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               [36] In quei giorni, Giuda e i suoi fratelli dissero: «Ecco, sono stati sconfitti i nostri nemici: andiamo a purificare il santuario e a riconsacrarlo [καθαρίσαι τὰ ἅγια καὶ ἐγκαινίσαι= mundare sancta et renovare]».

 Purificazione e santificazione dei cristiani nel battesimo e nel matrimonio

ἐγκαινίζω = rinnovare; ἐκαινίζω (ἐνκαινίζω): una parola esclusivamente biblica ed ecclesiastica; “innovare”, es. e.: rinnovare: 2Cr 15,8;  “fare di nuovo, in Sir. 33:6; iniziare, consacrare, dedicare (Dt 20,5; 1Re 8,63; 1Sam 11,14): διαθήκην, “patto”, Eb 9,18; ὁδόν “via”, Eb 10,20.

2Corinti 7,1 In possesso dunque di queste promesse, carissimi, purifichiamoci da ogni macchia della carne e dello spirito, portando a compimento la nostra santificazione, nel timore di Dio.

Efesini 5,25s E voi, mariti, amate le vostre mogli, come Cristo ha amato la Chiesa e ha dato se stesso per lei, per renderla santa, purificandola per mezzo del lavacro dell'acqua accompagnato dalla parola

 [37] Così si radunò tutto l’esercito e salirono al monte Sion.

 [52] Si radunarono il mattino del venticinque del nono mese, cioè il mese di Chisleu, nell’anno centoquarantotto,

 [53] e offrirono il sacrificio secondo la legge sul nuovo altare degli olocausti che avevano costruito.

 Le date storiche

Il Tempio di Gerusalemme fu purificato e riconsacrato dai Maccabei nel 164 a.C., sotto la guida di Giuda Maccabeo. Nel 167 a.C., il re ellenistico Antioco IV Epifane, nel tentativo di ellenizzare i Giudei, profanò il Tempio, immolando un maiale sull'altare degli olocausti e trasformandolo in un santuario di Zeus Olimpio. I Giudei, guidati da Giuda Maccabeo, si ribellarono e, dopo una serie di vittorie militari, riconquistarono Gerusalemme nel 164 a.C. Giuda Maccabeo e i suoi fratelli iniziarono immediatamente i lavori di purificazione del Tempio. Rimossero tutti i simboli pagani e ripristinarono l'altare degli olocausti.

L'evento della purificazione del Tempio è considerato un momento fondamentale nella storia del giudaismo. È considerato un simbolo della vittoria della fede ebraica sul paganesimo e dell'inizio di una nuova era di libertà e indipendenza per il popolo ebraico. La purificazione del Tempio è celebrata ogni anno dalla festività ebraica di Hanukkah, che dura otto giorni.

FESTA DELLA DEDICAZIONE

ἐγκαίνια (ἐανκαινια, - ἐν; ἐγκαινιων, τά (da ἐν e καινός); solo negli scritti biblici ed ecclesiastici “dedizione, consacrazione”; così, in 2Esdra 6,16.17; Ne 12,27 per חֲנֻכָּה; Vulgata encaeaium, i. e. “rinnovamento”], una `festa annuale celebrata otto giorni a partire dal 25 di Chislev (la metà del nostro novembre), istituita da Giuda Maccabeo (164 a.C.) in ricordo della purificazione del tempio dalle profanazioni di Antioco Epifane (αἱ ἡμέραι ἐγκαινισμοῦ τοῦ θυσιασθηριου, 1Mac 4,59): Giovanni 10,22.

            IL CALENDARIO EBRAICO

Il calendario ebraico è lunisolare, il che significa che è basato sul ciclo lunare di 29 o 30 giorni, ma viene sincronizzato con l'anno solare di 365 o 366 giorni. Il calendario ebraico è diviso in 12 mesi di 29 o 30 giorni, più un mese intercalare di 30 o 29 giorni aggiunto ogni due o tre anni per mantenere il calendario in sincronia con l'anno solare. L'anno 148 del Primo Libro dei Maccabei corrisponde all'anno 164 a.C. secondo il calendario gregoriano. Il mese di Chisleu, che è il nono mese del calendario ebraico, inizia il 23 ottobre e termina il 21 novembre. Pertanto, il nono mese dell'anno 148 del Primo Libro dei Maccabei corrisponde al mese di novembre dell'anno 164 a.C.

[54] Nella stessa stagione e nello stesso giorno in cui l’avevano profanato i pagani, fu riconsacrato fra canti e suoni di cetre e arpe e cimbali.

 [55] Tutto il popolo si prostrò con la faccia a terra, e adorarono e benedissero il Cielo che era stato loro propizio.

 [56] Celebrarono la dedicazione dell’altare per otto giorni e offrirono olocausti con gioia e sacrificarono vittime di ringraziamento e di lode.

 [57] Poi ornarono la facciata del tempio con corone d’oro e piccoli scudi. Rifecero i portoni e le celle sacre, munendole di porte.

 [58] Grandissima fu la gioia del popolo, perché era stata cancellata la vergogna dei pagani.

 [59] Giuda, i suoi fratelli e tutta l’assemblea d’Israele, poi, stabilirono che si celebrassero i giorni della dedicazione dell’altare nella loro ricorrenza, ogni anno, per otto giorni, cominciando dal venticinque del mese di Chisleu, con gioia ed esultanza.

                LA DISTRUZIONE DEL TEMPIO SECONDO GESÙ 

avviene perché le istituzioni del Popolo di Dio, sostituendosi a Dio, non hanno riconosciuto il Cristo, come il Figlio di Dio e Signore.

Luca 21,5s Mentre alcuni parlavano del tempio e delle belle pietre e dei doni votivi che lo adornavano, disse: "Verranno giorni in cui, di tutto quello che ammirate, non resterà pietra su pietra che non venga distrutta".

-         Il tempio di Dio è Cristo, il Figlio dell'uomo

-         I templi di Dio sono i singoli cristiani, battezzati per la loro fede nel Padre, Figlio e Spirito Santo.

Etichette: 164 a.C., Angelo Colacrai, Chisleu nono mese 23 ottobre 21 novembre, riconsacrazione del Tempio, rinnovamento encaeaium ἐγκαίνια, ἐγκαινίζω rinnvovare

# postato da Angelo COLACRAI @ novembre 23, 2023 0 Commenti

Lc 19,45-48

LE ISTITUZIONI RELIGIOSE E LAICHE NON SONO COMPATIBILI CON IL CRISTO

[45] In quel tempo, Gesù, entrato nel tempio, si mise a scacciare quelli che vendevano,

vendevano: Mt 21,12; Mc 11,15; Lc 17,28; At 2,45; 4,34

compravano e vendevano anche al tempo di Lot e di Noè

[46] dicendo loro: «Sta scritto: “La mia casa sarà casa di preghiera”. Voi invece ne avete fatto un covo di ladri».

Is 56,7; Ger 7,11; Mt 21,13; Mc 11,17

-         Non rubare è un comandamento. Non si può servire Dio e il Denaro

[47] Ogni giorno insegnava nel tempio. I capi dei sacerdoti e gli scribi cercavano di farlo morire e così anche i capi del popolo;

• Mt 21,23     Entrato nel tempio, mentre insegnava gli si avvicinarono i sommi sacerdoti e gli anziani del popolo e gli dissero: "Con quale autorità fai questo? Chi ti ha dato questa autorità?".
• Gv 18,20     Gesù gli rispose: "Io ho parlato al mondo apertamente; ho sempre insegnato nella sinagoga e nel tempio, dove tutti i Giudei si riuniscono, e non ho mai detto nulla di nascosto.

Gli apostoli imitano Gesù

• At 5,21       Udito questo, entrarono nel tempio sul far del giorno e si misero a insegnare. Quando arrivò il sommo sacerdote con quelli della sua parte, convocarono il sinedrio e tutti gli anziani dei figli d'Israele; mandarono quindi a prelevare gli apostoli nella prigione.
• At 5,42       E ogni giorno, nel tempio e a casa, non cessavano di insegnare e di portare il lieto annunzio che Gesù è il Cristo.

 [48] ma non sapevano che cosa fare, perché tutto il popolo pendeva dalle sue labbra nell’ascoltarlo.

Etichette: casa di preghiera delle nazioni, covo di ladri, Dio e Denaro sono inconciliabili, ilMessia è condannato, mercato del sacro, Non rubare, vendere e comprare nel tempio

# postato da Angelo COLACRAI @ novembre 23, 2023 0 Commenti

 Luca 19,41-44
Gerusalemme, tu non hai compreso quel che serve davvero alla pace.

Le visite del Signore

PARALLELI A LUCA 19,44

• Nahum 3,10 Eppure anch'essa fu deportata, andò schiava in esilio. Anche i suoi bambini furono sfracellati ai crocicchi di tutte le strade. Sopra i suoi nobili si gettarono le sorti e tutti i suoi grandi furon messi in catene.
  
• Luca 1,68 "Benedetto il Signore Dio d'Israele, perché ha visitato e redento il suo popolo, [13,34-35] Gerusalemme, Gerusalemme, che uccidi i profeti e lapidi coloro che sono mandati a te, quante volte ho voluto raccogliere i tuoi figli come una gallina la sua covata sotto le ali e voi non avete voluto! Ecco, la vostra casa vi viene lasciata deserta! Vi dico infatti che non mi vedrete più fino al tempo in cui direte: Benedetto colui che viene nel nome del Signore!". [21,6] "Verranno giorni in cui, di tutto quello che ammirate, non resterà pietra su pietra che non venga distrutta".
  
• Matteo 24,2 Gesù disse loro: "Vedete tutte queste cose? In verità vi dico, non resterà qui pietra su pietra che non venga diroccata". Mc 13:2 Gesù gli rispose: "Vedi queste grandi costruzioni? Non rimarrà qui pietra su pietra, che non sia distrutta".

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# postato da Angelo COLACRAI @ novembre 22, 2023 0 Commenti

Ezechiele 34,16

Dio è il Pastore buono con le pecore deboli e giusto con le forti

 Allineamenti di traduzioni autorevoli

1

Andrò in cerca della pecora perduta

אֶת־הָאֹבֶדֶת אֲבַקֵּשׁ

Et-ha'ovedet avakkesh

Quod perierat, requiram

τὸ ἀπολωλὸς ζητήσω

Etichette: Angelo Colacrai, cerca la smarrita, cura la malata, Dio è il pastore del suo popolo, distrugge la grassa, fascia la ferita, nutre con giustizia la forte

# postato da Angelo COLACRAI @ novembre 22, 2023 0 Commenti

Etichette: Angelo Colacrai, banca, denaro, è necessare far fruttare i talenti, interessi, mina, prodotto, raccolto, πραγματεύομαι fare affari, προσεργάζομαι guadagnare di più

# postato da Angelo COLACRAI @ novembre 21, 2023 0 Commenti

Etichette: ellenizzazione, il coraggio della disobbedienza ai sistemi, il popolo di Dio non ha altri capi, la donna forte è la madre che crede in Dio, romanizzazione del popolo di Dio

# postato da Angelo COLACRAI @ novembre 21, 2023 0 Commenti

Etichette: la responsabilità, servizio, superiorità, tutto è grazia, vanto

# postato da Angelo COLACRAI @ novembre 21, 2023 0 Commenti

Luca 19,10
Cercare per salvare tutto. La Missione di Gesù il Messia

il Figlio dell'uomo infatti è venuto - a cercare e a salvare ciò che era perduto

ἦλθεν γὰρ ὁ υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου - ζητῆσαι καὶ σῶσαι τὸ ἀπολωλός

venne infatti il figlio dell’uomo  - [a] cercare e salvare il distrutto

venit enim Filius hominis - quaerere et salvum facere, quod perierat

אכן בא בן האדם - לחפש ולהציל את אשר הושמד

thực ra, Con Người đã đến - để tìm và cứu những gì đã bị hủy diệ

 È VENUTO:          ἦλθεν: in Luca2,27.51; 3,3; 4,16; 8,41.47; 10,33; 11,31; 13,6; 15,20.30; 17,27; 19,5.10.18.20; 22,7. 

      FIGLIO DELL’UOMO: in Luca5,24; 6,5.22; 7,34; 9,22.26.44.58; 11,30; 12,8.10.40; 17,22.24.26.30; 18,8.31; 19,10; 21,27.36; 22,48.69; 24,7

Esempi

 ·        5,24  Ora, perché sappiate che il Figlio dell'uomo ha il potere sulla terra di rimettere i peccati: io ti dico - esclamò rivolto al paralitico - alzati, prendi il tuo lettuccio e và a casa tua".

 ·        12,8  Inoltre vi dico: Chiunque mi riconoscerà davanti agli uomini, anche il Figlio dell'uomo lo riconoscerà davanti agli angeli di Dio;

·        24,7  dicendo che bisognava che il Figlio dell'uomo fosse consegnato in mano ai peccatori, che fosse crocifisso e risuscitasse il terzo giorno".

CERCARE: ζητέω, in Luca2,48-49; 5,18; 6,19; 9,9; 11,9-10.16.24.29; 12,29.31.48; 13,6-7.24; 15,8; 17,33; 19,3.10.47; 20,19; 22,2.6; 24,5

 Esempi

•  2,48  Al vederlo restarono stupiti e sua madre gli disse: "Figlio, perché ci hai fatto così? Ecco, tuo padre e io, angosciati, ti cercavamo".
• 11,9  Ebbene io vi dico: Chiedete e vi sarà dato, cercate e troverete, bussate e vi sarà aperto.
• 24,5  Essendosi le donne impaurite e avendo chinato il volto a terra, essi dissero loro: "Perché cercate tra i morti colui che è vivo?

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# postato da Angelo COLACRAI @ novembre 20, 2023 0 Commenti

IL RELATIVISMO CRISTIANO

1Corinti 7,29-31
Fare adesso "come se non". Perché tempo e spazio decadono rapidamente.

[29] Questo vi dico, fratelli: il tempo ormai si è fatto breve; d'ora innanzi, quelli che hanno moglie, vivano come se non l'avessero;

• a.    tempo: καιρός, καιροῦ, ὁ [derivato secondo alcuni da κάρα o κάρη, τό, la testa, il vertice; la Settanta lo usa per עֵת e מוֹעֵד; negli autori greci da Esiodo in poi. - 1. misura dovuta; 2. una misura di tempo; una porzione di tempo più o meno grande; quindi, universalmente, un tempo fisso e definito: in Rom 3,26; 5,6; 8,18; 9,9; 11,5; 13,11; 1Cor 4,5; 7,5.29; 2Cor 6,2; 8,14; Gal 4,10; 6,9-10; Ef 1,10; 2,12; 5,16; 6,18; Col 4,5; 1Ts 2,17; 5,1; 2Ts 2,6; 1Tim 2,6; 4,1; 6,15; 2Tim 3,1; 4,3.6; Tito 1,3
• b.    si è fatto breve: συστέλλω: “mettere insieme”, riunire, contattare [τά ἱστία, Aristofane ran. 999; τήν χεῖρα, Sir. 4,31; εἰς ὀλίγον συστέλλω, Teofrasto, de caus. plant. 1, 15, 1]; “diminuire” [τήν δίαιταν, Isocrate; Dione Cassio, 39, 37]; “accorciare, abbreviare”. Il verbo nella Bibbia ricorre solo in Gdc 8,28; 11,33; 1Mac 3,6; 5,3; 2Mac 6,12; 3Mac 5,33; Sir 4,31; Atti 5,6; e qui, in 1Cor 7,29.

 [30] coloro che piangono, come se non piangessero e quelli che godono come se non godessero; quelli che comprano, come se non possedessero

• a.    piangere, κλαίω; la Settanta frequentemente lo usa per tradurre בָּכָה; “piangere, lamentarsi, gridare, gemere.”
• b.    godono: χαίρω; da Omero in poi; nella Settanta sta per שָׂמַח, גִּיל, שׂוּשׂ; “rallegrarsi, rallegrarsi, gioire”; “salutare”; in Paolo: in Rom 12,12.15; 16,19; 1Cor 7,30; 13,6; 16,17; 2Cor 2,3; 6,10; 7,7.9.13.16; 13,9.11; Fil 1,18; 2,17-18.28; 3,1; 4,4.10; Col 1,24; 2,5; 1Ts 3,9; 5,16
• c.    comprare, ἀγοράζω; “frequentare il mercato”; “comprare” [propriamente, sul mercato] in Aristofane, Senofonte e altri; usato; in Paolo solo 1Cor 6,20; 7,23.30

[31] quelli che usano [χράω] del mondo, come se non ne usassero appieno [καταχράομαι]: perché passa la scena di questo mondo!

• a.    usano; χράω, vedi κίχρημι, χράομαι da Omero in poi ; [al centro di χράω [che si pensa sia alleato per metatesi con χείρ, “mano”], "concedere un prestito", "prestare" “fornire ciò che è necessario”; propriamente, “ricevere un prestito; prendere in prestito”; “prendere per proprio uso; usare: fare uso di una cosa”; in Paolo, 1Cor 7,21.31; 9,12.15; 2Cor 1,17; 3,12; 13,10; 1Tim 1,8; 5,23
• b.   usassero appieno, καταχράομαι, καταχρωμαι; “usare molto o eccessivamente”; “consumare, consumare con l'uso” [tedesco verbrauchen]. “da usare pienamente”, il κατά che intensifica la forza del verbo semplice [tedesco gebrauchen] in Platone, Demostene, Diodoro, Giuseppe Flavio, altri. In Paolo solo qui in 1Cor 7,31; e 9,18.
• c. scena/schema: σχῆμα, σχηματος, τό [ἔχω, σχεῖν], da Eschilo in poi, latino habitus [cfr. inglese be-haviour da have]; l'habitus, come comprendente tutto ciò che in una persona colpisce i sensi: la figura, il portamento, il discorso, le azioni, il modo di vivere, ecc., Fil. 2,7. [Sinonimo: μορφή, forma]

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# postato da Angelo COLACRAI @ novembre 19, 2023 0 Commenti

I TALENTI  CHE HAI SONO SOLO IN PRESTITO

Matteo 25,24-30. 

La durezza del Padrone che condanna senza pietà il suo ministro pigro.

26 Il padrone gli rispose: “Servo malvagio e pigro, tu sapevi che mieto dove non ho seminato e raccolgo dove non ho sparso;

PIGRO: ὀκνηρός, ὀκνηρά, ὀκνηρόν [ὀκνέω], “pigro, indolente, infingardo, inaffidabile”, come in Pindaro, Sofocle, Tucidide, Demostene, Teocrito, ecc.; la Settanta lo usa per tradurre [non sempre] עָצֵל: Pr 6,6.9; 11,16; 18,8; 20,4; 21,25; 22,13; 26,13-16; 31,27; Sir 22,1-2; 37,11; Rom 12,11.

28 Toglietegli dunque il talento, e datelo a chi ha i dieci talenti.

TALENTO: τάλαντον, ταλάντου, τό (ΤΑΛΑΩ, ΤΛΑΩ “sopportare” - 1. la scala di una bilancia, una bilancia, una coppia di scale [Omero]. - 2. ciò che è pesato, un talento, un peso, variabile nei diversi luoghi e tempi; - una somma di denaro del peso di un talento e variabile nei diversi stati e secondo i cambiamenti delle leggi che regolano la moneta; - il talento attico era pari a 60 mine attiche o 6.000 dracme, e valeva circa 200 sterline o 1.000 dollari; - Ma nel N. T. probabilmente si fa riferimento al talento siriano, che fu pari a circa 237 dollari - La Settanta lo usa per tradurre כִּכָּר, il peso ebraico più pesante. 

Per studiare la terminologia ebraica e greca nei vari contesti, clicca qui sopra

Etichette: ebraico e greco online, infingardo ὀκνηρός עָצֵל, Padrone è uno solo, pigro indolente, servi siamo tutti, talento τάλαντον

# postato da Angelo COLACRAI @ novembre 19, 2023 0 Commenti

Noi cristiani non dormiamo più come tutti gli altri.

1Tessalonicesi 5,1-6. 

Il giorno del Signore verrà d’improvviso, distruggendo la normalità.

SICUREZZA

1Ts 5,3 E quando si dirà, "Pace e sicurezza [εἰρήνη καὶ ἀσφάλεια­-Pax et securitas]", allora d'improvviso li colpirà la rovina, come le doglie una donna incinta; e nessuno scamperà.

[Fil 3,1 Per il resto, fratelli miei, siate lieti nel Signore. Scrivere a voi le stesse cose, a me non pesa e a voi dà sicurezza [ὑμῖν δὲ ἀσφαλές-vobis autem securum].

LUCE E TENEBRE

Rom 13,12; 2Cor 4,6; 6,14; Ef 5,8.13; 1Ts 5,3-7.10; 1Tim 6,16

La notte è avanzata, il giorno è vicino. Gettiamo via perciò le opere delle tenebre e indossiamo le armi della luce.

• 1Cor 1,8 Egli vi confermerà sino alla fine, irreprensibili nel giorno del Signore nostro Gesù Cristo,
• 1Cor 5,5 questo individuo sia dato in balìa di satana per la rovina della sua carne, affinchè il suo spirito possa ottenere la salvezza nel giorno del Signore.
• 2Cor 1,14 come ci avete già compresi in parte, che noi siamo il vostro vanto, come voi sarete il nostro, nel giorno del Signore nostro Gesù.
• 2Ts 2,2 di non lasciarvi così facilmente confondere e turbare, né da pretese ispirazioni, né da parole, né da qualche lettera fatta passare come nostra, quasi che il giorno del Signore sia imminente.
• 2Tim 1,18 Gli conceda il Signore di trovare misericordia presso Dio in quel giorno. E quanti servizi egli ha reso in Efeso, lo sai meglio di me.
• 2Tim 4,8 Ora mi resta solo la corona di giustizia che il Signore, giusto giudice, mi consegnerà in quel giorno; e non solo a me, ma anche a tutti coloro che attendono con amore la sua manifestazione.

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# postato da Angelo COLACRAI @ novembre 18, 2023 0 Commenti

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# postato da Angelo COLACRAI @ novembre 18, 2023 0 Commenti