venerdì 29 marzo 2024
ANALISI DEL PASSIO SECONDO GIOVANNI
Giovanni 18-19 - Analisi della Passione e Morte di Gesù
Particolarità rispetto ai Sinottici
1. Processo davanti a Pilato
- Maggiore
enfasi sul ruolo di Pilato: Giovanni lo presenta come più indeciso e
combattuto, mostrando il suo tentativo di scagionare Gesù.
- Dialogo
filosofico tra Gesù e Pilato: Gesù afferma la sua regalità spirituale, mentre
Pilato si interroga sulla verità.
- Assenza
del rimprovero di Erode a Pilato.
2. Crocifissione
- Presenza
di Maria e del discepolo amato ai piedi della croce.
- Gesù
affida Maria al discepolo amato.
- Le
sette parole di Gesù sulla croce sono diverse da quelle dei sinottici.
- Gesù
muore pronunciando la parola "τετέλεσται" ("è
compiuto").
3. Sepoltura
- Giuseppe
d'Arimatea e Nicodemo seppelliscono Gesù insieme.
- Giovanni
menziona la lancia che trafigge il costato di Gesù.
Differenze tra i Sinottici
- Matteo
e Marco si
concentrano maggiormente sugli eventi della Passione e Morte, mentre Luca dedica più spazio alla sofferenza di Gesù.
- Matteo include la profezia di Pietro
del suo rinnegamento e il suicidio di Giuda.
- Marco descrive la fuga del giovane nudo all'arresto di Gesù. È Marco che presenta la conversione del centurione ai piedi della croce, nel capitolo 15, versetto 39: "E il centurione, che gli stava di fronte, visto come era spirato, disse: «Veramente quest'uomo era Figlio di Dio!»"
- Luca invece non menziona la conversione del centurione, ma si concentra sulla sofferenza di Gesù e sulla sua compassione per i peccatori.
- Matteo presenta una scena simile, ma il centurione non proclama la divinità di Gesù, ma dice solo: "Certo, quest'uomo era un giusto" (Matteo 27,54).
- Giovanni non include la conversione del centurione, ma si concentra sul dialogo tra Gesù e Pilato, e sulla regalità spirituale di Gesù.
In sintesi
- Marco: il centurione si
converte e proclama la divinità di Gesù.
- Matteo: il centurione riconosce
che Gesù era un giusto.
- Luca: non menziona la
conversione del centurione.
- Giovanni: si concentra sul dialogo tra Gesù e Pilato.
Conclusione
La narrazione della Passione e Morte di
Gesù in Giovanni presenta diverse particolarità rispetto ai sinottici, offrendo
una prospettiva teologica unica che sottolinea la regalità spirituale di Gesù,
il suo amore per l'umanità e il compimento della sua missione salvifica.
Ruoli dei personaggi in Giovanni 18-19
Gesù
- Protagonista,
agnello sacrificale che compie la volontà del Padre.
- Si
consegna volontariamente, subisce il processo e la crocifissione.
- Dialoga
con Pilato, afferma la sua regalità spirituale.
- Muore
sulla croce pronunciando la parola "τετέλεσται" ("è
compiuto").
Discepoli
- Abbandonano
Gesù al momento dell'arresto.
- Pietro
lo rinnega tre volte.
- Il
discepolo amato rimane ai piedi della croce. Questo discepolo non a a che fare con i 12: Pietro il primo e Giuda ultimo nominato infatti, rinnegano Gesù, mentre questo discepolo che conosce il Sommo sacerdote, permette a Pietro di assistere all'interrogatorio e alla condanna di Gesù.
Capi dei sacerdoti
- Orchestrarono l'arresto di
Gesù.
- Lo
condannarono a morte
- Temevano
la sua influenza sul popolo.
Giuda
- Tradisce
Gesù per trenta denari.
- Si
pente e si impicca.
Pietro
- Rinnega
Gesù tre volte, poi si pente amaramente.
Giudei
- Accusano
Gesù di bestemmia e chiedono la sua morte.
Discepolo di Gesù conosciuto dal sommo sacerdote
- Permette
l'ingresso di Pietro nel cortile del sommo sacerdote.
Pilato
- Governatore
romano, cerca di scagionare Gesù.
- Condannato
a morte per timore della folla.
Soldati
- Arrestano
Gesù, lo flagellano e lo crocifiggono.
Barabba
- Criminale
condannato a morte, liberato al posto di Gesù.
Cesare
- Imperatore
romano, simbolo del potere politico e militare su tutto l'impero.
La folla di Gerusalemme
- Inizialmente
acclama Gesù, poi chiede la sua crocifissione.
Maria di Cleopa e Maria di Magdala
- Seguono
Gesù al Calvario e piangono la sua morte.
Discepolo che Gesù amava
- Rimane
ai piedi della croce con Maria la madre di Gesù.
- Riceve
in consegna Maria da Gesù.
- Probabilmente si tratta di Lazzaro, colui che Gesù amava e che apparteneva probabilmente al Sinedrio.
Note
- I ruoli
di alcuni personaggi sono secondari, ma contribuiscono a delineare la
complessità degli eventi.
- Le
azioni e le parole dei personaggi rivelano le loro diverse posizioni e la
loro comprensione di Gesù.
- È autentico cristiano chi entra completamente per la fede, la sequela, la compagnia nel ruolo del Signore e Maestro, Gesù condannato a morte per essere quello che era.
Etichette: costato trafitto di Gesù, discepolo amato, è compiuto, Erode, Giuseppe d'Arimatea, Lazzaro, Maria, peculiarità, ruolo di Pilato, verità, τετέλεσται
domenica 24 marzo 2024
FESTA IN CASA DI AMICI PRIMA DI MORIRE
Giovanni 12,1-11. Esagerazioni di una amante benestante di Gesù.
Video Lezione
Commento di Giovanni
12,3
Identificazione dei personaggi e del luogo
Nel versetto Giovanni 12,3, non è
esplicitamente specificato chi sia Maria. Potrebbe trattarsi di:
- Maria
di Betania,
sorella di Marta e Lazzaro, la più probabile secondo la tradizione.
- Un'altra
donna non identificata, presente nella casa di Lazzaro.
L'unzione di Gesù con il profumo di
nardo puro avviene nella casa di Lazzaro a Betania,
sei giorni prima della Pasqua (Gv 12,1).
Confronto con i sinottici
Un evento simile è narrato anche nei
vangeli sinottici (Marco 14,3-9; Matteo 26,6-13; Luca 7,36-50). Tuttavia, ci
sono alcune differenze:
- Nei
sinottici, l'unzione avviene a Betania, ma in casa di Simone il
lebbroso, mentre in Giovanni è a casa di Lazzaro, sempre a
Betania.
- Nei
sinottici, la donna che unge Gesù è una peccatrice,
mentre in Giovanni non è specificato il suo status sociale.
- Nei
sinottici, l'unzione avviene sul capo di Gesù,
mentre in Giovanni sui suoi piedi.
Interpretazione
L'unzione di Gesù con il nardo puro è un
atto di grande devozione e amore. Il profumo costoso
simboleggia il valore inestimabile di Gesù e la sua imminente morte. L'atto di
Maria di asciugare i piedi di Gesù con i suoi capelli è un segno di umiltà e
sottomissione.
Nel contesto del Vangelo di Giovanni,
questo evento assume un significato particolare:
- Anticipa
la morte e la sepoltura di Gesù (Gv 12,7).
- Dimostra
la fede incrollabile di Maria in Gesù, anche di fronte alla sua imminente
morte.
- Sottolinea
l'amore profondo che lega Maria a Gesù.
Esegesi
Gli esegeti offrono diverse
interpretazioni di questo versetto:
- Simbolica: L'unzione rappresenta
l'unzione messianica di Gesù.
- Letterale: L'unzione è un atto di
devozione e amore da parte di Maria.
- Teologica: L'unzione anticipa la morte e
la risurrezione di Gesù.
Conclusione
L'unzione di Gesù con il nardo puro è un evento significativo nel Vangelo di Giovanni. Dimostra la fede, l'amore e la devozione di Maria verso Gesù, e anticipa la sua imminente morte e risurrezione.
Commento di Giovanni 12,4-6: le parole di Giuda
Motivazioni
di Giuda
Le parole di Giuda in
Giovanni 12,4-6, in cui critica lo spreco di denaro per ungere i piedi di Gesù
e suggerisce di darlo ai poveri, possono essere motivate da diversi fattori:
1.
Avarizia
- Giuda era conosciuto come ladro e teneva la cassa
comune dei discepoli (Gv 12,6).
- Il suo interesse per il denaro potrebbe averlo spinto
a criticare l'uso del profumo costoso.
- In altri passi, Giuda si dimostra preoccupato per la
gestione del denaro (Marco 14,5).
2.
Mancanza di comprensione
- Giuda non coglie il significato simbolico e profetico
dell'unzione di Gesù.
- Non comprende l'amore e la devozione di Maria verso
Gesù.
- In altri passi, Giuda fatica a comprendere gli
insegnamenti di Gesù (Matteo 16,23).
3.
Invidia
- Giuda potrebbe essere invidioso dell'amore e della
vicinanza di Maria a Gesù.
- Il suo gesto di critica potrebbe essere un tentativo
di attirare l'attenzione di Gesù su di sé.
- In altri passi, Giuda mostra ambizione e desiderio di
potere (Marco 10,35-45).
4.
Zelo religioso
- Giuda potrebbe credere che il denaro sia meglio speso
per opere di carità che per gesti di devozione.
- La sua critica potrebbe essere motivata da un senso di
religiosità legalistica.
- In altri passi, Giuda si mostra preoccupato per la
purezza rituale (Matteo 26,8).
Passi
paralleli – in casa di Simone il lebbroso, a Betania
- Marco 14,3-9: Unzione di Gesù a Betania, in casa di
Simone il lebbroso, con la critica di alcuni presenti (non identificati).
- Matteo 26,6-13: Unzione di Gesù a Betania, in casa di
Simone il lebbroso, con la critica di Giuda.
- Luca 7,36-50: Unzione di Gesù da parte di una
peccatrice in casa di Simone il lebbroso, con la critica di un fariseo.
Conclusione
Le motivazioni di Giuda sono complesse e probabilmente derivano da una combinazione di fattori. La sua critica rivela la sua avarizia, la sua mancanza di comprensione spirituale e la sua ambizione personale. Tuttavia, il suo gesto serve anche a sottolineare l'amore e la devozione di Maria verso Gesù.
[Gemini]
Etichette: Betania, borza, capelli, donna, elemosina, Giuda trecento denari, Lazzaro, Maria, Marta, nardo, piedi di Gesù, poveri, profumo
venerdì 15 marzo 2024
DISCUSSIONI E DISSENSO SU GESÙ
Giovanni 7,40-53.I protagonisti
delle discussioni riguardo all’identità di Gesù.
Farisei: Scettici sull'origine messianica di
Gesù dalla Galilea (v. 41). Criticano Nicodemo per la sua difesa di Gesù (v.
52).
Gente di Gerusalemme: Divisa sulla
questione. Alcuni credono in Gesù come Messia (v. 41), altri lo consìderano un
profeta (v. 40).
Nicodemo: Membro del Sinedrio,
inizialmente incerto, difende Gesù di fronte ai Farisei (v. 50-52).
Nemici di Gesù nel
Vangelo di Giovanni
- Farisei: Lo accusano di bestemmia, di
violare la legge mosaica e di cercare il potere terreno (Gv 8,13-59, 10,31-39).
- Sacerdoti
e capi religiosi: Tramano per ucciderlo (Gv 11,47-53).
- Erode
Antipa: Lo
considera una minaccia al suo potere (Gv 11,53-57).
Amici di Gesù nel
Vangelo di Giovanni
- Discepoli: Dodici uomini che lo seguono e
lo aiutano nella sua predicazione (Gv 1,35-51).
- Maria
Maddalena: Donna
che lo segue fedelmente e lo vede risorto (Gv 20,1-18).
- Lazzaro, Marta
e Maria: Sorelle
di Lazzaro, lo accolgono nella loro casa (Gv 11,1-44).
Chi si interroga su
Gesù
- Molti
Giudei: Lo
seguono per ascoltare i suoi insegnamenti e vedere i suoi miracoli (Gv 6,2,
7,31).
- Samaritana: Incontra Gesù al pozzo e si
interroga sulla sua identità (Gv 4,5-42).
- Nicodemo: Incontra Gesù di notte e gli
chiede spiegazioni sul regno di Dio (Gv 3,1-21).
Ruolo e testimonianza delle Scritture
- Le
Scritture profetizzano la venuta del Messia (Gv 5,39; 10,35).
- Gesù si
rivela come compimento delle profezie (Gv 5,46-47; 12,37-41).
- La
conoscenza delle Scritture aiuta a riconoscere Gesù come Messia (Gv 5,39-40).
Confronto con altri
testi
- Profeti: Isaia, Geremia, Michea e altri
profeti annunciano la venuta del Messia.
- Salmi: Salmi 2; 110 e altri
descrivono il regno del Messia.
- Resto
del Nuovo Testamento: Matteo, Marco, Luca e Atti degli Apostoli raccontano la vita e
l'insegnamento di Gesù.
Conclusione
Le discussioni sull'identità di Gesù in Giovanni 7,40-53 riflettono un tema centrale del Vangelo: chi è Gesù? I nemici di Gesù lo accusano e lo perseguitano, mentre i suoi amici lo seguono e lo credono. Le Scritture aiutano a riconoscere Gesù come Messia: tutte parlano di lui. La conoscenza di Gesù e delle Scritture è quindi fondamentale per comprendere chi è Gesù: il Cristo – Messia promesso, il Salvatore, il Figlio di Davide, il re di Israele, profeta, re e sacerdote di Dio per Israele e per portare la salvezza al mondo intero.
[Gemini]
Etichette: capi, Cristo, Erode Antipa, farisei, Lazzaro, Maria, Maria Maddalena, Marta, Nicodemo, profeti, salmi, samaritana, scritture
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