

• La restaurazione di Gerusalemme: La visione di Ezechiele offriva speranza al popolo ebraico per un futuro ritorno a Gerusalemme e per la ricostruzione del tempio. 

• Il ritorno alla fede: La visione delle ossa secche può essere vista come un invito al popolo ebraico a ravvedersi e a tornare alla fede in Dio.

Messaggi biblici e sociali per un credente

1. Dio è sovrano: La visione di Ezechiele ci ricorda che Dio è il Signore della vita e della morte. Ha il potere di riportare in vita i morti e di restaurare il suo popolo.
2. La speranza non muore mai: Anche nei momenti più bui, c'è sempre speranza in Dio. La visione delle ossa secche ci ricorda che Dio può portare nuova vita anche dalle situazioni più desolate.
3. La fede è necessaria: La visione di Ezechiele invita il popolo ebraico a ravvedersi e a tornare alla fede in Dio. Anche per noi oggi, la fede è fondamentale per superare le sfide della vita.
4. L'unità è opera di Dio: La visione delle ossa secche che si uniscono per formare un esercito vivente ci ricorda che l'unità è importante per il popolo di Dio. Dobbiamo lavorare insieme per realizzare il piano di Dio per il mondo. 

 

Temi di Ezechiele 37,21-28

• Riunificazione del popolo di Israele: Dio radunerà le tribù d'Israele disperse e le farà diventare un'unica nazione.
• Fine della divisione: Non ci saranno più divisioni tra le tribù d'Israele, né regni separati.
• Un solo re: Davide, o un suo discendente, sarà il re di tutto Israele.
• Purificazione dal peccato: Dio purificherà il suo popolo dalle sue trasgressioni.
• Nuovo patto: Dio stabilirà un nuovo patto di pace con il suo popolo.
• Presenza di Dio: Dio dimorerà in mezzo al suo popolo.
• Prosperità e sicurezza: Il popolo di Israele vivrà in pace, sicurezza e prosperità. 

Messaggi da 3 punti di vista diversi

Storico

1. Fine dell'esilio: La profezia di Ezechiele offre speranza al popolo ebraico in esilio, promettendo un ritorno alla propria terra e la ricostituzione del regno di Israele.
2. Unità nazionale: La visione di un'unica nazione sotto un unico re rappresenta un ideale di unità politica e religiosa per il popolo ebraico.
3. Restaurazione del tempio: La promessa di Dio di dimorare in mezzo al suo popolo implica la ricostruzione del tempio di Gerusalemme come luogo di culto e di comunione con Dio. 

Biblico

1. Compimento delle promesse divine: La profezia di Ezechiele si inserisce nel contesto di un più ampio piano divino di salvezza per il suo popolo, annunciato fin dai tempi antichi.
2. Fedeltà di Dio: La promessa di un nuovo patto di pace evidenzia la fedeltà di Dio alle sue alleanze, nonostante le infedeltà del suo popolo.
3. Significato messianico: La figura del re Davide, o del suo discendente, assume una valenza messianica, come simbolo di un futuro regno di pace e giustizia. 

Messianico

1. Venuta del Messia: La profezia di Ezechiele alimenta l'attesa del Messia, un discendente di Davide che porterà a compimento la salvezza del popolo di Israele e del mondo intero.
2. Regno messianico: La visione di un regno unito e pacifico sotto un unico re prefigura il regno messianico di pace e giustizia annunciato dai profeti.
3. Nuova era di salvezza: La promessa di un nuovo patto e della presenza di Dio in mezzo al suo popolo anticipa l'avvento di una nuova era di salvezza per tutta l'umanità. 

In conclusione, Ezechiele 37,21-28 è un testo ricco di significato che offre speranza al popolo di Israele e anticipa la venuta del Messia e l'avvento di una nuova era di salvezza.

 

Punti di contatto tra Ezechiele 37,21-22 e Giovanni 11,51-52

Radunare e ricondurre

• Entrambi i testi parlano di un raduno di dispersi e di una riconciliazione.
• In Ezechiele, Dio raduna le tribù disperse di Israele e le riconduce nella loro terra.
• In Giovanni, Gesù raduna i figli di Dio dispersi, sia ebrei che gentili.

Unità

• Entrambi i testi sottolineano l'importanza dell'unità.
• In Ezechiele, le tribù d'Israele diventano un'unica nazione.
• In Giovanni, i figli di Dio, ebrei e gentili, diventano un unico popolo.

Profezia

• Entrambi i testi sono profetici.
• In Ezechiele, la profezia si riferisce al ritorno dall'esilio e alla restaurazione del regno di Israele.
• In Giovanni, la profezia si riferisce alla morte di Gesù come mezzo per la salvezza di tutti i popoli. 

Altri testi paralleli nel Nuovo Testamento

• Matteo 23,37: Gesù desidera radunare i figli di Gerusalemme come una chioccia raggruppa i suoi pulcini sotto le ali.

• Romani 9-11: Paolo dedica ampio spazio al tema del rapporto tra Israele e la Chiesa.

• Romani 11,25-26: Paolo afferma che un giorno tutto Israele sarà salvato.

• Efesini 2,11-22: Paolo sottolinea l'unità tra ebrei e gentili in Cristo.

• Efesini 2,14-16: Gesù ha abbattuto il muro di divisione tra ebrei e gentili, creando un unico popolo nuovo.

• Galati 3,28: Paolo afferma che in Cristo non c'è più distinzione tra giudeo e greco.

 Conclusione

I testi di Ezechiele 37,21-22 e Giovanni 11,51-52, pur essendo separati da secoli, presentano sorprendenti punti di contatto. Entrambi parlano di un raduno, di una riconciliazione e di un'unità che si realizza attraverso la morte di Gesù. Questi temi sono ripresi in altri testi del Nuovo Testamento, in particolare nelle lettere di Paolo, che sottolineano l'universalità della salvezza in Cristo e l'unione tra Israele e gli altri popoli.

E' importante sottolineare che la Chiesa cattolica non ha mai sostenuto la sostituzione di Israele da parte della Chiesa. La Chiesa riconosce il ruolo speciale di Israele nella storia della salvezza e attende con speranza il giorno in cui tutto Israele accoglierà Cristo come Messia.

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