IL DENARO NON SERVE PIÙ AI CRISTIANI

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Pietro che parla

Nel contesto di Atti 3, Pietro assume il ruolo di portavoce e leader della nascente comunità cristiana. Il suo discorso all'uomo storpio è pieno di autorità e sicurezza, derivate dalla sua fede in Gesù Cristo.

"Non possiedo né argento né oro"

Pietro ammette la sua povertà materiale, sottolineando che non ha ricchezze terrene da offrire. Questo è significativo perché la guarigione miracolosa che segue non è attribuita a poteri magici o ricchezze, ma alla potenza di Dio che opera attraverso Gesù Cristo..

"Ma quello che ho te lo do"

Nonostante la sua mancanza di beni materiali, Pietro offre all'uomo ciò che ha di più prezioso: la fede in Gesù Cristo. La guarigione diventa quindi un segno tangibile della potenza di Dio e della salvezza offerta in Cristo.

"Nel nome di Gesù Cristo"

La guarigione avviene "nel nome di Gesù Cristo", sottolineando la centralità di Gesù nella fede cristiana e la sua autorità come Signore e Salvatore.

"[Alzati e] cammina"

L'ordine di Pietro all'uomo storpio di "alzarsi e camminare" è un comando semplice ma potente, che rispecchia la potenza di Dio che opera attraverso la fede. La guarigione fisica diventa simbolo della risurrezione di Gesù e della nuova vita che offre ai suoi seguaci.

Problemi linguistici o testuali

Il versetto 6 non presenta particolari problemi linguistici o testuali. La traduzione è chiara e il significato è facilmente comprensibile.

Passi paralleli

Diversi passi nella vita pubblica di Gesù offrono parallelismi con Atti 3:6. In particolare, si possono ricordare:

• La guarigione del paralitico a Cafarnao (Marco 2,1-12)
• La guarigione di un uomo con la mano inaridita (Matteo 12,9-13)
• La guarigione di un cieco nato (Giovanni 9,1-7)

In questi episodi, Gesù compie miracolose guarigioni come segni della sua autorità divina e della sua messianicità. Atti 3,6 si inserisce in questa tradizione, mostrando come la potenza di Dio continua ad operare attraverso la Chiesa dopo la risurrezione di Gesù.

Conclusione

Atti 3:6 è un versetto ricco di significato che ci insegna diverse cose:

• L'importanza della fede in Gesù Cristo
• La potenza di Dio che opera attraverso la Chiesa
• La centralità della guarigione come segno della salvezza in Cristo
• Il parallelismo con la vita pubblica di Gesù

Questo versetto ci invita a mettere la nostra fede in Gesù Cristo e a sperimentare la sua potenza nella nostra vita.

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Paralleli

Mt 7,22; 10,9; Mc 14,8; 16,17; Gv 19,19; At 2,22.36; 3,16; 4,7.10; 9,34; 10,38; 16,18; 19,13; 1 Cor 4,11; 2 Cor 6,10; 8,912; Gc 2,5; 1 Pt 4,10.

Per studiare vedi il mio sito

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Giovanni 12,1-11. Esagerazioni di una amante benestante di Gesù.

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Commento di Giovanni 12,3

Identificazione dei personaggi e del luogo

Nel versetto Giovanni 12,3, non è esplicitamente specificato chi sia Maria. Potrebbe trattarsi di:

• Maria di Betania, sorella di Marta e Lazzaro, la più probabile secondo la tradizione.
• Un'altra donna non identificata, presente nella casa di Lazzaro.

L'unzione di Gesù con il profumo di nardo puro avviene nella casa di Lazzaro a Betania, sei giorni prima della Pasqua (Gv 12,1). 

Confronto con i sinottici

Un evento simile è narrato anche nei vangeli sinottici (Marco 14,3-9; Matteo 26,6-13; Luca 7,36-50). Tuttavia, ci sono alcune differenze:

• Nei sinottici, l'unzione avviene a Betania, ma in casa di Simone il lebbroso, mentre in Giovanni è a casa di Lazzaro, sempre a Betania.
• Nei sinottici, la donna che unge Gesù è una peccatrice, mentre in Giovanni non è specificato il suo status sociale.
• Nei sinottici, l'unzione avviene sul capo di Gesù, mentre in Giovanni sui suoi piedi. 

Interpretazione

L'unzione di Gesù con il nardo puro è un atto di grande devozione e amore. Il profumo costoso simboleggia il valore inestimabile di Gesù e la sua imminente morte. L'atto di Maria di asciugare i piedi di Gesù con i suoi capelli è un segno di umiltà e sottomissione.

Nel contesto del Vangelo di Giovanni, questo evento assume un significato particolare:

• Anticipa la morte e la sepoltura di Gesù (Gv 12,7).
• Dimostra la fede incrollabile di Maria in Gesù, anche di fronte alla sua imminente morte.
• Sottolinea l'amore profondo che lega Maria a Gesù. 

Esegesi

Gli esegeti offrono diverse interpretazioni di questo versetto:

• Simbolica: L'unzione rappresenta l'unzione messianica di Gesù.
• Letterale: L'unzione è un atto di devozione e amore da parte di Maria.
• Teologica: L'unzione anticipa la morte e la risurrezione di Gesù. 

Conclusione

L'unzione di Gesù con il nardo puro è un evento significativo nel Vangelo di Giovanni. Dimostra la fede, l'amore e la devozione di Maria verso Gesù, e anticipa la sua imminente morte e risurrezione. 

Commento di Giovanni 12,4-6: le parole di Giuda

Motivazioni di Giuda

Le parole di Giuda in Giovanni 12,4-6, in cui critica lo spreco di denaro per ungere i piedi di Gesù e suggerisce di darlo ai poveri, possono essere motivate da diversi fattori:

1. Avarizia

• Giuda era conosciuto come ladro e teneva la cassa comune dei discepoli (Gv 12,6).
• Il suo interesse per il denaro potrebbe averlo spinto a criticare l'uso del profumo costoso.
• In altri passi, Giuda si dimostra preoccupato per la gestione del denaro (Marco 14,5).

2. Mancanza di comprensione

• Giuda non coglie il significato simbolico e profetico dell'unzione di Gesù.
• Non comprende l'amore e la devozione di Maria verso Gesù.
• In altri passi, Giuda fatica a comprendere gli insegnamenti di Gesù (Matteo 16,23).

3. Invidia

• Giuda potrebbe essere invidioso dell'amore e della vicinanza di Maria a Gesù.
• Il suo gesto di critica potrebbe essere un tentativo di attirare l'attenzione di Gesù su di sé.
• In altri passi, Giuda mostra ambizione e desiderio di potere (Marco 10,35-45).

4. Zelo religioso

• Giuda potrebbe credere che il denaro sia meglio speso per opere di carità che per gesti di devozione.
• La sua critica potrebbe essere motivata da un senso di religiosità legalistica.
• In altri passi, Giuda si mostra preoccupato per la purezza rituale (Matteo 26,8).

Passi paralleli – in casa di Simone il lebbroso, a Betania

• Marco 14,3-9: Unzione di Gesù a Betania, in casa di Simone il lebbroso, con la critica di alcuni presenti (non identificati).
• Matteo 26,6-13: Unzione di Gesù a Betania, in casa di Simone il lebbroso, con la critica di Giuda.
• Luca 7,36-50: Unzione di Gesù da parte di una peccatrice in casa di Simone il lebbroso, con la critica di un fariseo. 

Conclusione

Le motivazioni di Giuda sono complesse e probabilmente derivano da una combinazione di fattori. La sua critica rivela la sua avarizia, la sua mancanza di comprensione spirituale e la sua ambizione personale. Tuttavia, il suo gesto serve anche a sottolineare l'amore e la devozione di Maria verso Gesù. 

[Gemini]

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