Parola vera e Vita eterna

 LITURGIA DI RISPOSTA GRATA A BONTÀ E FEDELTÀ DI YHWH Salmo 100 Acclamate il Signore, voi tutti della terra Video Testo disponibile anche offline per tutti Il Salmo 100 è una sintesi della fede: Dio è Signore, creatore e pastore; l’uomo è creatura chiamata alla lode; la storia è avvolta dalla fedeltà divina .  Storicamente radicato nel culto del Tempio, il salmo supera i confini di Israele e anticipa una visione universale della salvezza. Teologicamente, il Salmo 100 prepara il Nuovo Testamento, dove la lode diventa confessione cristologica e la comunità dei credenti si riconosce come gregge radunato nel Figlio . La gratitudine si rivela così non solo atto liturgico, ma forma di vita . Fai un confronto sinottico Salmo 100 – Giovanni 10 – Apocalisse. .

  IN GESÙ IL CIELO È APERTO  A TUTTI UNO ALLA VOLTA Giovanni 1,43-51 Tu sei il Figlio di Dio, tu sei il re d'Israele. Video Testo disponibile anche offline per tutti Giovanni 1,43-51 presenta Gesù come nuovo punto di convergenza tra Scrittura, attesa d’Israele e destino umano . Storicamente radicato nel giudaismo del I secolo, il brano afferma teologicamente che in Gesù il cielo è aperto , la rivelazione è personale e la fede nasce dall’incontro trasformante. Il discepolo, nel Quarto Vangelo, non è colui che “sa di più”, ma colui che si lascia vedere, chiamare per nome e condurre dal Pastore, Guida e via che è Gesù stesso. .

  LA SAPIENZA SI RICONOSCE DAI FRUTTI   Sapienza: è parola efficace di Dio , non semplice qualità umana; genera vita e identità , non dominio; precede l’uomo e lo fonda. La Sapienza è parola eterna di Dio , presente nella creazione , incarnata nella storia di Israele . Paolo annuncia Cristo come Sapienza incarnata , radicata nella storia e generatrice di vita nuova.   Video Testo disponibile anche offline per tutti

  IL MISTERO DELLA SALVEZZA Lesperienza ecclesiale (fede e carità) e la necessità di una profonda conoscenza interiore, donata dallo Spirito Santo, per vivere pienamente questa vocazione in Cristo e nella Chiesa La sintesi teologica pone l'accento sulla spiritualità della gratuità, che fonda l'identità del credente sull'essere figlio di Dio e non sulla prestazione morale, orientando la vita alla lode e alla speranza. Testo disponibile a tutti anche offline

  I. Il Fondamento della Nuova Vita: Giustizia e Generazione Divina A. La Giustizia come Segno di Nascita da Dio (2,29) Chi pratica la giustizia è stato generato da Dio, che è giusto. La condotta etica è la prova visibile della nuova origine ontologica. B. L'Identità del Credente: Siamo Figli di Dio (3,1) L'amore del Padre ci ha resi "figli di Dio" (realtà presente). Il mondo non riconosce i credenti perché non ha conosciuto Dio stesso. C. La Speranza Escatologica e la Purificazione (3,2-3) Tensione "Già e Non Ancora": Siamo già figli, ma la nostra piena manifestazione gloriosa non è ancora avvenuta. Similitudine Futura: Quando Cristo si manifesterà, saremo simili a lui, perché lo vedremo come egli è. Prassi Presente: Questa speranza futura spinge il credente a purificare se stesso, a somiglianza della purezza di Cristo. II. Peccato e Iniquità: Rottura della Comunione A. La Defini...

      BASILIO MAGNO, GREGORIO NAZIANZENO E GREGORIO DI NISSA     Il documento analizza il profondo e complesso rapporto di amicizia tra Basilio Magno e Gregorio Nazianzeno , considerandolo un archetipo dell'amicizia cristiana. Aggiunge poi un profilo del terzo "Padre Cappadoce", Gregorio di Nissa , evidenziando il suo ruolo speculativo e mistico. I. Basilio Magno e Gregorio Nazianzeno: Un'Anima in Due Corpi Il loro legame è stato un pilastro della storia spirituale, unendo un uomo d'azione (Basilio) a un contemplativo (Gregorio). A. Le 4 Fasi Chiave del Rapporto Fase Periodo/Evento Descrizione e Dettagli Chiave 1. Gli Anni Universitari Atene (c. 350 d.C.) Si incontrano come studenti cristiani in ambiente pagano. Condividono tutto. Nasce il motto: "Conoscevamo solo due strade: chiesa e scuola." 2. Il Sogno Monastico Eremo sul fiume Iris S...

 Dopo otto giorni gli fu messo nome Gesù La salvezza universale entra nella storia attraverso l'umiltà, la memoria e l'obbedienza, anticipando il destino pasquale di Gesù. La sintesi storico-teologica di Luca 2,16-21 presente nel documento evidenzia che l'incarnazione non è un mito astratto, ma un evento storicamente situato, socialmente marginale e teologicamente decisivo. I punti chiave sono: Contesto: Il brano (Lc 2,16-21) è la verifica storica dell'annuncio angelico ai pastori (2,8-15) e si colloca nel ciclo dell'infanzia di Luca, anticipando i temi centrali della sua teologia. Temi Portanti: Rivelazione accolta: I pastori, rappresentanti i "piccoli" e gli "ultimi", vanno, vedono e testimoniato. Memoria contemplativa: Maria custodisce e medita gli eventi nel suo cuore, indicando che la fede è un'interiorizzazione silenziosa. Inserimento nell'Alleanza: La circoncisione e il nom...