Giovanni 14,12. AUTORITÀ E POTERI DEL CRISTIANO

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Testo

• CEI  In verità, in verità io vi dico: chi crede in me, anch'egli compirà le opere che io compio e ne compirà di più grandi di queste, perché io vado al Padre.
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• NAS  "Truly, truly, I say to you, he who believes in Me, the works that I do shall he do also; and greater works than these shall he do; because I go to the Father.
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• BGT  Ἀμὴν ἀμὴν λέγω ὑμῖν, ὁ πιστεύων εἰς ἐμὲ τὰ ἔργα ἃ ἐγὼ ποιῶ κἀκεῖνος ποιήσει καὶ μείζονα τούτων ποιήσει, ὅτι ἐγὼ πρὸς τὸν πατέρα πορεύομαι·
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• NOV  Amen, amen dico vobis: Qui credit in me, opera, quae ego facio, et ipse faciet et maiora horum faciet, quia ego ad Patrem vado.
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• VLH  Thật, Thầy bảo thật anh em, ai tin vào Thầy, thì người đó cũng sẽ làm được những việc Thầy làm. Người đó còn làm những việc lớn hơn nữa, bởi vì Thầy đến cùng Chúa Cha.
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•   MHT אָמֵן אָמֵן אֲנִי אוֹמֵר לָכֶם, הַמַּאֲמִין בִּי יַעֲשֶׂה גַּם הוּא אֶת הַמַּעֲשִׂים שֶׁאֲנִי עוֹשֶׂה; וּגְדוֹלִים מֵאֵלֶּה יַעֲשֶׂה, כִּי הוֹלֵךְ אֲנִי אֶל הָאָב.
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• CNV5  我實實在在告訴你們，我所作的事，信我的人也要作，並且要作比這些更大的，因為我往父那裡去。
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• FBJ  En vérité, en vérité, je vous le dis, celui qui croit en moi fera, lui aussi, les oeuvres que je fais ; et il en fera même de plus grandes, parce que je vais vers le Père.
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• JAS  まことに、まことに、あなたがたに告げます。わたしを信じる者は、わたしの行うわざを行い、またそれよりもさらに大きなわざを行います。わたしが父のもとに行くからです。
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• TUR  Size doğrusunu söyleyeyim, benim yaptığım işleri, bana iman eden de yapacak; hatta daha büyüklerini yapacaktır. Çünkü ben Baba'ya gidiyorum.
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• KRV  내가 진실로 진실로 너희에게 이르노니 나를 믿는 자는 나의 하는 일을 저도 할 것이요 또한 이보다 큰 것도 하리니 이는 내가 아버지께로 감이니라
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•  اَلْحَقَّ الْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: مَنْ يُؤْمِنُ بِي فَالأَعْمَالُ الَّتِي أَنَا أَعْمَلُهَا يَعْمَلُهَا هُوَ أَيْضًا، وَيَعْمَلُ أَعْظَمَ مِنْهَا، لأَنِّي مَاضٍ إِلَى أَبِي.  AVD
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• BGM  ἀμήν@t ἀμήν@t λέγω@vipa1s σύ@rpd-p ὁ@dnms πιστεύω@vppanms εἰς@pa ἐγώ@rpa-s ὁ@danp ἔργον@nanpc ὅς@rranp ἐγώ@rpn-s ποιέω@vipa1s καί+ἐκεῖνος@b&rdnms ποιέω@vifa3s καί@cc μέγας@ananpc οὗτος@rdgnp ποιέω@vifa3s ὅτι@cs ἐγώ@rpn-s πρός@pa ὁ@dams πατήρ@namsc πορεύομαι@vipm1s
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• KJV  Verily, verily, I say unto you, He that believeth on me, the works that I do shall he do also; and greater works than these shall he do; because I go unto my Father.
•  ...

Versi paralleli

Mt 21,21; Mc 11,13; 16,17; Lc 10,17; Gv 7,39; 14,28; 16,7; At 2,4.33.41; 3,6; 4,4.9.16.33; 5,15; 6,7; 8,7; 9,34.40; 10,46; 16,18; 19,12; Rm 15,19; 1Cor 12,10 

Analisi sintagmatica del versetto

In verità, in verità vi dico

• In verità, in verità: Gesù usa questa enfasi ripetuta ("in verità, in verità") per sottolineare l'importanza e la veracità della sua affermazione. È un'espressione comune nel Vangelo di Giovanni (Giovanni 1,51; 3,3; 5,19; 8,16; ecc.) e serve a distinguere i suoi insegnamenti da quelli degli altri.
• vi dico: Gesù si rivolge direttamente ai suoi discepoli, creando un senso di intimità e di importanza.

chi crede in me

• chi crede in me: La fede è la base per ricevere le promesse di Gesù. Non si tratta di una semplice credenza intellettuale, ma di una fiducia e affidamento completo in lui. (Giovanni 3,16; Efesini 2,8-9).

farà anch'egli le opere che io faccio

• farà anch'egli le opere che io faccio: I credenti sono chiamati a seguire l'esempio di Gesù e a compiere opere simili alle sue. Queste opere includono atti di compassione, guarigione e predicazione del Vangelo (Matteo 28,19-20; Marco 16,15-18; Atti 1,8).
• paralleli biblici: Matteo 10,8, Marco 16,17-18; Luca 10,9; Atti 2,43; 1 Corinzi 12,9-10

e ne farà di più grandi di queste

• e ne farà di più grandi di queste: Sorprendentemente, Gesù afferma che i suoi seguaci faranno opere ancora più grandi di quelle che ha fatto lui stesso. Questo suggerisce che il potere di Dio non è limitato e che può operare cose straordinarie attraverso la fede dei credenti.
• paralleli biblici: Matteo 28,20; Giovanni 15,12; Filippesi 4,13

perché io vado al Padre

• perché io vado al Padre: La partenza di Gesù verso il Padre è necessaria perché i credenti possano ricevere lo Spirito Santo e compiere opere ancora più grandi. (Giovanni 16,7; Atti 1,8).

Insegnamenti per il cristiano

1. La fede in Gesù è fondamentale per compiere opere simili alle sue.
2. I credenti sono chiamati a seguire l'esempio di Gesù e ad amare gli altri.
3. Lo Spirito Santo è necessario per compiere opere potenti nel nome di Gesù.
4. Il ritorno di Gesù alla casa del Padre è necessaria per il dono dello Spirito Santo.
5. La fede dei credenti può compiere opere ancora più grandi di quelle compiute da Gesù.
6. Gesù ha promesso di essere con i suoi seguaci fino alla fine del tempo (della vita di ciascuno). 

Conclusioni

• Giovanni 14,12 è un versetto ricco di promesse e di incoraggiamento per i credenti. Ci ricorda che la fede in Gesù non è solo una questione di credenza intellettuale, ma di una vita vissuta seguendo il suo esempio e compiendo opere di amore e di potenza nel suo nome.
• Oltre ai paralleli biblici citati sopra, questo versetto può essere arricchito anche da una riflessione su altri passi biblici che parlano della potenza della fede, come Giacomo 5,16 e 1 Giovanni 5,14-15.
• Meditando su Giovanni 14,12 e sui suoi paralleli biblici, possiamo essere motivati a crescere nella nostra fede e a compiere opere grandi e potenti nel nome di Gesù.

[Gemini]

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Discriminazione evangelica dei non credenti

IL MANDATO DI CRISTO ALLA CHIESA

Marco 16,16 Commento con passi paralleli e riflessioni per il lettore cristiano

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Questo versetto, che conclude il Vangelo di Marco, è uno dei più importanti e dibattuti di tutta la Bibbia. Esso presenta un messaggio di salvezza per coloro che credono in Gesù Cristo e di condanna per quelli che non credono.

Testo

• BGT   ὁ πιστεύσας καὶ βαπτισθεὶς σωθήσεται, ὁ δὲ ἀπιστήσας κατακριθήσεται.
• MHT  הַמַּאֲמִין וְנִטְבָּל יִוָּשַׁע, וּמִי שֶׁלֹּא יַאֲמִין יֶאְשַׁם.
• CEI   Chi crederà e sarà battezzato sarà salvato, ma chi non crederà sarà condannato.
• NAS   "He who has believed and has been baptized shall be saved; but he who has disbelieved shall be condemned.
• NOV   Qui crediderit et baptizatus fuerit, salvus erit; qui vero non crediderit, condemnabitur.
• VLH   Ai tin và chịu phép rửa, sẽ được cứu độ; còn ai không tin, thì sẽ bị kết án.
• CNV5   信而受洗的必定得救，不信的必被定罪。
• CRV   Тот, кто поверит и примет крещение, будет спасен, а кто не поверит, будет осужден.
• FBJ   Celui qui croira et sera baptisé, sera sauvé ; celui qui ne croira pas, sera condamné.
• JAS   信じてバプテスマを受ける者は、救われます。しかし、信じない者は罪に定められます。
• TUR  İman edip vaftiz olan kurtulacak, iman etmeyen ise hüküm giyecek.
•  مَنْ آمَنَ وَاعْتَمَدَ خَلَصَ، وَمَنْ لَمْ يُؤْمِنْ يُدَنْ.  AVD 

Passi paralleli

• Giovanni 3,16: "Dio infatti ha tanto amato il mondo, da dare il suo figlio unigenito, affinché chiunque crede in lui non muoia, ma abbia vita eterna."
• Atti 2,38: "Pietro rispose: 'Ravvedetevi e ciascuno di voi si battezzi nel nome di Gesù Cristo, per il perdono dei vostri peccati, e riceverete il dono dello Spirito santo'."
• Romani 10,9-10: "Se con la tua bocca confesserai Gesù come Signore e crederai con il tuo cuore che Dio lo ha risuscitato dai morti, sarai salvato. Infatti con il cuore si crede per ottenere la giustizia, e con la bocca si fa la confessione per ottenere la salvezza."
• Efesini 2,8-9: "Infatti è per grazia che siete stati salvati, mediante la fede; e ciò non viene da voi, ma è dono di Dio; non è per opere, affinché nessuno possa vantare." 

Riflessioni e sfide per il lettore cristiano di oggi

1. La centralità della fede: Questo versetto sottolinea l'importanza della fede in Gesù Cristo per la salvezza. Non è sufficiente compiere buone opere o seguire le regole religiose; è necessario avere una fede autentica in Gesù come Signore e Salvatore.
2. Il battesimo come segno di fede: Il battesimo è visto come un segno esteriore della fede interiore. Non è un requisito per la salvezza, ma è un'espressione pubblica di fede e obbedienza a Gesù.
3. La serietà della scelta: Questo versetto presenta una scelta chiara: credere in Gesù e ricevere la salvezza, oppure rifiutare Gesù e incorrere nella condanna. Non c'è una via di mezzo.
4. La chiamata all'evangelizzazione: I cristiani sono chiamati a condividere il messaggio di salvezza con gli altri. Questo versetto è un potente richiamo all'evangelizzazione, cioè a fare la carità della verità che libera da peccato e dalla morte.
5. La perseveranza nella fede: La fede non è sempre facile. Ci saranno momenti di dubbio e di difficoltà. Tuttavia, i cristiani sono chiamati a perseverare nella fede, sapendo che la salvezza è in gioco.
6. La gratitudine per la grazia di Dio: La salvezza è un dono di Dio, non qualcosa che possiamo meritare. I cristiani sono chiamati a vivere una vita di gratitudine per la grazia di Dio.

 Conclusione

Marco 16,16 è un versetto ricco di significato che ha implicazioni profonde per la vita del cristiano. Ci ricorda l'importanza della fede, del battesimo, dell'evangelizzazione, della perseveranza e della gratitudine. È un messaggio di speranza e di sfida che invita ogni lettore a prendere una decisione per Gesù Cristo.

[Gemini]

ALTRI PASSI PARALLELI

Gv 3,36; 5,24; 6,40.47; 20,31; Rom 5,1; 8,1.34; Eb 2,3; 12,25; 1Gv 5,10.12.

Etichette: battesimo, condanna, evangelizzazione, fede, grazia di Dio, incredulità vangelo a tutti, necessità di Cristo, perseveranza, salvezza, scelta necessaria, segno

 

IO E IL PADRE SIAMO UN TUTT’UNO

Giovanni 10,22-30. Gesù è Cristo, il Figlio del Padre

Video Lezione

In questo passo del Vangelo di Giovanni, Gesù si trova al Tempio di Gerusalemme durante la Festa della Dedicazione. I Giudei gli chiedono di chiarire la sua identità, se sia davvero il Messia atteso. Gesù risponde con una duplice affermazione: la sua missione è rivelata dalle sue opere e dalla sua unità con il Padre.

Analisi versetto per versetto

• v. 22: "Era la festa della Dedicazione a Gerusalemme". La Festa della Dedicazione, chiamata anche Hanukkah, commemorava la riconsacrazione del Tempio dopo la sua profanazione da parte dei Seleucidi nel 167 a.C. Era un momento di grande gioia e celebrazione per il popolo ebraico.
• v. 23: "Gesù camminava nel tempio, nel portico di Salomone". Il portico di Salomone era un colonnato coperto che circondava il cortile interno del Tempio. Era un luogo popolare per insegnare e discutere.
• vv. 24-25: "Lo circondarono i Giudei e gli dicevano: 'Fino a quando ci terrai nell'incertezza? Se tu sei il Cristo, dillo a noi apertamente'. Gesù rispose loro: 'Ve l'ho già detto, e non credete; le opere che io compio nel nome del Padre mio, queste danno testimonianza di me'". I Giudei sono insofferenti dell'ambiguità di Gesù. Vogliono una risposta chiara e definitiva sulla sua identità. Gesù, però, non cede alle loro pressioni. Li rimanda alle sue opere, che sono la prova tangibile della sua missione divina.
• vv. 26-27: "Le pecore mie ascoltano la mia voce, e io le conosco, e esse mi seguono. E io do loro la vita eterna; non periranno mai, e nessuno le rapirà dalla mia mano". Gesù usa la metafora del pastore e delle pecore per descrivere il suo rapporto con i suoi discepoli. Solo coloro che ascoltano la sua voce e lo seguono fanno parte del suo gregge. A loro Gesù promette la vita eterna, una promessa che nessuno può togliere.
• vv. 28-29: "Mio Padre, che me le ha date, è più grande di tutti, e nessuno può strapparle dalla mano del Padre. Io e il Padre siamo una cosa sola'". Gesù afferma la sua unità sostanziale con il Padre. Questa è la base della sua autorità divina e della sua capacità di donare la vita eterna.
• v. 30: "I Giudei presero di nuovo a cercare di catturarlo, ma egli sfuggì dalle loro mani". I capi religiosi ebrei sono ancora increduli e ostili a Gesù. Vogliono eliminarlo perché rappresenta una minaccia al loro potere e alla loro autorità.

Passi paralleli

• Giovanni 8,47: "Chi è dalla parte di Dio ascolta le parole di Dio; per questo voi non le ascoltate, perché non siete dalla parte di Dio".
• Giovanni 15,10: "Se osservate i miei comandamenti, dimorerete nel mio amore, come io ho osservato i comandamenti del Padre mio e dimoro nel suo amore".
• Filippini 2,6-7: "Pur essendo di natura divina, non considerò un privilegio l'essere uguale a Dio, ma svuotò se stesso assumendo una forma umana, diventando come un qualsiasi uomo. E, essendo uomo, umiliò se stesso facendosi obbediente fino alla morte, e morte di croce". 

Messaggi per chi riconosce Gesù come il Cristo

1.   Gesù è il Messia atteso, il Cristo promesso. Le sue opere, compiute nel nome del Padre, ne sono la prova tangibile.

2.   Gesù è il buon Pastore che dà la vita alle sue pecore. Solo coloro che ascoltano la sua voce e lo seguono fanno parte del suo gregge.

3.   Gesù è uno con il Padre. Questa unità sostanziale è la base della sua autorità divina e della sua capacità di donare la vita eterna.

4.   Seguire Gesù significa ascoltare le sue parole e osservare i suoi comandamenti. Solo così si può dimorare nel suo amore.

5.   Gesù si è umiliato e fatto obbediente fino alla morte per amore dell'umanità. La sua morte in croce è l'espressione suprema di questa unità con il Padre. Attraverso il sacrificio di Gesù, l'amore di Dio viene riversato sull'umanità, offrendo la possibilità di salvezza e di riconciliazione con Dio.

6.   Riconoscere Gesù come Cristo significa entrare in una relazione personale con lui. Gesù non è solo un personaggio storico o un'idea da accettare intellettualmente. È una persona viva con cui possiamo entrare in relazione. Possiamo parlare con lui, ascoltarlo, seguirlo e amarlo. Attraverso la preghiera, i sacramenti e la lettura della Bibbia, possiamo coltivare un rapporto sempre più profondo con lui. In questa relazione con Gesù, troviamo la vera gioia, la pace e la pienezza della vita. Egli è la fonte di tutto ciò di cui abbiamo bisogno per vivere una vita autentica e significativa. Riconoscere Gesù come Cristo significa aprire il nostro cuore al suo amore e lasciarci trasformare da lui. È un cammino di conversione e di crescita che richiede impegno e perseveranza, ma è un cammino che vale la pena intraprendere.

Conclusione

I passi del Vangelo di Giovanni 10,22-30 ci offrono un invito pressante a riconoscere Gesù come il Cristo, il Figlio di Dio fatto uomo. In lui troviamo la salvezza, la vita eterna e la vera felicità. Accogliamo il suo invito e lasciamoci trasformare dal suo amore.

[Gemini]

Etichette: chi sei?, fede, non credere, opera, sei il Cristo?, testimonianza, vita eterna

 

Giovanni 6,44. RISURREZIONE NELL’ULTIMO GIORNO. QUANDO?

 Testo

• BGT     οὐδεὶς δύναται ἐλθεῖν πρός με ἐὰν μὴ ὁ πατὴρ ὁ πέμψας με ἑλκύσῃ αὐτόν, κἀγὼ ἀναστήσω αὐτὸν ἐν τῇ ἐσχάτῃ ἡμέρᾳ.
• CEI       Nessuno può venire a me, se non lo attira il Padre che mi ha mandato; e io lo risusciterò nell'ultimo giorno.
• NKJ      "No one can come to Me unless the Father who sent Me draws him; and I will raise him up at the last day.
• NOV     Nemo potest venire ad me, nisi Pater, qui misit me, traxerit eum; et ego resuscitabo eum in novissimo die.
• VLH      Chẳng ai đến với tôi được, nếu Chúa Cha là Đấng đã sai tôi, không lôi kéo người ấy, và tôi, tôi sẽ cho người ấy sống lại trong ngày sau hết.
•   MHT אֵין אִישׁ יָכוֹל לָבוֹא אֵלַי אֶלָּא אִם כֵּן יִמְשֹׁךְ אוֹתוֹ הָאָב אֲשֶׁר שְׁלָחַנִי, וַאֲנִי אָקִים אוֹתוֹ בַּיּוֹם הָאַחֲרוֹן.
• CNV5   如果不是差我來的父吸引人，就沒有人能到我這裡來；到我這裡來的，在末日我要使他復活。
• CRV     Никто не сможет прийти ко Мне, если не привлечет его Отец, пославший Меня, и в последний День Я воскрешу его.
• FBJ      Nul ne peut venir à moi si le Père qui m'a envoyé ne l'attire ; et moi, je le ressusciterai au dernier jour.
• JAS      わたしを遣わした父が引き寄せられないかぎり、だれもわたしのところに来ることはできません。わたしは終わりの日にその人をよみがえらせます。
• TUR      Beni gönderen Baba bir kimseyi bana çekmedikçe, o kimse bana gelemez. Bana geleni de son günde dirilteceğim.

INTERPRETAZIONI DIVERSE

1. “Io lo risusciterò nell’ultimo giorno”

La frase "io lo risusciterò nell'ultimo giorno", pronunciata da Gesù in diversi passi biblici (ad esempio, Matteo 12,44, Giovanni 6,40.54), ha generato diverse interpretazioni teologiche, con sfumature differenti tra le varie confessioni cristiane.

Per comprendere appieno il significato di "ultimo giorno" in questo contesto, è necessario considerare l'ampio spettro di insegnamenti biblici sulla risurrezione e la fine dei tempi.

1. Resurrezione e giudizio

La risurrezione dei morti è un concetto centrale nella fede cristiana, affermato in vari passaggi del Nuovo Testamento. Essa rappresenta la promessa di un nuovo corpo glorificato per i credenti, libero dalla sofferenza e dalla morte.

Tuttavia, la Bibbia collega la risurrezione al giudizio finale. In Matteo 25,31-46, Gesù descrive un giudizio universale in cui le persone saranno separate in base alle loro azioni, ricevendo la vita eterna in paradiso o la condanna all'inferno.

2. Interpretazioni dell' "ultimo giorno"

Alla luce di questa connessione tra risurrezione e giudizio, l' "ultimo giorno" può essere interpretato in due modi principali:

• Risurrezione per il giudizio: In questa prospettiva, l' "ultimo giorno" si riferisce al momento in cui tutti i morti saranno risuscitati per affrontare il giudizio finale. La risurrezione, in questo caso, non indica immediatamente l'ingresso in paradiso o all'inferno, ma precede il giudizio che determinerà la destinazione eterna di ogni individuo.
• Risurrezione per la vita eterna: Un'altra interpretazione vede l' "ultimo giorno" come l'inizio di una nuova era eterna, in cui i credenti risuscitati entreranno definitivamente in paradiso, liberi dal peccato e dalla morte. In questo senso, la risurrezione non è solo un evento singolo, ma l'inizio di una nuova esistenza senza fine.

3. Armonizzare le diverse prospettive

Entrambe le interpretazioni presentano validi punti di riferimento biblici. Per conciliare queste prospettive, alcune correnti teologiche suggeriscono che la risurrezione avvenga in due fasi:

• Prima risurrezione: Una prima risurrezione avverrebbe all' "ultimo giorno", riservando ai credenti la risurrezione per la vita eterna e il giudizio finale per i non credenti.
• Seconda risurrezione: Una seconda risurrezione, alla fine dei tempi, coinvolgerebbe anche i non credenti, destinati al giudizio finale e alla condanna eterna.

4. Conclusione

La frase "io lo risusciterò nell'ultimo giorno" racchiude una promessa di vita nuova e di redenzione in Cristo. L'esatta interpretazione di "ultimo giorno" dipende dalla prospettiva teologica adottata, ma il messaggio centrale rimane la speranza nella risurrezione e nella vita eterna per coloro che credono in Gesù.

Per approfondire ulteriormente questo tema complesso, è consigliabile consultare testi teologici specifici e confrontarsi con diverse interpretazioni, sempre alla luce della Bibbia come riferimento primario.

 

2. “Oggi sarai con me in paradiso”

La frase di Gesù al ladro crocifisso "Oggi sarai con me in paradiso" (Luca 23,43), apparentemente in contrasto con l'idea di una risurrezione nell'ultimo giorno, ha suscitato domande e riflessioni teologiche nel corso dei secoli.

Per armonizzare questa apparente contraddizione, diverse interpretazioni sono state proposte:

1. Paradiso come anticipazione del cielo

• Paradiso come luogo di attesa: In questa prospettiva, il "paradiso" a cui Gesù si riferisce non è il cielo definitivo, ma un luogo di riposo e attesa per i giusti in preparazione alla risurrezione finale. In questo senso, il ladro crocifisso, pentito e accogliente della grazia di Gesù, avrebbe ottenuto l'accesso a questo luogo di attesa paradisiaca, in anticipo rispetto alla risurrezione generale.
• Paradiso come stato di comunione con Dio: Un'altra interpretazione vede il "paradiso" non come un luogo fisico, ma come uno stato di comunione perfetta con Dio. In questo senso, il ladro avrebbe sperimentato immediatamente questa unione con Dio, pur attendendo la risurrezione del corpo nell'ultimo giorno.

2. Tempo come dimensione relativa

• Relatività del tempo: Alcuni studiosi suggeriscono che la percezione del tempo possa essere diversa nell'eternità rispetto al tempo terreno. In questa prospettiva, l' "oggi" pronunciato da Gesù potrebbe trascendere la sequenza temporale terrena, indicando l'immediata esperienza di salvezza e comunione con Dio per il ladro pentito, pur inserendosi nel piano più ampio della risurrezione finale.

3. Enfasi sulla salvezza individuale

Indipendentemente dalle diverse interpretazioni, la frase di Gesù al ladro crocifisso sottolinea l'affermazione di una salvezza immediata e accessibile a chiunque si penta e accetti la grazia di Dio.

La risurrezione nell'ultimo giorno, pur mantenendo la sua centralità escatologica, non esclude la possibilità di un'esperienza salvifica immediata per coloro che, come il ladro sulla croce, accolgono con fede l'amore e il sacrificio di Gesù.

4. Importanza della fede e del pentimento

In definitiva, il messaggio centrale di questo episodio risiede nell'affermare il potere salvifico di Gesù e la possibilità di redenzione anche di fronte a una morte imminente. La risposta di Gesù al ladro sottolinea l'importanza della fede, del pentimento e dell'accettazione della grazia divina come via per ottenere la salvezza, indipendentemente dal momento in cui essa avviene.

Conclusione

Armonizzare la frase di Gesù al ladro con la risurrezione nell'ultimo giorno richiede una lettura attenta dei testi biblici e una considerazione delle diverse interpretazioni teologiche. L'elemento chiave rimane l'affermazione della salvezza immediata per coloro che accolgono la fede in Gesù, senza negare l'importanza della risurrezione finale come evento cosmico e definitivo.

 

3. “Chi crede ha la vita eterna” (Gv 6,47)

 

Le affermazioni di Gesù come "chi crede in me, anche se muore, vivrà" (Giovanni 11,25) e "le mie parole sono spirito e vita" (Giovanni 6,63) possono sembrare in contraddizione con il concetto di risurrezione nell'ultimo giorno. Tuttavia, diverse interpretazioni teologiche offrono soluzioni per armonizzare questi concetti apparentemente contrastanti.

1. Vita spirituale e risurrezione fisica

• Vita spirituale eterna: Un'interpretazione sottolinea la distinzione tra vita spirituale e vita fisica. In questo senso, chi crede in Gesù riceve una vita spirituale eterna già nel momento in cui crede, indipendentemente dalla morte del corpo fisico. La risurrezione nell'ultimo giorno, in questa prospettiva, rappresenta la riunificazione del corpo risorto con lo spirito immortale, completando la salvezza integrale dell'individuo.
• Trasformazione spirituale: Un'altra enfasi si concentra sulla trasformazione spirituale che avviene in chi crede in Gesù. Questa trasformazione, iniziata già in questa vita, culmina nella risurrezione, dove il corpo fisico viene trasformato in un corpo spirituale glorioso, libero dalla sofferenza e dalla morte.

2. La parola di Gesù come fonte di vita

• Parola come vita eterna: L'affermazione di Gesù che la sua parola è "spirito e vita" (Giovanni 6:63) sottolinea il potere salvifico e vivificante della sua parola. In questo senso, credere in Gesù e nelle sue parole significa ricevere già ora la vita eterna, che si manifesta anche nella trasformazione spirituale e morale del credente. La risurrezione, in questa prospettiva, conferma e completa la vita eterna già iniziata attraverso la fede.
• Parola come anticipazione della risurrezione: La parola di Gesù può anche essere vista come un'anticipazione della risurrezione. Accogliendo la parola e vivendo secondo i suoi insegnamenti, il credente sperimenta già ora una prelibazione della vita eterna che sarà pienamente realizzata nella risurrezione del corpo.

3. Importanza della fede

Elemento centrale in tutte queste interpretazioni è il concetto di fede. Credere in Gesù e nelle sue parole significa entrare in una relazione salvifica con Dio, che porta alla vita eterna già ora e culmina nella risurrezione del corpo nell'ultimo giorno.

Conclusione

Le affermazioni di Gesù sulla vita eterna e sulla risurrezione, pur potendo sembrare contraddittorie a prima vista, trovano armonia in una lettura attenta che consideri la multidimensionalità del concetto di vita e la potenza salvifica della fede in Gesù. La risurrezione nell'ultimo giorno non nega l'esperienza di vita eterna già presente in chi crede, ma rappresenta la sua pienezza e perfezionamento, includendo anche la trasformazione del corpo fisico.

 

4. Le immagini di vita dei morti nell’Apocalisse

Le vivide immagini dell'Apocalisse, con le sue visioni di esseri viventi, della Gerusalemme celeste e dei canti di lode, possono generare domande su come conciliare queste descrizioni con il concetto di risurrezione fisica nell'ultimo giorno. Diverse interpretazioni teologiche cercano di armonizzare questi elementi apparentemente contrastanti.

1. Anticipazione della realtà celeste

• Visioni simboliche: Un'interpretazione vede le visioni di Giovanni come rappresentazioni simboliche della realtà celeste, che non intendono descrivere letteralmente un luogo fisico, ma piuttosto la qualità e la natura della vita eterna in comunione con Dio. In questa prospettiva, gli esseri viventi e la Gerusalemme celeste rappresentano la moltitudine dei salvati che, pur attendendo la risurrezione fisica, già ora partecipano alla gioia e alla gloria del cielo.
• Esperienza presente e futura: Le visioni apocalittiche possono essere interpretate come un'anticipazione della realtà celeste che i credenti sperimenteranno pienamente dopo la risurrezione fisica. In questo senso, esse offrono un assaggio della beatitudine eterna che attende coloro che sono fedeli a Dio.

2. Dimensione spirituale e cosmica

• Trasformazione spirituale: Le visioni dell'Apocalisse possono essere lette come simboli della trasformazione spirituale che avviene in coloro che sono uniti a Dio. Gli esseri viventi e la Gerusalemme celeste rappresenterebbero la perfezione spirituale raggiunta dai salvati, già ora uniti a Dio in una comunione intima e gioiosa.
• Rinnovamento cosmico: Oltre alla dimensione spirituale, le visioni apocalittiche possono essere viste come un annuncio del rinnovamento cosmico che avverrà alla fine dei tempi. La nuova Gerusalemme potrebbe simboleggiare una nuova creazione, libera dal male e dalla sofferenza, dove Dio abita con il suo popolo redento.

3. Risurrezione come trasformazione

• Continuità tra presente e futuro: La risurrezione fisica nell'ultimo giorno non è vista come un evento isolato, ma come la trasformazione e il completamento della vita eterna già iniziata in Cristo. Le visioni apocalittiche offrirebbero uno sguardo su questa vita eterna vissuta nella sua pienezza, includendo la dimensione spirituale, cosmica e relazionale.
• Corpi spirituali: La risurrezione, secondo alcune interpretazioni, non significa semplicemente un ritorno alla vita fisica terrena, ma una trasformazione in corpi spirituali gloriosi, adatti alla vita eterna nella Gerusalemme celeste.

4. Ultimo giorno per chi?

L' "ultimo giorno" a cui si fa riferimento nell'Apocalisse e nella risurrezione di Gesù è il culmine del piano salvifico di Dio. Esso rappresenta la fine dell'era presente segnata dal peccato e dalla morte, e l'inizio di una nuova era di giustizia, pace e comunione perfetta con Dio. Questo giorno è destinato a tutti coloro che hanno accolto la grazia e la salvezza in Gesù Cristo.

Conclusione

Le visioni dell'Apocalisse, pur presentando immagini simboliche e complesse, non negano la realtà della risurrezione fisica nell'ultimo giorno. Anzi, offrono un'anticipazione della gioia, della gloria e della comunione eterna che attendono coloro che sono uniti a Dio in Cristo. La risurrezione, in questa prospettiva, rappresenta la piena realizzazione della vita eterna, già iniziata spiritualmente in questa vita e destinata a raggiungere la sua perfezione nella nuova creazione.

[Gemini]

CONCORDANZE

• ἔσχατος_ἡμέρα last day ULTIMO GIORNO: Gv 6,39-40.44.54; 11,24; 12,48; At 2,17; Gc 5,3; 2Pt 3,3
• ἡμέρα_κύριος Day of the Lord GIORNO DEL SIGNORE: At 2,20; 1Cor 1,8; 5,5; 2Cor 1,14; 1Ts 5,2; 2Ts 2,2; Eb 10,25; 2Pt 3,10; Ap 1,10.

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