Giovanni 3,31-36. Spiegazione storico-biblica

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Il brano di Giovanni 3,31-36 si colloca all'interno del dialogo tra Gesù e Nicodemo, un fariseo e membro del sinedrio. In questo dialogo, Gesù introduce alcuni concetti chiave della sua predicazione, come la necessità di rinascere dall'alto (v. 3) e la fede nel Figlio dell'uomo (v. 14-15).

Analisi versetto per versetto

Versetto 31

• "Colui che viene dall'alto è al di sopra di tutti". Gesù afferma la sua superiorità rispetto a tutti i testimoni terreni, in quanto proviene da Dio Padre.

Versetto 32

• "Egli attesta ciò che ha visto e udito, eppure nessuno accetta la sua testimonianza". Gesù testimonia la verità di ciò che ha visto e udito presso il Padre, ma la sua testimonianza è respinta dalla maggior parte delle persone.

Versetto 33

• "Chi ne accetta la testimonianza, conferma che Dio è veritiero". Coloro che credono in Gesù, di fatto, riconoscono la veridicità di Dio Padre.

Versetto 34

• "Colui infatti che Dio ha mandato dice le parole di Dio: senza misura egli dà lo Spirito". Gesù, in quanto inviato da Dio, comunica la parola di Dio con pienezza e autorità. Inoltre, egli dona lo Spirito Santo senza limiti a coloro che credono in lui.

Versetto 35

• "Il Padre ama il Figlio e gli ha dato in mano ogni cosa". Il Padre ama il Figlio e gli ha affidato l'autorità su tutte le cose.

Versetto 36

• "Chi crede nel Figlio ha la vita eterna; chi non crede al Figlio non vedrà la vita, ma l'ira di Dio rimane su di lui". La fede in Gesù è la chiave per ottenere la vita eterna, mentre la sua incredulità comporta la condanna eterna.

Passi paralleli

• Giovanni 1,1-18: Questo brano presenta la divinità di Gesù e la sua preesistenza al mondo.
• Giovanni 5,19-29: Gesù afferma di avere la stessa autorità del Padre e di essere il giudice universale.
• Romani 8,1-17: Questo brano spiega il ruolo dello Spirito Santo nella vita dei credenti.

Significato storico

Il brano di Giovanni 3,31-36 si inserisce nel contesto storico del primo secolo d.C., quando il messaggio di Gesù iniziava a diffondersi in Palestina. La sua predicazione sulla necessità di rinascere dall'alto e sulla fede nel Figlio dell'uomo rappresentava una novità sconvolgente per molti ebrei, abituati a una religiosità basata sull'osservanza della legge mosaica.

Significato biblico

Il brano sottolinea l'importanza della fede in Gesù come unica via per ottenere la salvezza e la vita eterna. Inoltre, evidenzia la superiorità di Gesù rispetto a tutti i testimoni terreni e la sua autorità divina.

Conclusione

Il brano di Giovanni 3,31-36 rappresenta un passaggio fondamentale del Vangelo, in cui Gesù stesso chiarisce la sua identità e la sua missione salvifica. La fede in lui è la chiave per accedere alla vita eterna e per entrare in una relazione personale con Dio Padre.

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PARALLELI AD OGNI VERSETTO

•          3,31

Mt 28,18; Gv 1,15.27.30; 3,12-13; 5,21; 6,33.51; 8,23; 16,27-28; At 10,36; Rm 9,5; 1Cor 15,47-48; Ef 1,20-21; 4,8; Fil 2,9; Eb 9,1.9-10; 1Pt 3,22; Ap 19,16

•          3,32

Is 50,2; 53,1; Gv 1,11; 3,11.26.33; 5,20; 8,26; 15,15; Rm 10,16; 11,2

•          3,33

Rm 3,3-4; 4,18; 2Cor 1,18; Tt 1,1-2; Eb 6,17; 1Gv 5,9-10

•          3,34

Nm 11,25; 2Re 2,9; Sal 45,8; Is 11,2; 59,21; 62,1; Gv 1,16; 3,17; 5,26; 7,16.37; 8,26.40.47; 15,26; 16,7; Rm 8,2; Ef 3,8; 4,7; Col 1,19; 2,9; Ap 21,6; 22,1.16-17

•        3,35

Gen 41,44.55; Sal 2,8; Pr 8,30; Is 9,5-6; 42,1; Mt 3,17; 11,27; 17,5; 28,18; Lc 10,22; Gv 5,20.22; 13,3; 15,9; 17,2.23.26; 1Cor 15,27; Ef 1,22; Fil 2,9; Eb 1,2; 2,8-9; 1Pt 3,22

•       3,36

Nm 32,11; Gb 33,28; Sal 2,12; 36,10; 49,20; 106,4-5; Abc 2,4; Lc 2,30; 3,6; Gv 1,12; 3,3.15-16; 5,24; 6,47; 8,51; 10,28; Rm 1,17-18; 4,15; 5,9; 8,1.24-25; Gal 3,10; Ef 5,6; 1Ts 1,10; 5,9; Eb 2,3; 10,29; 1Gv 3,14-15; 5,10; Ap 6,16-17; 21,8.

Etichette: alto e basso, autorità su tutto, cielo e terra, credere e obbedire, Figlio di Dio, ira di Dio, parola di Dio, rifiuto della rivelazione, testimoniare, vedere e udire, veritiero, vita eterna

# postato da Angelo COLACRAI @ aprile 10, 2024 0 Commenti

Giovanni 3,7-8. Commento biblico spirituale: Nascere di nuovo.

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1. "Non meravigliarti se ti ho detto"

• Chi parla, a chi? Gesù parla a Nicodemo, un fariseo e maestro d'Israele (Giovanni 3,1).
• Cosa ha detto prima? Quando? Nel versetto precedente (Giovanni 3,6), Gesù ha detto a Nicodemo che "chi non nasce da acqua e Spirito non può entrare nel regno di Dio". Questo ha lasciato Nicodemo perplesso e confuso, tanto da esclamare: "Come può avvenire questo?".

2. "Dovete nascere dall'alto"

• Che significa? L'espressione "nascere dall'alto" (o "nascere di nuovo") ha un significato spirituale profondo. Non si tratta di una seconda nascita fisica, ma di una rinascita interiore, una trasformazione del cuore e dell'anima.

Interpretazioni

• Contesto biblico: Nella Bibbia, la nascita dall'alto è associata al ricevere la vita eterna (Giovanni 3:16), al diventare figli di Dio (Giovanni 1,12-13) e all'essere guidati dallo Spirito Santo (Romani 8,14).
• Contesto teologico: La teologia cristiana interpreta la nascita dall'alto come un atto di grazia divina che opera nel cuore dell'uomo attraverso la fede in Gesù Cristo.
• Contesto sociale: Nella società del tempo, l'espressione poteva assumere un significato di conversione religiosa, di abbandono delle vecchie abitudini e di adesione a una nuova vita in Cristo.

3. "Il vento soffia dove vuole"

• Come si collega il "vento" che è libero e "nascere dall'alto"? Il vento è un'immagine che rappresenta lo Spirito Santo. Come il vento è libero e invisibile, così lo Spirito Santo opera nella vita dei credenti in modo misterioso e imprevedibile.

4. "Ne senti la voce"

• Che significa sentire la voce del vento in questo contesto? Sentire la voce del vento non significa necessariamente udire un suono letterale, ma piuttosto percepire l'azione dello Spirito Santo nella propria vita.

5. "Così è chiunque è nato dallo Spirito"

• Quale Spirito? Lo Spirito Santo, la terza persona della Trinità.
• In che rapporto è Spirito e vento? Il vento è un'immagine simbolica dello Spirito Santo.
• Chi nasce dallo Spirito? Chiunque accoglie la grazia di Dio e si converte a Gesù Cristo.

Sintesi

I versetti 7 e 8 di Giovanni 3 offrono una ricca e complessa descrizione della nuova nascita, un evento spirituale che trasforma l'uomo e lo rende parte del regno di Dio. L'immagine del vento sottolinea la libertà e l'imprevedibilità dell'azione dello Spirito Santo, che opera nella vita dei credenti in modo misterioso e potente.

Tematiche cristiane ed ecclesiali

• Rinascita spirituale: La nuova nascita è un tema centrale del Vangelo di Giovanni e rappresenta l'inizio di una nuova vita in Cristo.
• Grazia divina: La nuova nascita è un dono di Dio che non può essere ottenuto con le proprie forze.
• Fede in Gesù Cristo: La fede in Gesù Cristo è la condizione necessaria per ricevere la nuova nascita.
• Spirito Santo: Lo Spirito Santo è l'agente della nuova nascita e opera nella vita dei credenti in modo misterioso e imprevedibile.

Riflessione

Questi versetti ci invitano a riflettere sulla nostra vita spirituale e a domandarci se abbiamo sperimentato la rinascita in Cristo. Ci invitano anche ad aprire il nostro cuore all'azione dello Spirito Santo, lasciandoci guidare e trasformare dalla sua potenza.

• PARALLELI AL VERSETTO 3,7

Gb 15,14; Mt 13,33; Gv 3,3.12; 5,28; 6,61; Rom 3,9; 9,22; 12,1-2; Ef 4,22; Col 1,12; Eb 12,14; 1Pt 1,14.22; Ap 21,27

• PARALLELI AL VERSETTO 3,8

Gb 37,10.16-17.21; Sal 107,25.29; Qo 11,4-5; Is 55,9; Ez 37,9; Mc 4,26; Lc 6,43-44; Gv 1,13; At 2,2; 4,31; 1Cor. 2,11; 12,11; 1Gv 2,29; 3,8-9

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Etichette: alto, battesimo, fede in Cristo, Figlio di Dio, grazia, Nicodemo, novità, rinascita, Spirito, Spirito Santo, vento, vita nuova

# postato da Angelo COLACRAI @ aprile 09, 2024 0 Commenti

Sapienza 2,12-22, il giusto e gli empi - alla luce del Nuovo Testamento

Il brano del Libro della Sapienza 2,12-22 descrive la mentalità dei peccatori che complottano contro il giusto. Lo considerano un ostacolo e una condanna del loro stile di vita, e per questo decidono di eliminarlo.

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Riflessione alla luce del Nuovo Testamento

La vicenda di Gesù Cristo nel Nuovo Testamento offre una drammatica illustrazione di questo brano. I capi religiosi e le autorità del tempo, considerati i "dotti" e gli "intelligenti", si sentirono minacciati dagli insegnamenti e dalle opere di Gesù. Lo accusarono di blasfemia e lo condannarono a morte.

Paralleli con il testo

• "Tendiamo un agguato al giusto, perché ci è molesto e si oppone alle nostre opere" (Sap 2,12): I capi religiosi e le autorità del tempo vedevano Gesù come una minaccia al loro potere e alla loro autorità.
• "Condanniamolo ad una morte infame, perché, secondo le sue parole, il soccorso gli verrà" (Sap 2,20): Gesù fu condannato a morte ingiustamente, nonostante la sua innocenza.
• "Hanno pensato così, ma si sono sbagliati; la loro malizia li ha accecati" (Sap 2,21): I nemici di Gesù non hanno compreso la sua vera natura e il suo messaggio di salvezza. 

Significato per noi

La storia di Gesù ci insegna che la giustizia e la verità possono essere perseguitate, anche da persone che dovrebbero difenderle. Ci ricorda anche che la fede in Dio può essere motivo di sofferenza e di persecuzione.

Conclusione

Il brano del Libro della Sapienza 2,12-22 trova una tragica e profetica realizzazione nella vicenda di Gesù Cristo. La sua morte, però, non è stata l'ultima parola. È risorto dai morti, dimostrando la vittoria del bene sul male e della vita sulla morte.

Altri spunti di riflessione

• Come possiamo essere testimoni della giustizia e della verità nel mondo di oggi?
• Come possiamo affrontare la persecuzione e la sofferenza per la nostra fede?
• Come possiamo avere la stessa fiducia di Gesù nella risurrezione?

Risorse per approfondire

• Vangelo secondo Matteo 26-27
• Vangelo secondo Marco 14-15
• Vangelo secondo Luca 22-23
• Vangelo secondo Giovanni 18-19; leggi già Gv 7,1-30
• Lettera ai Filippesi 2,6-11 

Profilo del giusto e dei malvagi in Sapienza 2,12-22

Il Libro della Sapienza 2,12-22 dipinge un quadro chiaro del conflitto tra i giusti e i malvagi, sebbene non nomini individui specifici. Analizziamo le caratteristiche di ciascuno:

I malvagi:

·        Motivati dall'Egoismo (v. 12): Vedono i giusti come un "fastidio" perché le loro buone azioni mettono in luce la malvagità delle loro stesse azioni.

·        Affamati di potere (v. 12): Si sentono minacciati dai giusti, percependoli come una sfida alla loro autorità e al loro controllo.

·        Ingannevoli (v. 13): complottano e tramano per sbarazzarsi dei giusti, possibilmente dipingendoli negativamente per ottenere il sostegno pubblico per le loro azioni.

·        Violenti (v. 12, 20): Ricorrono alla violenza, cercando di eliminare i giusti attraverso "trappole" e una "morte ignobile".

·        Cechi alla verità (v. 21): La loro malizia li rende ciechi alla vera natura dei giusti e al valore che apportano.

I Giusti:

·        Difendono i valori morali (v. 12): Le loro azioni sono in contrasto con quelle malvagie, rappresentando bontà e giustizia.

·        Sono una minaccia allo Status Quo (v. 12): La loro presenza sfida i sistemi corrotti e le pratiche dei malvagi.

·        Sono potentemente schietti e franchi (v. 13): I malvagi potrebbero percepire le loro dichiarazioni come una condanna delle loro vie.

·        Sono l’obiettivo di persecuzioni (v. 12, 20): Affrontano la sofferenza e la potenziale morte a causa del loro impegno per la rettitudine.

·        Fiducia in Dio (v. 20): Nonostante la persecuzione, credono che Dio alla fine li vendicherà.

Profilo contestuale

Questo passaggio può essere applicato a varie situazioni nel corso della storia in cui i virtuosi sono ostracizzati o perseguitati da coloro che detengono il potere e danno priorità al guadagno personale. Ecco alcuni esempi biblici:

Profeti contro re: Profeti come Elia e Amos spesso sfidavano le pratiche corrotte dei re, portando alla persecuzione (ad esempio, 1 Re 19, Amos 7).

I primi cristiani:

• Rappresentati dagli apostoli Pietro e Giovanni.
• Predicano la resurrezione e gli insegnamenti di Gesù.
• Attirano un vasto seguito (circa 5.000 credenti secondo Atti 4,4).

Le autorità ebraiche:

• Principalmente sacerdoti, sadducei e il capo della guardia del tempio (Atti 4,1).
• Infastiditi dagli insegnamenti cristiani, in particolare dalla resurrezione, in cui alcuni, come i sadducei, non credevano.
• Si sentivano minacciati dal crescente movimento cristiano e dalla sua potenziale capacità di sovvertire l'ordine religioso stabilito.

Il conflitto:

• Le autorità arrestarono Pietro e Giovanni per aver predicato pubblicamente Gesù (Atti 4,1-3).
• Durante l'interrogatorio, Pietro proclamò con coraggio che Gesù era il Messia e l'unica fonte di salvezza (Atti 4,8-12).
• Le autorità, incapaci di confutare il messaggio degli apostoli e timorose di una reazione popolare negativa, alla fine li rilasciarono con un avvertimento (Atti 4,13-23).

Questo conflitto in Atti 4 evidenzia la crescente tensione tra i primi cristiani e il giudaismo consolidato. Mentre alcuni ebrei si convertirono al cristianesimo, molti altri vedevano il nuovo movimento come una minaccia. Questa tensione sarebbe continuata e avrebbe portato a una separazione più significativa tra le due fedi.

Alcuni punti aggiuntivi da considerare

• I primi cristiani spesso si consideravano continuatori della vera tradizione del giudaismo, adorando l'unico Dio e seguendo gli insegnamenti dei profeti.
• Tuttavia, la loro fede in Gesù come Messia e nella sua resurrezione era un punto di disaccordo fondamentale con il giudaismo mainstream.
• Atti descrive le autorità ebraiche con un misto di motivazioni. Mentre alcuni erano sinceramente preoccupati di mantenere l'ordine religioso, altri potrebbero essere stati spinti da gelosia personale o dalla paura di perdere la loro influenza.

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# postato da Angelo COLACRAI @ marzo 14, 2024 0 Commenti

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# postato da Angelo COLACRAI @ novembre 30, 2023 0 Commenti

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# postato da Angelo COLACRAI @ maggio 11, 2019 0 Commenti

Etichette: Figlio di Dio, mandato, missione, volontà di Dio

# postato da Angelo COLACRAI @ maggio 09, 2019 0 Commenti