Linguaggio profetico di Gesù: la verità prima di tutto

Giovanni 6,60. Questa parola è dura inaccettabile

Video Lezione

Testo

• BGT     Πολλοὶ οὖν ἀκούσαντες ἐκ τῶν μαθητῶν αὐτοῦ εἶπαν· σκληρός ἐστιν ὁ λόγος οὗτος· τίς δύναται αὐτοῦ ἀκούειν;
• CEI       Molti dei suoi discepoli, dopo aver ascoltato, dissero: «Questa parola è dura! Chi può ascoltarla?».
• NKJ      Therefore many of His disciples, when they heard this, said, "This is a hard saying; who can understand it?"
• NAS     Many therefore of His disciples, when they heard this said, "This is a difficult statement; who can listen to it?"
• NOV     Multi ergo audientes ex discipulis eius dixerunt: "Durus est hic sermo! Quis potest eum audire?".
• VLH      Nghe rồi, nhiều môn đệ của Người liền nói: “Lời này chướng tai quá! Ai mà nghe nổi?”
•   MHT רַבִּים מִתַּלְמִידָיו שֶׁשָּׁמְעוּ זֹאת אָמְרוּ: "קָשֶׁה הַדָּבָר הַזֶּה; מִי יָכוֹל לִשְׁמֹעַ אוֹתוֹ?
• CNV5   他的門徒中，有許多人聽了，就說：“這話很難，誰能接受呢”？
• CRV     Многие из числа Его учеников, выслушав Его, сказали: «То, что Он говорит, чудовищно! Слушать невозможно!»
• FBJ      Après l'avoir entendu, beaucoup de ses disciples dirent : " Elle est dure, cette parole ! Qui peut l'écouter ? "
• JAS      そこで、弟子たちのうちの多くの者が、これを聞いて言った。「これはひどいことばだ。そんなことをだれが聞いておられようか。」
• TUR      Öğrencilerinin birçoğu bunu işitince, <<Bu söz çok çetin, kim kabul edebilir?>> dediler.
•  فَقَالَ كَثِيرُونَ مِنْ تَلاَمِيذِهِ، إِذْ سَمِعُوا: «إِنَّ هذَا الْكَلاَمَ صَعْبٌ! مَنْ يَقْدِرُ أَنْ يَسْمَعَهُ؟»  AVD

Paralleli

• Gv 6,41 Allora i Giudei si misero a mormorare contro di lui perché aveva detto: «Io sono il pane disceso dal cielo».
• Gv 6,42 E dicevano: «Costui non è forse Gesù, il figlio di Giuseppe? Di lui non conosciamo il padre e la madre? Come dunque può dire: “Sono disceso dal cielo”?».
• Gv 6,66 Da quel momento molti dei suoi discepoli tornarono indietro e non andavano più con lui.
• Gv 8,31 Gesù allora disse a quei Giudei che gli avevano creduto: «Se rimanete nella mia parola, siete davvero miei discepoli;
• Gv 8,43 Per quale motivo non comprendete il mio linguaggio? Perché non potete dare ascolto alla mia parola.
• Mt 11,6 E beato è colui che non trova in me motivo di scandalo!».
• Eb 5,11 Su questo argomento abbiamo molte cose da dire, difficili da spiegare perché siete diventati lenti a capire.
• 2Pt 3,16 come in tutte le lettere, nelle quali egli parla di queste cose. In esse vi sono alcuni punti difficili da comprendere, che gli ignoranti e gli incerti travisano, al pari delle altre Scritture, per loro propria rovina.

Il linguaggio duro di Gesù in Giovanni 6,60-69, un commento approfondito

In Giovanni 6,60-69, Gesù pronuncia un discorso che provoca una forte reazione tra i suoi discepoli. Molti lo trovano "parola dura" (Gv 6,60) e abbandonano la sua sequela. In questo brano, esamineremo il linguaggio di Gesù, le sue conseguenze, lo scandalo che ne deriva e l'atteggiamento fermo di Gesù di fronte alle critiche.

1. Il linguaggio di Gesù

Il linguaggio di Gesù in questo brano è caratterizzato da diverse peculiarità:

• Metafore audaci: Gesù utilizza immagini forti e concrete per descrivere la sua relazione con il Padre e la sua missione salvifica. Parla di "mangiare la sua carne" e "bere il suo sangue" (Gv 6,54), suscitando perplessità e repulsione tra gli ascoltatori.
• Paradosso e iperbole: Gesù impiega il paradosso e l'iperbole per sottolineare la natura spirituale del suo insegnamento e la necessità di una fede radicale. Afferma che "le parole che io vi ho detto sono spirito e vita" (Gv 6,63), sottolineando che il suo messaggio trascende la comprensione letterale e richiede un'adesione profonda.
• Riferimenti all'Antico Testamento: Gesù intreccia il suo discorso con richiami all'Antico Testamento, in particolare al manna nel deserto (Gv 6,31-32). Questo crea un ponte tra la tradizione ebraica e la sua nuova rivelazione, mostrando come egli sia il compimento delle promesse divine.

2. Le conseguenze del discorso di Gesù

Le parole di Gesù hanno un impatto significativo sui suoi discepoli:

• Scandalo e abbandono: Molti discepoli trovano il discorso di Gesù troppo duro e scandaloso (Gv 6,60-61). Non riescono a cogliere il senso profondo delle sue parole e si allontanano da lui.
• Fedeltà dei Dodici: Nonostante lo scandalo, i Dodici rimangono fedeli a Gesù. Pietro dichiara: "Signore, da chi andremo? Tu hai parole di vita eterna" (Gv 6,68). La loro fede è radicata nella persona di Gesù e nella sua promessa di vita eterna.

3. Lo scandalo e l'atteggiamento fermo di Gesù

Gesù è consapevole dello scandalo che il suo discorso provoca, ma non lo mitiga per timore di offendere. Rimane fermo sulle sue parole, sapendo che sono verità salvifica:

• Conoscenza dei cuori: Gesù conosce i pensieri intimi dei suoi discepoli e sa che alcuni tra loro non credono (Gv 6,64). Questa consapevolezza non lo induce a modificare il suo messaggio, ma piuttosto a confrontarli con la realtà del loro dubbio.
• Fedeltà alla missione: Gesù è fedele alla missione ricevuta dal Padre e non teme le critiche o l'abbandono. Sa che la sua parola ha il potere di donare vita eterna a coloro che la accolgono con fede.

4. Passi paralleli

Altri passi del Vangelo di Giovanni offrono luce sul linguaggio duro di Gesù:

• Gv 7, Gesù parla ai Giudei al tempio di Gerusalemme e li definisce "figli del diavolo" (Gv 8,44). Questo linguaggio duro provoca rabbia e ostilità, ma Gesù non si ritrae dalle sue parole.
• Gv 15, Gesù dice ai suoi discepoli: "Se il mondo vi odia, sappiate che ha odiato me prima di voi" (Gv 15,18). Questa affermazione anticipa la persecuzione che i discepoli dovranno affrontare per la loro fede in Gesù.

Conclusione

Il linguaggio duro di Gesù in Giovanni 6,60-69 serve a scuotere i suoi discepoli e a portarli a una fede più profonda. Nonostante lo scandalo e l'abbandono, Gesù rimane fedele alla sua missione di annunciare la verità salvifica. La sua fermezza è un invito per noi a non lasciarci condizionare dalle opinioni del mondo, ma a seguire con coraggio la parola di Dio.

Riferimenti biblici

Vangelo di Giovanni

• Gv 7,1-13, Gesù si reca di nascosto alla festa delle Tende a Gerusalemme e pronuncia un discorso che provoca divisione tra i Giudei.
• Gv 8,43-47, Gesù accusa i Giudei di essere "figli del diavolo" perché non credono alle sue parole.
• Gv 10,25-39, Gesù afferma di essere il buon pastore e di conoscere le sue pecore, ma le sue parole dividono la folla.
• Gv 15,1-17, Gesù dice ai suoi discepoli che il mondo li odierà come ha odiato lui, ma promette loro la gioia del Padre.

Altri passi del Nuovo Testamento

• Mt 10,17-22, Gesù avverte i suoi discepoli che saranno perseguitati per il suo nome, ma li rassicura che la loro parola sarà davanti ai governanti.
• Mc 13,28-37, Gesù insegna ai suoi discepoli la parabola del seme e della zizzania, spiegando che il regno di Dio è come un seme che cresce in mezzo alle erbacce.
• At 18,9-10, Paolo riceve una visione da parte del Signore che lo incoraggia a continuare a predicare la parola a Corinto, nonostante l'opposizione.
• 2 Tm 4,1-8, Paolo esorta Timoteo a predicare la parola di Dio con urgenza, anche di fronte alle difficoltà e alle sofferenze.

Antico Testamento

• Dt 18,15-19, Mosè profetizza che Dio susciterà un profeta come lui, e che il popolo dovrà ascoltare la sua parola.
• Ger 23,27-28, Geremia denuncia i falsi profeti che parlano a nome di Dio, ma non le sue parole.
• Am 7,12-17, Amos viene perseguitato dal sacerdote Amazia per aver profetizzato contro il regno di Israele.

Note

• Questa lista non è esaustiva, ma offre una selezione di passi biblici che possono aiutare a comprendere il tema del linguaggio duro di Gesù e il suo significato.
• È importante leggere questi passi nel loro contesto e con l'aiuto di un commento biblico o di un'altra risorsa di studio della Bibbia.

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# postato da Angelo COLACRAI @ aprile 19, 2024 0 Commenti

Ci vuole il coraggio degli apostoli per essere cristiani

Atti degli Apostoli 5,27-29. Commento versetto per versetto

Atti 5,27: "Li condussero quindi davanti al Sinedrio e il sommo sacerdote li interrogò"

• Paralleli biblici
• Matteo 26,57: "Allora quelli che avevano arrestato Gesù lo condussero dal sommo sacerdote Caifa, dove si erano radunati gli scribi e gli anziani."
• Marco 14,53: "Condussero quindi Gesù dal sommo sacerdote, dove si erano radunati tutti i sacerdoti, gli scribi e gli anziani."
• Paralleli storici
• Il Sinedrio era il consiglio supremo ebraico composto da 71 membri, tra cui sacerdoti, scribi e anziani.
• Il sommo sacerdote era il capo del Sinedrio e aveva il potere di convocare e presiedere il consiglio.

Atti 5,28: "dicendo: «Vi avevamo espressamente ordinato di non insegnare più nel nome di costui, ed ecco, avete riempito Gerusalemme della vostra dottrina e volete far ricadere su di noi il sangue di quell'uomo»."

• Paralleli biblici
• Atti 4,18: "Li chiamarono e ordinarono loro di non parlare né di insegnare più nel nome di Gesù."
• Matteo 27,25: "E tutto il popolo rispose: «Il suo sangue ricada su di noi e sui nostri figli»."
• Paralleli storici
• Le autorità ebraiche erano preoccupate per la crescente popolarità di Gesù e dei suoi insegnamenti.
• Temevano che Gesù potesse minare la loro autorità e il loro potere.

Atti 5,29: "Pietro e gli apostoli risposero: «Bisogna obbedire a Dio piuttosto che agli uomini."

• Paralleli biblici
• Genesi 3,17 All'uomo disse: Poiché hai ascoltato la voce di tua moglie e hai mangiato dell'albero di cui ti avevo comandato: “Non devi mangiarne”, maledetto il suolo per causa tua! Con dolore ne trarrai il cibo per tutti i giorni della tua vita. 
• Esodo 1,17: "Le levatrici però temettero Dio e non fecero come aveva loro ordinato il re d'Egitto, ma lasciarono vivere i bambini."
• 1Samuele 15,24 Saul disse allora a Samuele: “Ho peccato per avere trasgredito il comando del Signore e i tuoi ordini, mentre ho temuto il popolo e ho ascoltato la sua voce.” 
• Daniele 3,16-18: "Sadrac, Mesac e Abed-Nego risposero al re Nabucodonosor: «Sappi, o re, che noi non serviremo i tuoi dèi né adoreremo la statua d'oro che hai eretto. Il nostro Dio, che serviamo, è capace di liberarci dalla fornace ardente e dalla tua mano, o re. Anche se non lo facesse, sappi, o re, che noi non serviremo i tuoi dèi né adoreremo la statua d'oro che hai eretto»."
• Marco 7,7-9 Invano mi rendono culto, insegnando dottrine che sono precetti di uomini. 
• Atti 4,19 Ma Pietro e Giovanni replicarono: «Se sia giusto dinanzi a Dio obbedire a voi invece che a Dio, giudicatelo voi. 
• Apocalisse 14,8-12 E un altro angelo, il secondo, lo seguì dicendo: «È caduta, è caduta Babilonia la grande, quella che ha fatto bere a tutte le nazioni il vino della sua sfrenata prostituzione».
• Paralleli storici
• I primi cristiani si trovavano spesso di fronte alla scelta di obbedire alle autorità civili o a Dio.
• In molte occasioni, scelsero di obbedire a Dio, anche se questo significava disobbedire alle leggi degli uomini.

Conclusione

I versetti 5,27-29 di Atti degli Apostoli ci mostrano il coraggio e la fede degli apostoli. Di fronte alle minacce del Sinedrio, essi continuarono a predicare il Vangelo e ad obbedire a Dio. Il loro esempio ci ispira a fare lo stesso, anche quando ci troviamo di fronte a sfide e ostacoli.

Altri spunti di riflessione

• In che modo possiamo obbedire a Dio quando le leggi degli uomini ci chiedono di fare qualcosa di sbagliato?
• Come possiamo trovare il coraggio di difendere la nostra fede di fronte alle opposizioni?
• In che modo la storia degli apostoli ci può ispirare a vivere una vita più fedele a Dio?

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# postato da Angelo COLACRAI @ aprile 10, 2024 0 Commenti

Giovanni 3,18. Commento nel contesto biblico e storico

Il testo

• Chi crede in lui non è condannato; ma chi non crede è già stato condannato, perché non ha creduto nel nome dell'unigenito Figlio di Dio.
• "He who believes in Him is not condemned; but he who does not believe is condemned already, because he has not believed in the name of the only begotten Son of God.
• ὁ πιστεύων εἰς αὐτὸν οὐ κρίνεται· ὁ δὲ μὴ πιστεύων ἤδη κέκριται, ὅτι μὴ πεπίστευκεν εἰς τὸ ὄνομα τοῦ μονογενοῦς υἱοῦ τοῦ θεοῦ.
• Qui credit in eum, non iudicatur; qui autem non credit, iam iudicatus est, quia non credidit in nomen Unigeniti Filii Dei.

 La differenza tra chi crede e chi non crede

Giovanni 3,18 presenta una distinzione netta tra chi crede in Gesù Cristo, l'unigenito Figlio di Dio, e chi non crede. Le conseguenze di questa scelta sono di natura eterna:

• Chi crede:
• Non è condannato.
• Ha la vita eterna.
• Chi non crede:
• È già condannato.
• Non vedrà la vita eterna, ma l'ira di Dio rimane su di lui.

La fede è quindi indispensabile alla salvezza?

Sì, secondo questo versetto la fede è indispensabile per ottenere la salvezza. La salvezza non è un diritto acquisibile, ma un dono di Dio che si riceve per mezzo della fede in Gesù Cristo.

L'opposto della salvezza è la condanna?

Sì, l'opposto della salvezza è la condanna. La condanna consiste nella separazione eterna da Dio e nella sofferenza eterna.

In che cosa consiste la salvezza?

La salvezza consiste nella liberazione dal peccato e dalla morte eterna. Essa include:

• Il perdono dei peccati.
• La riconciliazione con Dio.
• La partecipazione alla vita eterna in Cristo.

In che cosa consiste la condanna?

La condanna consiste nella separazione eterna da Dio e nella sofferenza eterna. Essa include:

• La punizione per i peccati commessi.
• La perdita della visione di Dio.
• La sofferenza eterna nell'inferno.

Passi paralleli

• Marco 16,16: "Chi avrà creduto e sarà battezzato sarà salvato, chi non avrà creduto sarà condannato."
• Giovanni 14,6: "Gesù gli disse: «Io sono la via, la verità e la vita; nessuno viene al Padre se non per mezzo di me."
• Atti 4,12: "In nessun altro c'è salvezza; perché non c'è sotto il cielo nessun altro nome che sia stato dato agli uomini, nel quale noi dobbiamo essere salvati."

Interpretazione nel contesto religioso e civile di oggi

In un contesto religioso, il versetto di Giovanni 3,18 sottolinea l'importanza della fede in Gesù Cristo per la salvezza. La fede non è un'adesione intellettuale a un credo, ma un rapporto personale con Dio che si manifesta attraverso l'amore, l'obbedienza e la fiducia in Gesù Cristo.

In un contesto civile, il versetto può essere interpretato come un invito alla tolleranza e al rispetto delle diverse credenze religiose. La condanna eterna non è una minaccia da utilizzare per convertire gli altri, ma un monito a prendere sul serio la scelta di fede e le sue conseguenze.

Conclusione

Giovanni 3,18 presenta una visione dicotomica della realtà: chi crede in Cristo è salvato, chi non crede è condannato. La fede è dunque indispensabile per la salvezza. Tuttavia, è importante ricordare che la fede non è un atto magico che garantisce la salvezza, ma un impegno di vita che si manifesta.

[Gemini]

• PARALLELI AL VERSETTO

Mc 16,16; Gv 3,36; 5,24; 6,40.47; 20,31; Rom 5,1; 8,1.34; Eb. 2,3; 12,25; 1Gv 5,10.12

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# postato da Angelo COLACRAI @ aprile 09, 2024 0 Commenti