1 Corinzi 11,23-26. La cena del Signore secondo Paolo

Video Lezione 

In 1 Corinzi 11,23-26

• Paolo descrive la tradizione della Cena del Signore: ricezione del pane e del vino come memoria di Gesù.
• Esortazione a un esame di coscienza: prima di partecipare alla Cena del Signore, i cristiani devono esaminare la propria vita.
• Avvertimento contro l'indegnità: partecipare alla Cena del Signore in modo indegno è un peccato. 

TESTI BIBLICI PARALLELI

Antico Testamento

• Esodo 12,1-28: Istituzione della Pasqua ebraica, con il sacrificio dell'agnello e il simbolismo del pane azzimo e delle erbe amare.
• Isaia 53,4-6: Il Servo sofferente di Dio che porta su di sé i peccati del mondo.
• Zaccaria 9,9-11: Il Messia che entra in Gerusalemme su un asino.
• Malachia 1,10-11: Un sacrificio puro che sarà offerto in ogni luogo.

Nuovo Testamento

• Matteo 26,17-29: Il racconto dell'Ultima Cena secondo Matteo, con l'istituzione dell'Eucaristia.
• Marco 14,12-25: Il racconto dell'Ultima Cena secondo Marco, con l'istituzione dell'Eucaristia.
• Luca 22,7-23: Il racconto dell'Ultima Cena secondo Luca, con l'istituzione dell'Eucaristia.
• Giovanni 13,1-38: Il racconto dell'Ultima Cena secondo Giovanni, con la lavanda dei piedi e il discorso di addio di Gesù.
• Atti 2,42-47: La prima comunità cristiana celebra la Cena del Signore. 
• Ebrei 9,11-15: Il sacrificio di Gesù come compimento dei sacrifici dell'Antico Testamento.
• 1 Pietro 1,18-19: Il sangue di Cristo come riscatto dai peccati.

INTERPRETAZIONI SINTETICHE

Sinottici (Matteo, Marco e Luca)

• Concentrazione sull'istituzione dell'Eucaristia: parole di Gesù che identificano il pane e il vino con il suo corpo e il suo sangue.
• Enfasi sul sacrificio di Gesù: il pane e il vino come simboli del corpo spezzato e del sangue versato per la redenzione dei peccati.
• Comando di ricordare: invito a ripetere questo pasto in memoria di Gesù.

Giovanni

• Simbolismo più elaborato: il pane come "carne" e il vino come "sangue" di Gesù.
• Discorso di addio di Gesù: il pane e il vino come simboli dell'amore di Dio e del nuovo patto.
• Enfasi sull'unione con Cristo: mangiare il pane e bere il vino significa rimanere uniti a Gesù.

Conclusione

La dottrina di Paolo sulla "cena del Signore" si basa su una ricca tradizione di testi biblici, sia dell'Antico che del Nuovo Testamento. I testi paralleli offrono diverse sfumature e approfondimenti su questo importante sacramento cristiano.

QUALCHE APPROFONDIMENTO

A.        1 Corinzi 11,23

Paolo afferma di aver "ricevuto dal Signore" la tradizione sull'Eucaristia che poi ha trasmesso ai Corinzi. Per comprendere il significato di questa affermazione, è importante esaminare il contesto storico e letterario del versetto.

Contesto storico

La Prima Lettera ai Corinzi fu scritta da Paolo intorno all'anno 54 d.C., circa 20 anni dopo la morte di Gesù. In quel periodo, la Chiesa era ancora agli inizi e le comunità cristiane erano sparse in diverse città del Mediterraneo. La lettera di Paolo ai Corinzi affronta diverse questioni teologiche e di comportamento all'interno della comunità.

Contesto letterario

Il versetto 23 si trova all'interno di una sezione della lettera in cui Paolo tratta il tema dell'Eucaristia. Nei versetti precedenti, egli ha descritto l'istituzione dell'Eucaristia da parte di Gesù durante l'Ultima Cena. Nel versetto 23, Paolo afferma di aver ricevuto questa stessa tradizione direttamente dal Signore.

Significato di "ho ricevuto dal Signore"

L'affermazione di Paolo può essere interpretata in diversi modi:

1. Rivelazione diretta

Alcuni studiosi ritengono che Paolo abbia ricevuto la tradizione sull'Eucaristia attraverso una rivelazione diretta da parte di Gesù risorto. Questa interpretazione si basa sull'idea che Paolo fosse un apostolo scelto da Dio e che, come tale, avesse avuto un accesso privilegiato alla conoscenza di Gesù.

2. Tradizione orale

Altri studiosi ipotizzano che Paolo abbia ricevuto la tradizione sull'Eucaristia attraverso la tradizione orale della Chiesa primitiva. In questo caso, Paolo avrebbe appreso la formula eucaristica da altri apostoli o da discepoli di Gesù.

3. Istruzione divina

È anche possibile che Paolo intenda dire che la sua comprensione dell'Eucaristia sia frutto di una profonda riflessione teologica e di una intensa preghiera. In questo senso, l'affermazione "ho ricevuto dal Signore" potrebbe indicare un'illuminazione divina che ha permesso a Paolo di comprendere il significato più profondo dell'Eucaristia.

Conclusione

L'esatta modalità con cui Paolo "ricevette dal Signore" la tradizione sull'Eucaristia rimane incerta. Tuttavia, è chiaro che egli considerava questa tradizione come un insegnamento di grande importanza da trasmettere alla comunità di Corinto. L'Eucaristia, infatti, rappresenta il cuore della fede cristiana e un momento di profonda comunione con Dio e con i fratelli. 

B.    1 Corinzi 11,25

"Fate questo ogni volta che ne bevete, in memoria di me"

L'esortazione di Paolo "fate questo ogni volta che ne bevete, in memoria di me" (1 Corinzi 11,25) racchiude un significato profondo e multiforme, che si estende ben oltre il semplice atto di bere il vino durante l'Eucaristia.

1. Il contesto

L'affermazione si trova all'interno di un passaggio in cui Paolo descrive l'istituzione dell'Eucaristia da parte di Gesù durante l'Ultima Cena. Dopo aver preso il pane e il vino, Gesù li ha offerti ai suoi discepoli, dicendo: "Questo è il mio corpo... Questo è il mio sangue... Fate questo in memoria di me".

2. Il significato di "in memoria di me"

L'espressione "in memoria di me" non significa semplicemente ricordare Gesù, ma piuttosto rivivere il suo sacrificio e la sua vittoria sulla morte. L'Eucaristia è un memoriale, ma non statico: è un atto di fede che ci permette di entrare in comunione con Cristo e di attualizzare il suo sacrificio nella nostra vita.

3. "Fate questo"

L'imperativo "fate questo" non si limita ai gesti rituali del pane e del vino, ma abbraccia l'intera vita del cristiano. Ci viene chiesto di vivere in memoria di Cristo, ossia di conformarci alla sua volontà, di amare il prossimo come lui ha amato noi, e di testimoniare il suo Vangelo nel mondo.

4. "Ogni volta che ne bevete"

L'Eucaristia non è un evento occasionale, ma un appuntamento regolare che alimenta la nostra fede e ci sostiene nel cammino cristiano. La celebrazione eucaristica ci ricorda che la nostra vita è in Cristo e che da lui riceviamo la forza per vivere secondo il suo insegnamento.

Conclusione

L'esortazione di Paolo "fate questo ogni volta che ne bevete, in memoria di me" è un invito a vivere in comunione con Cristo e a fare della nostra vita un memoriale del suo amore. L'Eucaristia è il sacramento che ci permette di attingere a questa grazia e di alimentare la nostra fede, speranza e carità.

Alcuni spunti di riflessione:

• Come possiamo vivere in memoria di Cristo nella nostra vita quotidiana?
• In che modo l'Eucaristia ci aiuta a conformarci alla volontà di Dio?
• Come possiamo rendere l'Eucaristia un momento di vera comunione con Cristo e con i fratelli? 

C.    1 Corinzi 11,26

"Ogni volta che mangiate... e bevete... voi annunciate la morte del Signore finché egli venga": un'interpretazione nel contesto celebrativo, apostolico e missionario

Le parole di Gesù riportate da Paolo in 1 Corinzi 11,26 assumono un significato profondo e sfaccettato se analizzate all'interno del contesto celebrativo, apostolico e missionario.

1. Contesto celebrativo

Nel contesto dell'Eucaristia, l'atto di mangiare il pane e bere il vino diventa un'azione simbolica che proclama la morte e la risurrezione di Cristo. I cristiani, riuniti in assemblea, non solo ricordano il sacrificio di Gesù, ma lo rendono presente in modo sacramentale, annunciando la sua vittoria sulla morte e la sua promessa di salvezza.

2. Contesto apostolico

L'Eucaristia alimenta la fede e la missione degli apostoli. Nutriti dal corpo e dal sangue di Cristo, essi sono inviati nel mondo a predicare il Vangelo e a testimoniare l'amore di Dio. L'Eucaristia diventa quindi fonte di forza e di speranza per gli apostoli nel loro impegno di evangelizzazione.

3. Contesto missionario

L'Eucaristia è anche un momento di comunione tra tutti i cristiani, che provengono da diverse culture e tradizioni. Celebrando insieme l'Eucaristia, i cristiani si riconoscono come un solo corpo in Cristo e si impegnano a portare la sua luce nel mondo. L'Eucaristia diventa quindi un segno di unità e di speranza per l'intera umanità.

Interpretazione

Le parole di Gesù "ogni volta che mangiate... e bevete... voi annunciate la morte del Signore finché egli venga" possono essere comprese come un invito a:

• Celebrare la memoria di Cristo: L'Eucaristia non è un semplice rito, ma un memoriale che rende presente il sacrificio di Cristo e la sua vittoria sulla morte.
• Proclamare la salvezza: L'Eucaristia è un annuncio della salvezza donata da Cristo all'umanità. Attraverso l'Eucaristia, i cristiani proclamano la buona novella del Vangelo.
• Alimentare la fede e la missione: L'Eucaristia è fonte di forza e di speranza per i cristiani impegnati nella loro missione di evangelizzazione.
• Vivere in comunione: L'Eucaristia è un momento di comunione tra tutti i cristiani, che si riconoscono come un solo corpo in Cristo. 

Conclusione

Le parole di Gesù riportate da Paolo in 1 Corinzi 11,26 offrono una ricca e profonda comprensione del significato dell'Eucaristia. L'Eucaristia è un momento di celebrazione, di proclamazione, di nutrimento e di comunione che alimenta la fede e la missione dei cristiani nel mondo.

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L'Alleanza di Dio con Abramo nella Bibbia

Video Lezione su Genesi 17,3-9

L'alleanza di Dio con Abramo e la sua discendenza è un tema centrale nella Bibbia e viene menzionata numerose volte. È difficile stimare un numero preciso, ma si può affermare che la locuzione "alleanza con Abramo" compare almeno 50 volte nell'Antico Testamento. Inoltre, il tema è presente anche nel Nuovo Testamento, dove viene reinterpretato alla luce della venuta di Gesù Cristo. 

Passaggi Rilevanti

Alcuni dei passaggi più significativi in cui si menziona l'alleanza con Abramo sono:

• Genesi 12,1-3, Dio chiama Abramo e gli promette una grande discendenza e la terra di Canaan.
• Genesi 15,1-21, Dio conferma la sua promessa ad Abramo e stipula un'alleanza con lui, sigillata con il rito della circoncisione.
• Genesi 17,1-27, Dio ribadisce la sua promessa e cambia il nome di Abramo in segno dell'alleanza.
• Esodo 2,24, Dio ricorda l'alleanza con Abramo e decide di liberare il suo popolo dalla schiavitù in Egitto.
• Deuteronomio 7,6-8, Dio ricorda al popolo d'Israele che lo ha scelto in base all'alleanza con Abramo.
• Galati 3,16-29, Paolo afferma che le promesse di Dio fatte ad Abramo si estendono anche ai cristiani mediante la fede in Gesù Cristo. 

Numero di Alleanze

Oltre all'alleanza con Abramo, la Bibbia menziona diverse altre alleanze di Dio con gli uomini:

• Alleanza con Noè: dopo il diluvio universale, Dio promette di non distruggere più la terra con un diluvio (Genesi 9,8-17).
• Alleanza con Mosè e il popolo d'Israele: sul monte Sinai, Dio consegna al popolo la legge e stabilisce un patto con lui (Esodo 19-24).
• Alleanza con Davide: Dio promette a Davide che la sua dinastia regnerà per sempre (2 Samuele 7,8-16).
• Nuova Alleanza: annunciata da Geremia (Geremia 31,31-34) e realizzata da Gesù Cristo, la Nuova Alleanza offre la salvezza a tutti gli uomini, non solo al popolo d'Israele.

 

Parole Ebraiche e Greche per "Alleanza"
patto, contratto, matrimonio

• Ebraico:
• בְּרִית (berìt): la parola più comune per "alleanza", indica un patto solenne e vincolante tra due parti, come tra uomo e donna nel matrimonio. – Nel contesto biblico, la parola "berìt" ha un significato molto più profondo di un semplice accordo o contratto. Essa implica un legame profondo e personale tra Dio e il suo popolo, basato sull'amore, la fiducia e l'obbedienza. L'alleanza è un dono di Dio che offre la salvezza e la benedizione al suo popolo.
• שְׁבוּעָה (shevuàh): indica un giuramento.
• Greco:
• Διαθήκη (diathèke): la parola più comune per "alleanza" nel Nuovo Testamento, indica un patto o un testamento.
• Συνθήκη (sinthèke): indica un accordo o un patto.

Esempi

• Genesi 15,18, "In quel giorno il Signore fece un'alleanza con Abramo, dicendo: "Alla tua discendenza io darò questa terra, dal fiume d'Egitto al gran fiume, il fiume Eufrate" (בְּרִית - berìt)
• Galati 3,15, "Fratelli, parlo da un punto di vista umano: anche un'alleanza umana, pur essendo stata convalidata, nessuno la annulla o vi aggiunge qualcosa" (Διαθήκην - diathéken)

Συνθήκη (sinthéke): la parola più comune per "alleanza" nel Nuovo Testamento, indica un patto o un testamento.

Esempi

• Marco 14,24, "E disse loro: "Questo è il mio sangue, il sangue dell'alleanza, che è versato per molti.""
• 2 Corinzi 3,6, "il quale ci ha anche resi ministri di una nuova alleanza, non di lettera, ma di spirito; perché la lettera uccide, ma lo spirito vivifica." 

Conclusione

L'alleanza di Dio con Abramo è un tema fondamentale della Bibbia che si sviluppa attraverso l'Antico e il Nuovo Testamento. Essa rappresenta il piano di Dio per la salvezza dell'umanità e si compie in Gesù Cristo. Le diverse alleanze menzionate nella Bibbia sono tutte espressione dell'amore infinito di Dio per il suo popolo. 

L'osservanza dell'alleanza tra Dio e Abramo

In Genesi 17,9 Dio comanda ad Abramo di osservare l'alleanza con lui e con la sua discendenza. L'osservanza da parte di Abramo si manifesta in due aspetti:

Cosa fare:

• Circoncisione: segno tangibile dell'alleanza (Genesi 17,10-14).
• Obbedienza ai comandamenti di Dio: Abramo dimostra fede obbedendo a Dio, come nel sacrificio di Isacco (Genesi 22).
• Fede e fiducia in Dio: Abramo crede alle promesse di Dio, anche quando appaiono impossibili (Genesi 15,6).
• Ospitalità e generosità: Abramo accoglie gli stranieri e dimostra generosità verso i bisognosi (Genesi 18,1-8).

Cosa non fare:

• Idolatria: Adorare altri dei oltre a Dio.
• Mancanza di fede: Dubitare delle promesse di Dio.
• Disobbedienza ai comandamenti di Dio.

L'osservanza dell'alleanza nella Bibbia

L'osservanza dell'alleanza diventa un tema ricorrente nella Bibbia. Nel Nuovo Testamento, l'alleanza con Abramo si estende a tutti i popoli attraverso la fede in Gesù Cristo. Gesù stesso si presenta come il compimento delle promesse fatte ad Abramo (Galati 3,16).

Nel Vangelo di Giovanni

Gesù cita spesso Abramo per sottolineare l'importanza della fede e dell'obbedienza a Dio. In Giovanni 8,39, ad esempio, afferma: "Se foste figli di Abramo, fareste le opere di Abramo".

Interpretazione

L'osservanza dell'alleanza non si limita a mere azioni rituali, ma richiede una fede viva e una profonda relazione con Dio. Si tratta di un impegno a seguire Dio e a vivere secondo i suoi comandamenti, con amore e giustizia.

Conclusione

L'alleanza tra Dio e Abramo rappresenta un modello per la nostra relazione con Dio. Attraverso la fede in Gesù Cristo, possiamo entrare a far parte di questa alleanza e vivere una vita in comunione con Dio.

Altri riferimenti biblici:

• Esodo 19,5-6, Dio stabilisce un'alleanza con il popolo d'Israele sul Sinai.
• Deuteronomio 29,1-29, Il popolo d'Israele rinnova l'alleanza con Dio.
• Geremia 31,31-34, Dio annuncia una nuova alleanza, scritta nel cuore.
• Romani 4,1-25, La fede di Abramo è modello per la salvezza per grazia.

NOTE

Ricorda che la Bibbia è un testo ricco e complesso, e la sua interpretazione richiede sempre uno studio attento e approfondito. È importante confrontarsi con diverse fonti e approcci per arricchire la propria comprensione del testo sacro.

Altri suggerimenti:

• Leggi la Bibbia con regolarità e attenzione.
• Rifletti su ciò che leggi e cerca di applicarlo alla tua vita.
• Preghi e chiedi a Dio di illuminare la tua mente e il tuo cuore.
• Discuti con altri cristiani di ciò che stai imparando.
• Segui corsi di studio biblico o partecipa a gruppi di discussione.

Più ti impegni nello studio della Bibbia, più ricca e profonda sarà la tua fede.

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Nuova Alleanza nella Bibbia: Passi e Caratteristiche

 Video Lezione

Antico Testamento

• Geremia 31,31-34, Il passo chiave che introduce il concetto di Nuova Alleanza, con una promessa di interiorizzazione della legge e di perdono dei peccati.
• Isaia 42,6; 49,8; 54,10, Isaia profetizza la Nuova Alleanza come una luce per le nazioni e un patto eterno di pace.
• Ezechiele 36,26-28, Ezechiele descrive la Nuova Alleanza come un dono di un cuore nuovo e di uno spirito nuovo.

 Nuovo Testamento

• Vangeli:
• Matteo 26,28, Gesù durante l'Ultima Cena istituisce l'Eucaristia come Nuovo Testamento nel suo sangue.
• Marco 14,24, Marco riporta le parole di Gesù sull'istituzione del Nuovo Testamento nel suo sangue.
• Luca 22,20, Luca aggiunge che il Nuovo Testamento è siglato con il sangue di Gesù.
• Giovanni 13,34, Giovanni presenta il comandamento dell'amore come il nuovo comandamento della Nuova Alleanza.
• Lettere di Paolo
• 2 Corinzi 3,6, Paolo contrappone la Nuova Alleanza allo Spirito alla lettera della legge mosaica.
• Ebrei 8,7-13, La Lettera agli Ebrei descrive la Nuova Alleanza come una sostituzione e un perfezionamento dell'Antica Alleanza.
• Romani 11,25-27, Paolo spiega l'inclusione dei gentili nella Nuova Alleanza. 

Caratteristiche della Nuova Alleanza

• Interiorizzazione della legge: La legge di Dio non è più scritta su tavole di pietra, ma impressa nel cuore dei credenti.
• Perdono dei peccati: Dio perdona i peccati in modo definitivo e non più solo ritualmente.
• Rapporto personale con Dio: Il rapporto con Dio diventa più intimo e personale, non più mediato da sacerdoti o sacrifici.
• Universalità: La Nuova Alleanza è aperta a tutti i popoli, non solo al popolo di Israele.
• Mediazione di Gesù Cristo: La Nuova Alleanza è possibile grazie alla morte e risurrezione di Gesù Cristo. 

Nuove clausole

• Fede in Gesù Cristo: La fede in Gesù come Messia e Figlio di Dio è la condizione per entrare nella Nuova Alleanza.
• Amore per Dio e per il prossimo: L'amore è il comandamento fondamentale della Nuova Alleanza.
• Comunione con lo Spirito Santo: Lo Spirito Santo è donato ai credenti come sigillo della Nuova Alleanza. 

Conclusione

La Nuova Alleanza rappresenta un nuovo inizio nel rapporto tra Dio e l'umanità. È un patto di amore e di grazia che porta a una relazione più intima e personale con Dio. La Nuova Alleanza è aperta a tutti coloro che credono in Gesù Cristo e si impegnano a vivere secondo i suoi insegnamenti.

NB: Questa è solo una sintesi. Per un approfondimento completo, si consiglia di leggere i passi biblici citati e di consultare testi di teologia biblica. 

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 PATTI DI DIO NELLA BIBBIA: DA NOÈ ALLA NUOVA ALLEANZA

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La Bibbia racconta diversi patti fondamentali stabiliti da Dio con individui e comunità differenti, ognuno dei quali segna sviluppi significativi nel Suo rapporto con l'umanità. Generalmente le alleanze falliscono per il peccato – incredulità dell’uomo che fa a meno di Dio e si costruisce idoli. Ecco una breve panoramica di alcuni tra i più importanti, citando i passaggi biblici rilevanti fino alla Nuova Alleanza in Cristo e la chiesa

1. Patto Noeico (Genesi 9,8-17)

• Parti: Dio e tutte le creature viventi (inclusa l'umanità)
• Promessa: Non distruggere mai più la terra con un diluvio.
• Segno: Arcobaleno
• Significato: Stabilisce un rinnovato rapporto con la creazione dopo il Diluvio, enfatizzando la conservazione e la continuità.

2. Patto Abraamico (Genesi 12,1-3, 15,18-21)

• Parti: Dio e Abraam (poi Abramo)
• Promessa: Terra, discendenti e benedizioni per lui e per tutte le nazioni.
• Condizione: Fedeltà e obbedienza ai comandamenti di Dio.
• Significato: Forma il fondamento del popolo scelto da Dio e del Suo piano di redenzione finale. 

3. Patto Mosaico (Esodo 19-24)

• Parti: Dio e gli Israeliti al Monte Sinai
• Promessa: Terra, prosperità e status speciale come popolo di Dio.
• Condizione: Mantenere la Legge (Dieci Comandamenti e altre regole).
• Significato: Stabilisce gli Israeliti come teocrazia governata dalla Legge di Dio, aspirando alla santità e alla giustizia. 

4. Patto Davidico (2 Samuele 7,1-17)

• Parti: Dio e Davide
• Promessa: Una dinastia eterna dalla stirpe di Davide, culminante in un sovrano che porterà pace e giustizia.
• Condizione: Mantenere la Legge di Dio e la fedeltà a Lui.
• Significato: Indica il Messia in arrivo, un discendente di Davide che adempirà i piani ultimi di Dio.

5. Nuova Alleanza (Geremia 31,31-34; Ebrei 8,8-13)

• Parti: Dio e tutti coloro che credono in Lui, indipendentemente dalla nazionalità o dalla discendenza.
• Promessa: Perdono dei peccati, un nuovo cuore e una nuova relazione con Dio, e la dimora dello Spirito Santo.
• Condizione: Fede in Gesù Cristo e nel Suo sacrificio.
• Significato: Adempie le promesse dei patti precedenti, offrendo salvezza e riconciliazione con Dio attraverso l'opera di Cristo.

Note aggiuntive

• Gli scrittori del Nuovo Testamento spesso interpretano i patti precedenti alla luce dell'opera di Cristo e li vedono come prefigurazioni del Suo ruolo di vero adempimento delle promesse di Dio.
• Alcuni teologi discutono altri "patti", come quello con Adamo ed Eva o la promessa fatta a Fineas (Numeri 25,12-13).

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CONTESTO: TEMATICHE DI GENESI

 

1. Creazione

• Genesi 1,1-5, Dio crea il cielo e la terra.
• Genesi 1,6-8, Creazione del firmamento e divisione delle acque.
• Genesi 1,9-13, Creazione della terra asciutta, mari e vegetazione.
• Genesi 1,14-19, Creazione del sole, della luna e delle stelle.
• Genesi 1,20-25, Creazione degli animali marini e volatili.
• Genesi 1,26-31, Creazione degli animali terrestri e dell'uomo a sua immagine. 

2. Caduta dell'uomo

• Genesi 2,4-25, Creazione di Adamo ed Eva e il giardino di Eden.
• Genesi 3,1-7, Il serpente tenta Eva e la disobbedienza al comando di Dio.
• Genesi 3,8-24, Cacciata di Adamo ed Eva dall'Eden. 

3. Caino e Abele

• Genesi 4,1-16, Nascita di Caino e Abele, il loro sacrificio e l'uccisione di Abele.
• Genesi 4,17-24, Caino diventa fuggiasco e la discendenza di Adamo. 

4. Diluvio universale

• Genesi 6,1-8, La malvagità dell'uomo e la decisione di Dio di mandare il diluvio.
• Genesi 6,9-22, Noè e la costruzione dell'arca.
• Genesi 7,1-24, Il diluvio e la salvezza di Noè e la sua famiglia.
• Genesi 8,1-22, Fine del diluvio, Noè esce dall'arca e sacrificio a Dio. 

5. Torre di Babele

• Genesi 11,1-9, Unità del genere umano e la costruzione della torre di Babele.
• Genesi 11,10-26, Confusione delle lingue e dispersione dei popoli. 

6. Abramo

• Genesi 12,1-9, La chiamata di Abramo e la promessa di una grande discendenza.
• Genesi 12,10-20, Abramo in Egitto e il suo ritorno in Canaan.
• Genesi 13,1-18, Separazione di Abramo e Lot e la promessa della terra di Canaan.
• Genesi 15,1-21, Alleanza tra Dio e Abramo e la promessa di un figlio.
• Genesi 16,1-16, Nascita di Ismaele da Agar.
• Genesi 17,1-27, Alleanza della circoncisione e promessa di Isacco. 

7. Isacco e Rebecca

• Genesi 18,1-15, Annunciazione della nascita di Isacco.
• Genesi 21,1-34, Nascita di Isacco e il sacrificio di Isacco.
• Genesi 22,1-24, Matrimonio di Isacco e Rebecca. 

8. Giacobbe e Esaù

• Genesi 25,19-34, Nascita di Giacobbe e Esaù e la vendita della primogenitura.
• Genesi 27,1-40, Giacobbe inganna Esaù e ottiene la benedizione.
• Genesi 28,10-22, Giacobbe fugge da Esaù e il sogno della scala a Bethel. 

9. Giuseppe e i suoi fratelli

• Genesi 37,1-36, Giuseppe venduto dai suoi fratelli.
• Genesi 39,1-23, Giuseppe in Egitto e la tentazione della moglie di Potifar.
• Genesi 40,1-23, Giuseppe interpreta i sogni del coppiere e del panettiere.
• Genesi 41,1-57, Giuseppe interpreta i sogni del faraone e diventa suo consigliere.

10. Ritorno in Egitto

• Genesi 45,1-28, Giuseppe si riconcilia con i suoi fratelli.
• Genesi 46,1-34, Giacobbe e la sua famiglia si trasferiscono in Egitto. 

11. Morte di Giacobbe

• Genesi 47,1-31, Giacobbe benedice i suoi figli e muore in Egitto

Continuazione della narrazione nel libro dell’ Esodo

12. Mosè

• Esodo 1,1-22, Oppressione degli Israeliti in Egitto.
• Esodo 2,1-10, Nascita di Mosè e la sua salvezza.
• Esodo 3,1-22, Mosè chiamato da Dio sul monte Horeb.

13. Liberazione dall'Egitto

• Esodo 7,1-13, Le dieci piaghe d'Egitto.
• Esodo 12,1-42, Istituzione della Pasqua.
• Esodo 14,1-31, Passaggio del Mar Rosso e liberazione degli Israeliti. 

Conclusione

I 13 temi sopra elencati offrono una panoramica dei principali avvenimenti narrati nel libro della Genesi. La creazione del mondo, la caduta dell'uomo, le vicende dei patriarchi Abramo, Isacco e Giacobbe, la storia di Giuseppe e la liberazione dall'Egitto [dal libro dell’Esodo] sono solo alcuni dei temi che ci aiutano a comprendere la complessità e la ricchezza di questo libro fondamentale per la tradizione ebraica e cristiana.

 Note

• I riferimenti testuali sono stati riportati in ordine di narrazione.
• La lista non è esaustiva e altri temi potrebbero essere identificati.
• Per un approfondimento di ogni tema, si consiglia di leggere il testo biblico in riferimento.

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