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Giovanni 12,1-11. Esagerazioni di una amante benestante di Gesù.

Video Lezione

Commento di Giovanni 12,3

Identificazione dei personaggi e del luogo

Nel versetto Giovanni 12,3, non è esplicitamente specificato chi sia Maria. Potrebbe trattarsi di:

• Maria di Betania, sorella di Marta e Lazzaro, la più probabile secondo la tradizione.
• Un'altra donna non identificata, presente nella casa di Lazzaro.

L'unzione di Gesù con il profumo di nardo puro avviene nella casa di Lazzaro a Betania, sei giorni prima della Pasqua (Gv 12,1). 

Confronto con i sinottici

Un evento simile è narrato anche nei vangeli sinottici (Marco 14,3-9; Matteo 26,6-13; Luca 7,36-50). Tuttavia, ci sono alcune differenze:

• Nei sinottici, l'unzione avviene a Betania, ma in casa di Simone il lebbroso, mentre in Giovanni è a casa di Lazzaro, sempre a Betania.
• Nei sinottici, la donna che unge Gesù è una peccatrice, mentre in Giovanni non è specificato il suo status sociale.
• Nei sinottici, l'unzione avviene sul capo di Gesù, mentre in Giovanni sui suoi piedi. 

Interpretazione

L'unzione di Gesù con il nardo puro è un atto di grande devozione e amore. Il profumo costoso simboleggia il valore inestimabile di Gesù e la sua imminente morte. L'atto di Maria di asciugare i piedi di Gesù con i suoi capelli è un segno di umiltà e sottomissione.

Nel contesto del Vangelo di Giovanni, questo evento assume un significato particolare:

• Anticipa la morte e la sepoltura di Gesù (Gv 12,7).
• Dimostra la fede incrollabile di Maria in Gesù, anche di fronte alla sua imminente morte.
• Sottolinea l'amore profondo che lega Maria a Gesù. 

Esegesi

Gli esegeti offrono diverse interpretazioni di questo versetto:

• Simbolica: L'unzione rappresenta l'unzione messianica di Gesù.
• Letterale: L'unzione è un atto di devozione e amore da parte di Maria.
• Teologica: L'unzione anticipa la morte e la risurrezione di Gesù. 

Conclusione

L'unzione di Gesù con il nardo puro è un evento significativo nel Vangelo di Giovanni. Dimostra la fede, l'amore e la devozione di Maria verso Gesù, e anticipa la sua imminente morte e risurrezione. 

Commento di Giovanni 12,4-6: le parole di Giuda

Motivazioni di Giuda

Le parole di Giuda in Giovanni 12,4-6, in cui critica lo spreco di denaro per ungere i piedi di Gesù e suggerisce di darlo ai poveri, possono essere motivate da diversi fattori:

1. Avarizia

• Giuda era conosciuto come ladro e teneva la cassa comune dei discepoli (Gv 12,6).
• Il suo interesse per il denaro potrebbe averlo spinto a criticare l'uso del profumo costoso.
• In altri passi, Giuda si dimostra preoccupato per la gestione del denaro (Marco 14,5).

2. Mancanza di comprensione

• Giuda non coglie il significato simbolico e profetico dell'unzione di Gesù.
• Non comprende l'amore e la devozione di Maria verso Gesù.
• In altri passi, Giuda fatica a comprendere gli insegnamenti di Gesù (Matteo 16,23).

3. Invidia

• Giuda potrebbe essere invidioso dell'amore e della vicinanza di Maria a Gesù.
• Il suo gesto di critica potrebbe essere un tentativo di attirare l'attenzione di Gesù su di sé.
• In altri passi, Giuda mostra ambizione e desiderio di potere (Marco 10,35-45).

4. Zelo religioso

• Giuda potrebbe credere che il denaro sia meglio speso per opere di carità che per gesti di devozione.
• La sua critica potrebbe essere motivata da un senso di religiosità legalistica.
• In altri passi, Giuda si mostra preoccupato per la purezza rituale (Matteo 26,8).

Passi paralleli – in casa di Simone il lebbroso, a Betania

• Marco 14,3-9: Unzione di Gesù a Betania, in casa di Simone il lebbroso, con la critica di alcuni presenti (non identificati).
• Matteo 26,6-13: Unzione di Gesù a Betania, in casa di Simone il lebbroso, con la critica di Giuda.
• Luca 7,36-50: Unzione di Gesù da parte di una peccatrice in casa di Simone il lebbroso, con la critica di un fariseo. 

Conclusione

Le motivazioni di Giuda sono complesse e probabilmente derivano da una combinazione di fattori. La sua critica rivela la sua avarizia, la sua mancanza di comprensione spirituale e la sua ambizione personale. Tuttavia, il suo gesto serve anche a sottolineare l'amore e la devozione di Maria verso Gesù. 

[Gemini]

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Giovanni 7,40-53.

I protagonisti delle discussioni riguardo all’identità di Gesù.

 Video Lezione

Farisei: Scettici sull'origine messianica di Gesù dalla Galilea (v. 41). Criticano Nicodemo per la sua difesa di Gesù (v. 52).

Gente di Gerusalemme: Divisa sulla questione. Alcuni credono in Gesù come Messia (v. 41), altri lo consìderano un profeta (v. 40).

Nicodemo: Membro del Sinedrio, inizialmente incerto, difende Gesù di fronte ai Farisei (v. 50-52).

Nemici di Gesù nel Vangelo di Giovanni

• Farisei: Lo accusano di bestemmia, di violare la legge mosaica e di cercare il potere terreno (Gv 8,13-59, 10,31-39).
• Sacerdoti e capi religiosi: Tramano per ucciderlo (Gv 11,47-53).
• Erode Antipa: Lo considera una minaccia al suo potere (Gv 11,53-57).

Amici di Gesù nel Vangelo di Giovanni

• Discepoli: Dodici uomini che lo seguono e lo aiutano nella sua predicazione (Gv 1,35-51).
• Maria Maddalena: Donna che lo segue fedelmente e lo vede risorto (Gv 20,1-18).
• Lazzaro, Marta e Maria: Sorelle di Lazzaro, lo accolgono nella loro casa (Gv 11,1-44).

Chi si interroga su Gesù

• Molti Giudei: Lo seguono per ascoltare i suoi insegnamenti e vedere i suoi miracoli (Gv 6,2, 7,31).
• Samaritana: Incontra Gesù al pozzo e si interroga sulla sua identità (Gv 4,5-42).
• Nicodemo: Incontra Gesù di notte e gli chiede spiegazioni sul regno di Dio (Gv 3,1-21).

Ruolo e testimonianza delle Scritture

• Le Scritture profetizzano la venuta del Messia (Gv 5,39; 10,35).
• Gesù si rivela come compimento delle profezie (Gv 5,46-47; 12,37-41).
• La conoscenza delle Scritture aiuta a riconoscere Gesù come Messia (Gv 5,39-40).

Confronto con altri testi

• Profeti: Isaia, Geremia, Michea e altri profeti annunciano la venuta del Messia.
• Salmi: Salmi 2; 110 e altri descrivono il regno del Messia.
• Resto del Nuovo Testamento: Matteo, Marco, Luca e Atti degli Apostoli raccontano la vita e l'insegnamento di Gesù. 

Conclusione

Le discussioni sull'identità di Gesù in Giovanni 7,40-53 riflettono un tema centrale del Vangelo: chi è Gesù? I nemici di Gesù lo accusano e lo perseguitano, mentre i suoi amici lo seguono e lo credono. Le Scritture aiutano a riconoscere Gesù come Messia: tutte parlano di lui. La conoscenza di Gesù e delle Scritture è quindi fondamentale per comprendere chi è Gesù: il Cristo – Messia promesso, il Salvatore, il Figlio di Davide, il re di Israele, profeta, re e sacerdote di Dio per Israele e per portare la salvezza al mondo intero. 

[Gemini]

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