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Il cristiano, testimone di Cristo non deve temere nessuno

Atti 18,9-18. Il Signore disse a Paolo: Non aver paura, continua a parlare e non tacere.

Video Lettura

Note di ambientazione storica e biblica

1. CORINTO

Per delineare un quadro completo di Corinto al tempo di Paolo, è necessario contestualizzare la città storicamente e religiosamente, analizzando i suoi aspetti salienti e il rapporto che si instaurò tra l'apostolo e la sua comunità.

Profilo storico

• Posizione e importanza: Corinto, situata nell'Istmo di Corinto che collega il Peloponneso alla Grecia settentrionale, era un importante centro commerciale e strategico. Era un crocevia di rotte marittime e terrestri, fattore che contribuì alla sua prosperità e cosmopolitismo.
• Popolazione: La città era popolata da una mescolanza di greci, romani, ebrei e altre provenienze, creando un ambiente multiculturale e vivace.
• Società: La società corinzia era stratificata, con una netta divisione tra classi sociali. Accanto a una ricca élite mercantile, vi era una numerosa classe operaia e una significativa presenza di schiavi.
• Religione: Corinto era un centro religioso politeista, con il culto di numerose divinità greche e romane, tra cui Afrodite, divinità dell'amore e della sessualità, il cui tempio era famoso in tutto il mondo antico.

Profilo religioso

• Culto religioso: La religione permeava la vita quotidiana dei Corinzi, con riti, festività e consultazioni degli oracoli. La morale era legata alle divinità e alle loro sfere d'influenza.
• Influenze orientali: Oltre al pantheon greco-romano, Corinto era aperta a culti orientali come quello di Cibele e Dioniso, che attiravano molti devoti con i loro riti estatici e promesse di salvezza.
• Sinagoga ebraica: La presenza di una comunità ebraica a Corinto è attestata, con una sinagoga frequentata da Paolo e da altri ebrei.

Relazione tra Paolo e i Corinzi

• Fondazione della comunità: Paolo giunse a Corinto durante il suo secondo viaggio missionario (Atti 18:1-18), fondandovi una comunità cristiana. Vi rimase per circa 18 mesi, istruendo i fedeli e battezzando nuovi convertiti.
• Carattere della comunità: La comunità corinzia era vivace e diversificata, ma presentava anche problemi interni come divisioni, liti, immoralità sessuale e influenze di culti pagani.
• Lettere ai Corinzi: Per affrontare queste difficoltà, Paolo scrisse due lettere ai Corinzi (1 Corinzi e 2 Corinzi), affrontando i temi controversi e offrendo guida spirituale alla comunità.
• Insegnamenti di Paolo: Paolo predicava il messaggio cristiano di salvezza attraverso la fede in Gesù Cristo, invitando i Corinzi ad abbandonare le pratiche pagane e vivere secondo i principi morali cristiani.
• Influenza di Paolo: Le lettere di Paolo ebbero un impatto profondo sulla comunità corinzia, aiutandola a maturare nella fede e ad affrontare le sfide interne.

Conclusione

Corinto, al tempo di Paolo, era una città ricca, multiculturale e densa di stimoli religiosi. La comunità cristiana, fondata da Paolo, era vivace ma presentava diverse problematiche. Le lettere di Paolo ai Corinzi rappresentano una preziosa testimonianza del rapporto tra l'apostolo e la sua comunità, offrendo spunti di riflessione sulla fede, la morale e la vita comunitaria nella Chiesa primitiva.

Personaggi chiave:

• Paolo: Apostolo del Cristianesimo, fondatore della comunità cristiana di Corinto e autore di due lettere ai Corinzi.
• Aquila e Priscilla: Coniugi cristiani che collaborarono con Paolo a Corinto e lo aiutarono nel suo ministero.
• Apollo: Ebreo alessandrino eloquente, istruito da Aquila e Priscilla nella fede cristiana.
• Demetrio: Atti 19,23-27: Demetrio, un fabbro di Corinto, era il capo di un gruppo di artigiani che producevano oggetti sacri per il culto di Artemide, la dea della caccia e della natura selvaggia. Quando l'arrivo di Paolo a Corinto e la sua predicazione contro l'idolatria minacciarono il loro commercio, Demetrio incitò i suoi concittadini contro Paolo e i cristiani, scatenando una sommossa

Attività

• Fondazione della comunità cristiana: Paolo predicò il Vangelo a Corinto e battezzò i nuovi convertiti.
• Istruzione dei fedeli: Paolo istruì i cristiani di Corinto nella dottrina e nella pratica della fede.
• Scrittura delle lettere: Paolo scrisse due lettere.

2. GALLIONE

Nella Bibbia, il Gallione menzionato in Atti 18,12-17 era il proconsole della provincia romana dell'Acaia durante il regno dell'imperatore Claudio (41-54 d.C.). Era un membro della Gens Junia, una famiglia patrizia romana di antica origine. Il nome completo di Gallione era Lucio Junio Anneo Gallio Senecione.

Gallione apparteneva al ramo dei Junii Silani della Gens Junia. Questa famiglia era distinta e annoverava tra i suoi membri numerosi consoli, senatori e altre figure importanti della Repubblica romana e dell'Impero romano.

Carriera Politica

Gallione iniziò la sua carriera politica sotto l'imperatore Tiberio (14-37 d.C.) e ricoprì diverse cariche, tra cui questore ed edile. Nel 51 d.C., durante il regno di Claudio, fu nominato proconsole dell'Acaia, una provincia che comprendeva la Grecia continentale e le isole del Mar Egeo. Come proconsole, Gallione era responsabile dell'amministrazione e della giustizia nella provincia.

Atti degli Apostoli

Gallione viene menzionato negli Atti degli Apostoli quando Paolo di Tarso fu portato davanti a lui a Corinto, accusato di sovvertire l'ordine pubblico e di introdurre una nuova religione. Gallione, non trovando alcuna base per le accuse, rifiutò di processare Paolo e lo liberò.

Morte e Eredità

Gallione morì dopo il suo mandato di proconsole in Acaia, probabilmente intorno al 64 d.C. Era il fratello maggiore del famoso filosofo stoico Lucio Anneo Seneca, che scrisse diverse opere lodando il carattere e l'integrità di Gallione.

Informazioni Aggiuntive

• Alcuni studiosi ritengono che Gallione sia stato il primo cristiano in seno alla famiglia imperiale romana, sebbene non vi siano prove definitive a sostegno di questa affermazione.
• La figura di Gallione è stata raffigurata in diverse opere d'arte e letteratura, tra cui il romanzo "La tunica" di Lloyd C. Douglas e il film omonimo del 1953.

3. AQUILA E PRISCILLA

Priscilla e Aquila, coppia di coniugi giudei, sono figure importanti nel Nuovo Testamento, menzionate diverse volte negli Atti degli Apostoli e in una lettera di Paolo. La loro storia è intrecciata con quella di Paolo e rappresenta un esempio di fede, ospitalità e istruzione cristiana.

Chi erano

• Aquila: Era un ebreo originario del Ponto, regione situata nell'odierna Turchia. Era fabbricante di tende, mestiere che condivideva con la moglie Priscilla.
• Priscilla: Anche lei ebrea, probabilmente anche lei originaria del Ponto, collaborava con il marito nella gestione dell'attività.

Insieme, Priscilla e Aquila si trasferirono a Roma, ma a causa dell'editto dell'imperatore Claudio del 49 d.C. che espelleva gli ebrei dalla città, furono costretti a migrare a Corinto. Qui incontrarono Paolo, che si unì a loro lavorando come fabbricante di tende. Tra Paolo e la coppia si instaurò un forte legame di amicizia e collaborazione.

Attività e ruolo nella diffusione della fede in Cristo

• Ospitalità: Priscilla e Aquila offrirono a Paolo ospitalità e un lavoro durante il suo soggiorno a Corinto (Atti 18,1-2). La loro casa divenne un luogo di incontro per i cristiani della zona (Atti 18,18).
• Istruzione: Istruirono Apollo, un eloquente ebreo alessandrino, approfondendo la sua conoscenza degli insegnamenti cristiani (Atti 18,24-28).
• Aiuto a Paolo: Aiutarono Paolo in diverse occasioni, ad esempio accompagnandolo nel suo viaggio da Efeso in Siria (Atti 18,19) e inviando saluti alle comunità cristiane (Romani 16,3).

Menzione nella Bibbia

Priscilla e Aquila sono menzionati esplicitamente in diverse parti del Nuovo Testamento:

• Atti degli Apostoli: 18,1-2.18-19.26-27.
• Romani: 16,3-4
• 1 Corinzi: 16,19
• 2 Timoteo: 4,19

Oltre a queste menzioni esplicite, si presume che Priscilla e Aquila siano tra i "collaboratori" di Paolo a cui egli fa riferimento in alcune sue lettere (ad esempio Filippesi 4,22).

Conclusione

Priscilla e Aquila furono figure devote e attive nella diffusione della fede nel Messia, durante i primi anni della Chiesa. La loro storia è un esempio di fede, ospitalità, istruzione e collaborazione nel servizio a Dio e al prossimo.

[Gemini]

Etichette: Cencre, Corinto, culto, Gallione, Giudei, legge, Priscilla e Aquila, Siria, tribunale, visione, voto

# postato da Angelo COLACRAI @ maggio 09, 2024 0 Commenti

Atti 16,7. Lo Spirito guida la missione dei cristiani

Video Lezione

Analisi e commento dell'espressione "ma lo Spirito di Gesù non lo permise loro" (Atti 16,7) nel contesto del libro di Atti

Contesto

Atti 16,7 riporta un episodio del secondo viaggio missionario di Paolo e Sila, durante il quale lo Spirito Santo impedisce loro di recarsi in Asia e in Bitinia. Invece, li guida verso la Macedonia, dove incontreranno Luca e fonderanno la prima chiesa in Europa.

Analisi dell'espressione

L'espressione "ma lo Spirito di Gesù non lo permise loro" (Atti 16,7) è ricca di significato e implica diverse sfumature:

• Guida divina: La presenza dello Spirito Santo è fondamentale per il discernimento e la direzione dei piani di Paolo e Timoteo. Lo Spirito Santo li guida attivamente, impedendo loro di intraprendere strade che non rientrano nel piano di Dio.
• Sovranità divina: Questa espressione sottolinea la sovranità di Dio sulla storia e sulla vita dei credenti. Dio ha un piano per ogni persona e per ogni situazione, e lo Spirito Santo guida i suoi figli verso la sua volontà.
• Flessibilità missionaria: I missionari come Paolo e Sila non sono robot programmati, ma uomini di fede che si affidano alla guida dello Spirito Santo. Il loro itinerario missionario non è rigido, ma flessibile e adattabile ai piani di Dio.
• Importanza della Macedonia: La decisione dello Spirito Santo di indirizzare Paolo e Sila in Macedonia avrà un impatto significativo sulla diffusione del Vangelo in Europa. La Macedonia diventerà una base importante per l'opera missionaria di Paolo e avrà un ruolo chiave nella crescita del cristianesimo nel mondo occidentale.

Commento

L'espressione "ma lo Spirito di Gesù non lo permise loro" ci insegna diverse lezioni importanti:

• L'importanza di discernere la volontà di Dio: Come cristiani, dovremmo sempre cercare la guida dello Spirito Santo nelle nostre decisioni, grandi e piccole. Lo Spirito Santo ci aiuterà a discernere la volontà di Dio per la nostra vita e a rimanere sulla giusta strada.
• La sovranità di Dio nelle nostre vite: Dobbiamo ricordare che Dio è in controllo di ogni cosa, anche quando le circostanze sembrano sfavorevoli. Lo Spirito Santo ci guiderà attraverso le sfide e ci condurrà verso il suo piano perfetto per noi.
• La flessibilità nel servire Dio: Dobbiamo essere aperti alla possibilità che Dio cambi i nostri piani o ci chieda di intraprendere strade diverse da quelle che avevamo immaginato. Lo Spirito Santo ci guiderà nella direzione giusta, anche se non è quella che ci aspettavamo.
• L'importanza della collaborazione con lo Spirito Santo: Per vivere una vita fruttuosa e conforme alla volontà di Dio, è fondamentale collaborare con lo Spirito Santo. Dobbiamo ascoltare la sua voce e seguire la sua guida in ogni aspetto della nostra vita.

Conclusione

L'espressione "ma lo Spirito di Gesù non lo permise loro" (Atti 16,7) è un potente promemoria della guida divina, della sovranità di Dio e dell'importanza di discernere la sua volontà. Ci incoraggia a collaborare con lo Spirito Santo e a vivere una vita flessibile e aperta ai piani di Dio per noi e per il suo regno.

[Gemini]

Etichette: annunciare il Vangelo, chiesa in crescita, decisioni degli apostoli, Europa, impedimento dello Spirito, macedone, Macedonia, Paolo, proclamare la Parola, Spirito di Gesù, Spirito Santo, Timoteo, visione

# postato da Angelo COLACRAI @ maggio 03, 2024 0 Commenti

Atti 9,10-16: Commento versetto per versetto nel contesto, con paralleli biblici

Video Lezione

Versetto 10

• "Ora c'era a Damasco un discepolo di nome Anania."
• Anania è un personaggio sconosciuto fino a questo punto. La sua menzione improvvisa sottolinea il ruolo provvidenziale di Dio nel piano di salvezza per Saulo/Paolo.
• Damasco era una città importante dell'impero romano, situata in Siria. Era un centro di cultura ebraica e un focolaio di persecuzione dei cristiani.
• "E il Signore gli disse in visione: 'Anania!'"
• Il Signore si rivolge ad Anania in modo diretto e personale, usando il suo nome. Questo sottolinea l'importanza della missione che gli affida.
• Le visioni erano un mezzo comune attraverso cui Dio comunicava con il suo popolo nell'Antico Testamento (p.es., Genesi 15,12; Isaia 6,1-8).

Versetto 11

• "Rispose: 'Eccomi, Signore!'"
• Anania risponde prontamente e con obbedienza alla chiamata del Signore. Questa è una caratteristica comune dei profeti biblici (p.es., Isaia 6,8; Samuele 1,10).
• La sua risposta "Eccomi" (ebraico: hineni) è un'espressione di disponibilità e obbedienza a Dio che si ritrova frequentemente nella Bibbia (p.es., Genesi 22,1; 1 Samuele 3,4).
• "E il Signore gli disse: 'Su, va' sulla via chiamata Diritta, e cerca nella casa di Giuda un uomo di nome Saulo, di Tarso. Ecco, sta pregando.'"
• Il Signore dà ad Anania istruzioni precise su dove trovare Saulo e su cosa fare. Questo dimostra la sua conoscenza perfetta e il suo controllo sugli eventi.
• La "via chiamata Diritta" era una strada principale di Damasco. Il fatto che Anania debba cercare Saulo in una casa specifica indica che Dio conosceva la sua esatta ubicazione.
• Tarso era una città importante della Cilicia, in Asia Minore. Era un centro di cultura greca e romana, e anche una significativa comunità ebraica.
• L'informazione che Saulo sta pregando suggerisce che si stava preparando ad un incontro con Dio, anche se non ne era consapevole.

Versetto 12

• "E ha visto in visione un uomo di nome Anania venire a lui e imporgli le mani per restituirgli la vista.'"
• Dio ha già rivelato a Saulo che Anania verrà da lui per guarirlo dalla cecità. Questo serve a confermare la chiamata di Anania e a prepararlo per il suo incontro con Saulo.
• L'imposizione delle mani era un gesto simbolico usato per trasmettere la benedizione, la guarigione o l'autorità (p.es., Numeri 27,18; Atti 6,6).

Versetto 13

• "Ma Anania disse: 'Signore, ho sentito da molti su quest'uomo, quanti mali abbia fatto ai tuoi santi a Gerusalemme.'"
• Anania è titubante ad obbedire al comando del Signore perché ha sentito delle persecuzioni che Saulo ha inflitto ai cristiani a Gerusalemme.
• La sua preoccupazione dimostra che è un uomo giusto e compassionevole che si cura del benessere dei suoi fratelli in Cristo.

Versetto 14

• "E anche qui ha autorità dai capi dei sacerdoti per arrestare tutti quelli che invocano il tuo nome.'"
• Anania è ulteriormente preoccupato per la sua sicurezza personale, sapendo che Saulo ha l'autorità per arrestare i cristiani.
• Questo evidenzia il clima di terrore e persecuzione che i cristiani subivano in quel tempo.

Versetto 15

• "Ma il Signore gli disse: 'Va', perché costui è uno strumento che ho scelto per portare il mio nome davanti alle nazioni, ai re e ai figli d'Israele.'"
• Il Signore rassicura Anania e gli rivela il suo grande piano per Saulo. Egli lo ha scelto come strumento per diffondere il Vangelo in tutto il mondo.
• L'espressione "portare il mio nome" significa proclamare la persona 

Versetto 16

• "Poiché io gli mostrerò quanto dovrà soffrire per il mio nome.'"
• Il Signore prepara Anania alle difficoltà che Saulo dovrà affrontare come suo seguace. Egli soffrirà molto per la causa di Cristo.
• Questa affermazione anticipa le persecuzioni che Saulo/Paolo subirà durante il suo ministero (p.es., Atti 14,19-23; 2 Corinzi 11,23-28). 

Paralleli biblici

• La chiamata e la missione di Anania sono simili a quella di altri profeti biblici, come Mosè (Esodo 3,1-12) e Isaia (Isaia 6,1-8).
• La scelta di Saulo come strumento di Dio per diffondere il Vangelo ricorda la chiamata di altri personaggi biblici che Dio ha usato per realizzare i suoi piani, come Abramo (Genesi 12,1-3) e Mosè (Esodo 3,10).
• La sofferenza che Saulo dovrà affrontare per il nome di Cristo è un tema ricorrente nel Nuovo Testamento (p.es., Matteo 16,24; Giovanni 15,18-20).

Conclusione

I versetti 10-16 di Atti 9 raccontano la storia della chiamata e della conversione di Saulo/Paolo. Questi eventi ebbero un impatto profondo sul corso del cristianesimo primitivo. La chiamata di Saulo dimostra la sovranità di Dio e la sua capacità di trasformare anche le persone più insospettabili in strumenti per la sua opera. La sua conversione è un messaggio di speranza per tutti coloro che si sentono lontani da Dio, mostrando che è sempre possibile cambiare rotta e seguire Gesù.

Altri spunti di riflessione

• In che modo la storia di Saulo/Paolo ti incoraggia a rispondere alla chiamata di Dio nella tua vita?
• Come puoi affrontare le difficoltà e le persecuzioni con fede e coraggio, come ha fatto Saulo/Paolo?
• In che modo puoi contribuire alla diffusione del Vangelo nel mondo, come ha fatto Saulo/Paolo?

NOTE STORICO – GEOGRAFICHE

Gerusalemme e Damasco: Confronto

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• Gerusalemme: All'epoca di Atti 9, Gerusalemme era una città relativamente piccola, con una popolazione stimata tra i 20.000 e i 50.000 abitanti. La sua superficie era di circa 0,6 km².
• Damasco: Damasco era una città molto più grande di Gerusalemme, con una popolazione stimata tra i 150.000 e i 250.000 abitanti. La sua superficie era di circa 4 km².

Distanza

• La distanza tra Gerusalemme e Damasco è di circa 230 km.

Tempo di viaggio:

• In tempi normali, il viaggio a piedi da Gerusalemme a Damasco richiedeva circa 10-12 giorni. Tuttavia, il viaggio di Saulo potrebbe essere stato più veloce, dato che era accompagnato da una scorta di soldati.

Comunità ebraiche e cristiane a Damasco:

• Damasco aveva una grande comunità ebraica, stimata in circa 10.000 persone. La città era anche un importante centro del cristianesimo primitivo, con una comunità in crescita.

Popolazione:

• Gerusalemme: La popolazione di Gerusalemme era composta principalmente da ebrei, con una minoranza di romani e altre minoranze.
• Damasco: La popolazione di Damasco era più diversificata, composta da ebrei, arabi, romani e altre minoranze.

Informazioni aggiuntive:

• Vie di comunicazione: All'epoca di Atti 9, la principale via di comunicazione tra Gerusalemme e Damasco era la Via Maris, una strada che collegava le principali città dell'Impero Romano in Medio Oriente.
• Sicurezza: Il viaggio tra Gerusalemme e Damasco poteva essere pericoloso, a causa di briganti e banditi.
• Clima: Il clima di Gerusalemme è mediterraneo, con estati calde e secche e inverni freddi e piovosi. Il clima di Damasco è più desertico, con estati calde e secche e inverni miti e piovosi.

Etichette: Anania, casa di Giuda, Damasco, discepolo, eccomi, imposizione delle mani, invocare il nome, male fatto, portare il nome, santi di Gerusalemme, Saulo, strumento scelto, Tarso, via Diritta, visione, vista

# postato da Angelo COLACRAI @ aprile 18, 2024 0 Commenti