LA GLORIA DEL CRISTIANO CHE MUORE 

1Pietro 5,10. IL CRISTIANO È DESTINATO ALLA GLORIA DI DIO

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Testo

• BGT   ὁ δὲ θεὸς πάσης χάριτος, ὁ καλέσας ὑμᾶς εἰς τὴν αἰώνιον αὐτοῦ δόξαν ἐν Χριστῷ ὀλίγον παθόντας αὐτὸς καταρτίσει, στηρίξει, σθενώσει, θεμελιώσει. = ho dè theòs pásēs kháritos, ho kalésas humãs eis tḕn aiṓnion autoũ dóxan en Khristō̃ͅ olígon pathóntas autòs katartísei, stēríxei, sthenṓsei, themeliṓsei.
• BGM   ὁ@dnms δέ@cc θεός@nnmsc πᾶς@aigfsn χάρις@ngfsc ὁ@dnms καλέω@vpaanms σύ@rpa-p εἰς@pa ὁ@dafs αἰώνιος@anafsn αὐτός@rpgms δόξα@nafsc ἐν@pd Χριστός@ndmsp ὀλίγος@b/anansn πάσχω@vpaaamp αὐτός@rtnms καταρτίζω@vifa3s στηρίζω@vifa3s σθενόω@vifa3s θεμελιόω@vifa3s
• CEI   E il Dio di ogni grazia, il quale vi ha chiamati alla sua gloria eterna in Cristo Gesù, egli stesso, dopo che avrete un poco sofferto, vi ristabilirà, vi confermerà, vi rafforzerà, vi darà solide fondamenta.
• NAS   And after you have suffered for a little while, the God of all grace, who called you to His eternal glory in Christ, will Himself perfect, confirm, strengthen and establish you.
• NOV   Deus autem omnis gratiae, qui vocavit vos in aeternam suam gloriam in Christo Iesu, modicum passos ipse perficiet, confirmabit, solidabit, fundabit.
• VLH   Thiên Chúa là nguồn mọi ân sủng, cũng là Đấng đã kêu gọi anh em vào vinh quang đời đời của Người trong Đức Ki-tô. Phần anh em là những kẻ phải chịu khổ ít lâu, chính Thiên Chúa sẽ cho anh em được nên hoàn thiện, vững vàng, mạnh mẽ và kiên cường.
•   MHT  וֵאלֹהֵי כָּל חֶסֶד אֲשֶׁר קָרָא אֶתְכֶם אֶל כְּבוֹדוֹ לְעוֹלָמִים בַּמָּשִׁיחַ יֵשׁוּעַ, אַחֲרֵי סִבְלְכֶם הַמְּעַט הוּא יַשְׁלִים אֶתְכֶם וְגַם יְיַצֵּב וִיחַזֵּק וִיכוֹנֵן אֶתְכֶם = Velohei kol chesed asher kara etchem el kevodo le'olamim bammashiach yeshua', acharei sivlechem hamme'at hu yashlim etchem vegam yeyatzev vichazzek vichonen etchem
• CNV5   但滿有恩典的　神，就是在基督裡召你們進入他永遠榮耀的那一位，在你們受了短暫的苦難之後，必定親自成全你們，堅固你們，賜力量給你們，建立你們。
•  FBJ   Quand vous aurez un peu souffert, le Dieu de toute grâce, qui vous a appelés à sa gloire éternelle, dans le Christ, vous rétablira lui-même, vous affermira, vous fortifiera, vous rendra inébranlables.
•  JAS   あらゆる恵みに満ちた神、すなわち、あなたがたをキリストにあってその永遠の栄光の中に招き入れてくださった神ご自身が、あなたがたをしばらくの苦しみのあとで完全にし、堅く立たせ、強くし、不動の者としてくださいます。
•  TUR   Sizleri Mesih'te sonsuz yüceliğine çağıran ve bütün lütfun kaynağı olan Tanrı'nın kendisi kısa bir süre acı çekmenizden sonra sizi yetkinleştirip pekiştirecek, güçlendirip temellendirecektir. 

Commento parallelo di 1 Pietro 5,10

Sintagma	Commento	Paralleli biblici
Dio di ogni grazia	Dio è la fonte di ogni grazia, non solo del perdono dei peccati, ma anche della forza, della saggezza e di ogni altra benedizione spirituale.	Efesini 1,6, 2,7, 4,7
che vi ha chiamati alla sua gloria eterna in Cristo Gesù	Dio ci ha scelti e destinati a trascorrere l'eternità con Lui in gloria, grazie all'opera salvifica di Gesù Cristo.	Romani 8,28-30, Efesini 1,11-12, 2 Tessalonicesi 2,13-14
dopo che avrete sofferto per breve tempo	La vita del cristiano può essere caratterizzata da prove e sofferenze, ma queste sono solo temporanee e servono per perfezionarci e prepararci alla gloria eterna.	Romani 5,3-5, Giacomo 1,2-4, 1 Pietro 4,12-13
vi perfezionerà egli stesso	Dio continua ad operare nella nostra vita per renderci più simili a Gesù Cristo.	Filippesi 1,6, 2 Corinzi 3,18, Efesini 4,12-13
vi renderà fermi	Dio ci dà la forza e la stabilità di cui abbiamo bisogno per affrontare le sfide della vita.	Salmo 18,32, Filippesi 4,13, Ebrei 13,9
vi fortificherà	Dio aumenta la nostra forza spirituale per resistere alle tentazioni e perseverare nella fede.	Deuteronomio 31,6, Giosuè 1,9, 2 Timoteo 2,1

Sei messaggi significativi e attuali per il lettore cristiano

1. Dio è la fonte di ogni grazia e ci ha chiamati alla sua gloria eterna in Cristo Gesù. Questa verità dovrebbe riempirci di speranza e di gratitudine, motivandoci a vivere una vita degna della chiamata che abbiamo ricevuto.
2. Le sofferenze che sperimentiamo nella vita sono solo temporanee e servono per perfezionarci e prepararci alla gloria eterna. Non dobbiamo scoraggiarci di fronte alle difficoltà, ma piuttosto considerarle come opportunità per crescere nella fede e nella dipendenza da Dio.
3. Dio continua ad operare nella nostra vita per renderci più simili a Gesù Cristo. Dobbiamo cooperare con Lui in questo processo di santificazione, cercando di seguire il suo esempio e ubbidendo ai suoi insegnamenti.
4. Dio ci dà la forza e la stabilità di cui abbiamo bisogno per affrontare le sfide della vita. Non dobbiamo affrontare le difficoltà da soli, ma possiamo contare sul suo aiuto e sulla sua potenza.
5. Dio aumenta la nostra forza spirituale per resistere alle tentazioni e perseverare nella fede. Dobbiamo pregare costantemente per ricevere la sua forza e resistere alle tentazioni del diavolo.
6. La vita cristiana è un viaggio di crescita e di trasformazione. Dobbiamo impegnarci a crescere nella fede e nella conoscenza di Dio, cercando di diventare sempre più simili a Gesù Cristo. 

Conclusione

1 Pietro 5,10 è un messaggio di incoraggiamento e di speranza per il cristiano. Ci ricorda che Dio è con noi in ogni momento della nostra vita e che ci aiuterà a superare ogni difficoltà. Dobbiamo vivere con fiducia nella sua grazia e nel suo potere, sapendo che ci ha chiamati a una gloria eterna in Cristo Gesù.

[Gemini]

OTHER PARALLELS

Exod. 34,6-7; Ps. 86,5.15; 138,7; Mic. 7,18-19; Zech. 10,6.12; Lk. 22,32; Rom. 5,20-21; 8,28; 9,11-12.24; 15,5.13; 1 Cor. 1,9; 2 Cor. 4,17; 13,11; Phil. 4,13; Col. 1,22-23; 2,7; 1 Thess. 2,12; 2 Thess. 2,14.17; 3,3; 1 Tim. 6,12; 2 Tim. 1,9; 2,10; Heb. 9,15; 13,20-21; 1 Pet. 1,6-7.15; 4,11; 2 Pet. 1,3; 1 Jn. 2,25; Jude 1,24

Etichette: chiamata alla gloria, conferma, eternità, grazia di Dio, rafforzamento, ristabilimento, sofferenza temporanea, solidità

 

Giovanni 6,44. RISURREZIONE NELL’ULTIMO GIORNO. QUANDO?

 Testo

• BGT     οὐδεὶς δύναται ἐλθεῖν πρός με ἐὰν μὴ ὁ πατὴρ ὁ πέμψας με ἑλκύσῃ αὐτόν, κἀγὼ ἀναστήσω αὐτὸν ἐν τῇ ἐσχάτῃ ἡμέρᾳ.
• CEI       Nessuno può venire a me, se non lo attira il Padre che mi ha mandato; e io lo risusciterò nell'ultimo giorno.
• NKJ      "No one can come to Me unless the Father who sent Me draws him; and I will raise him up at the last day.
• NOV     Nemo potest venire ad me, nisi Pater, qui misit me, traxerit eum; et ego resuscitabo eum in novissimo die.
• VLH      Chẳng ai đến với tôi được, nếu Chúa Cha là Đấng đã sai tôi, không lôi kéo người ấy, và tôi, tôi sẽ cho người ấy sống lại trong ngày sau hết.
•   MHT אֵין אִישׁ יָכוֹל לָבוֹא אֵלַי אֶלָּא אִם כֵּן יִמְשֹׁךְ אוֹתוֹ הָאָב אֲשֶׁר שְׁלָחַנִי, וַאֲנִי אָקִים אוֹתוֹ בַּיּוֹם הָאַחֲרוֹן.
• CNV5   如果不是差我來的父吸引人，就沒有人能到我這裡來；到我這裡來的，在末日我要使他復活。
• CRV     Никто не сможет прийти ко Мне, если не привлечет его Отец, пославший Меня, и в последний День Я воскрешу его.
• FBJ      Nul ne peut venir à moi si le Père qui m'a envoyé ne l'attire ; et moi, je le ressusciterai au dernier jour.
• JAS      わたしを遣わした父が引き寄せられないかぎり、だれもわたしのところに来ることはできません。わたしは終わりの日にその人をよみがえらせます。
• TUR      Beni gönderen Baba bir kimseyi bana çekmedikçe, o kimse bana gelemez. Bana geleni de son günde dirilteceğim.

INTERPRETAZIONI DIVERSE

1. “Io lo risusciterò nell’ultimo giorno”

La frase "io lo risusciterò nell'ultimo giorno", pronunciata da Gesù in diversi passi biblici (ad esempio, Matteo 12,44, Giovanni 6,40.54), ha generato diverse interpretazioni teologiche, con sfumature differenti tra le varie confessioni cristiane.

Per comprendere appieno il significato di "ultimo giorno" in questo contesto, è necessario considerare l'ampio spettro di insegnamenti biblici sulla risurrezione e la fine dei tempi.

1. Resurrezione e giudizio

La risurrezione dei morti è un concetto centrale nella fede cristiana, affermato in vari passaggi del Nuovo Testamento. Essa rappresenta la promessa di un nuovo corpo glorificato per i credenti, libero dalla sofferenza e dalla morte.

Tuttavia, la Bibbia collega la risurrezione al giudizio finale. In Matteo 25,31-46, Gesù descrive un giudizio universale in cui le persone saranno separate in base alle loro azioni, ricevendo la vita eterna in paradiso o la condanna all'inferno.

2. Interpretazioni dell' "ultimo giorno"

Alla luce di questa connessione tra risurrezione e giudizio, l' "ultimo giorno" può essere interpretato in due modi principali:

• Risurrezione per il giudizio: In questa prospettiva, l' "ultimo giorno" si riferisce al momento in cui tutti i morti saranno risuscitati per affrontare il giudizio finale. La risurrezione, in questo caso, non indica immediatamente l'ingresso in paradiso o all'inferno, ma precede il giudizio che determinerà la destinazione eterna di ogni individuo.
• Risurrezione per la vita eterna: Un'altra interpretazione vede l' "ultimo giorno" come l'inizio di una nuova era eterna, in cui i credenti risuscitati entreranno definitivamente in paradiso, liberi dal peccato e dalla morte. In questo senso, la risurrezione non è solo un evento singolo, ma l'inizio di una nuova esistenza senza fine.

3. Armonizzare le diverse prospettive

Entrambe le interpretazioni presentano validi punti di riferimento biblici. Per conciliare queste prospettive, alcune correnti teologiche suggeriscono che la risurrezione avvenga in due fasi:

• Prima risurrezione: Una prima risurrezione avverrebbe all' "ultimo giorno", riservando ai credenti la risurrezione per la vita eterna e il giudizio finale per i non credenti.
• Seconda risurrezione: Una seconda risurrezione, alla fine dei tempi, coinvolgerebbe anche i non credenti, destinati al giudizio finale e alla condanna eterna.

4. Conclusione

La frase "io lo risusciterò nell'ultimo giorno" racchiude una promessa di vita nuova e di redenzione in Cristo. L'esatta interpretazione di "ultimo giorno" dipende dalla prospettiva teologica adottata, ma il messaggio centrale rimane la speranza nella risurrezione e nella vita eterna per coloro che credono in Gesù.

Per approfondire ulteriormente questo tema complesso, è consigliabile consultare testi teologici specifici e confrontarsi con diverse interpretazioni, sempre alla luce della Bibbia come riferimento primario.

 

2. “Oggi sarai con me in paradiso”

La frase di Gesù al ladro crocifisso "Oggi sarai con me in paradiso" (Luca 23,43), apparentemente in contrasto con l'idea di una risurrezione nell'ultimo giorno, ha suscitato domande e riflessioni teologiche nel corso dei secoli.

Per armonizzare questa apparente contraddizione, diverse interpretazioni sono state proposte:

1. Paradiso come anticipazione del cielo

• Paradiso come luogo di attesa: In questa prospettiva, il "paradiso" a cui Gesù si riferisce non è il cielo definitivo, ma un luogo di riposo e attesa per i giusti in preparazione alla risurrezione finale. In questo senso, il ladro crocifisso, pentito e accogliente della grazia di Gesù, avrebbe ottenuto l'accesso a questo luogo di attesa paradisiaca, in anticipo rispetto alla risurrezione generale.
• Paradiso come stato di comunione con Dio: Un'altra interpretazione vede il "paradiso" non come un luogo fisico, ma come uno stato di comunione perfetta con Dio. In questo senso, il ladro avrebbe sperimentato immediatamente questa unione con Dio, pur attendendo la risurrezione del corpo nell'ultimo giorno.

2. Tempo come dimensione relativa

• Relatività del tempo: Alcuni studiosi suggeriscono che la percezione del tempo possa essere diversa nell'eternità rispetto al tempo terreno. In questa prospettiva, l' "oggi" pronunciato da Gesù potrebbe trascendere la sequenza temporale terrena, indicando l'immediata esperienza di salvezza e comunione con Dio per il ladro pentito, pur inserendosi nel piano più ampio della risurrezione finale.

3. Enfasi sulla salvezza individuale

Indipendentemente dalle diverse interpretazioni, la frase di Gesù al ladro crocifisso sottolinea l'affermazione di una salvezza immediata e accessibile a chiunque si penta e accetti la grazia di Dio.

La risurrezione nell'ultimo giorno, pur mantenendo la sua centralità escatologica, non esclude la possibilità di un'esperienza salvifica immediata per coloro che, come il ladro sulla croce, accolgono con fede l'amore e il sacrificio di Gesù.

4. Importanza della fede e del pentimento

In definitiva, il messaggio centrale di questo episodio risiede nell'affermare il potere salvifico di Gesù e la possibilità di redenzione anche di fronte a una morte imminente. La risposta di Gesù al ladro sottolinea l'importanza della fede, del pentimento e dell'accettazione della grazia divina come via per ottenere la salvezza, indipendentemente dal momento in cui essa avviene.

Conclusione

Armonizzare la frase di Gesù al ladro con la risurrezione nell'ultimo giorno richiede una lettura attenta dei testi biblici e una considerazione delle diverse interpretazioni teologiche. L'elemento chiave rimane l'affermazione della salvezza immediata per coloro che accolgono la fede in Gesù, senza negare l'importanza della risurrezione finale come evento cosmico e definitivo.

 

3. “Chi crede ha la vita eterna” (Gv 6,47)

 

Le affermazioni di Gesù come "chi crede in me, anche se muore, vivrà" (Giovanni 11,25) e "le mie parole sono spirito e vita" (Giovanni 6,63) possono sembrare in contraddizione con il concetto di risurrezione nell'ultimo giorno. Tuttavia, diverse interpretazioni teologiche offrono soluzioni per armonizzare questi concetti apparentemente contrastanti.

1. Vita spirituale e risurrezione fisica

• Vita spirituale eterna: Un'interpretazione sottolinea la distinzione tra vita spirituale e vita fisica. In questo senso, chi crede in Gesù riceve una vita spirituale eterna già nel momento in cui crede, indipendentemente dalla morte del corpo fisico. La risurrezione nell'ultimo giorno, in questa prospettiva, rappresenta la riunificazione del corpo risorto con lo spirito immortale, completando la salvezza integrale dell'individuo.
• Trasformazione spirituale: Un'altra enfasi si concentra sulla trasformazione spirituale che avviene in chi crede in Gesù. Questa trasformazione, iniziata già in questa vita, culmina nella risurrezione, dove il corpo fisico viene trasformato in un corpo spirituale glorioso, libero dalla sofferenza e dalla morte.

2. La parola di Gesù come fonte di vita

• Parola come vita eterna: L'affermazione di Gesù che la sua parola è "spirito e vita" (Giovanni 6:63) sottolinea il potere salvifico e vivificante della sua parola. In questo senso, credere in Gesù e nelle sue parole significa ricevere già ora la vita eterna, che si manifesta anche nella trasformazione spirituale e morale del credente. La risurrezione, in questa prospettiva, conferma e completa la vita eterna già iniziata attraverso la fede.
• Parola come anticipazione della risurrezione: La parola di Gesù può anche essere vista come un'anticipazione della risurrezione. Accogliendo la parola e vivendo secondo i suoi insegnamenti, il credente sperimenta già ora una prelibazione della vita eterna che sarà pienamente realizzata nella risurrezione del corpo.

3. Importanza della fede

Elemento centrale in tutte queste interpretazioni è il concetto di fede. Credere in Gesù e nelle sue parole significa entrare in una relazione salvifica con Dio, che porta alla vita eterna già ora e culmina nella risurrezione del corpo nell'ultimo giorno.

Conclusione

Le affermazioni di Gesù sulla vita eterna e sulla risurrezione, pur potendo sembrare contraddittorie a prima vista, trovano armonia in una lettura attenta che consideri la multidimensionalità del concetto di vita e la potenza salvifica della fede in Gesù. La risurrezione nell'ultimo giorno non nega l'esperienza di vita eterna già presente in chi crede, ma rappresenta la sua pienezza e perfezionamento, includendo anche la trasformazione del corpo fisico.

 

4. Le immagini di vita dei morti nell’Apocalisse

Le vivide immagini dell'Apocalisse, con le sue visioni di esseri viventi, della Gerusalemme celeste e dei canti di lode, possono generare domande su come conciliare queste descrizioni con il concetto di risurrezione fisica nell'ultimo giorno. Diverse interpretazioni teologiche cercano di armonizzare questi elementi apparentemente contrastanti.

1. Anticipazione della realtà celeste

• Visioni simboliche: Un'interpretazione vede le visioni di Giovanni come rappresentazioni simboliche della realtà celeste, che non intendono descrivere letteralmente un luogo fisico, ma piuttosto la qualità e la natura della vita eterna in comunione con Dio. In questa prospettiva, gli esseri viventi e la Gerusalemme celeste rappresentano la moltitudine dei salvati che, pur attendendo la risurrezione fisica, già ora partecipano alla gioia e alla gloria del cielo.
• Esperienza presente e futura: Le visioni apocalittiche possono essere interpretate come un'anticipazione della realtà celeste che i credenti sperimenteranno pienamente dopo la risurrezione fisica. In questo senso, esse offrono un assaggio della beatitudine eterna che attende coloro che sono fedeli a Dio.

2. Dimensione spirituale e cosmica

• Trasformazione spirituale: Le visioni dell'Apocalisse possono essere lette come simboli della trasformazione spirituale che avviene in coloro che sono uniti a Dio. Gli esseri viventi e la Gerusalemme celeste rappresenterebbero la perfezione spirituale raggiunta dai salvati, già ora uniti a Dio in una comunione intima e gioiosa.
• Rinnovamento cosmico: Oltre alla dimensione spirituale, le visioni apocalittiche possono essere viste come un annuncio del rinnovamento cosmico che avverrà alla fine dei tempi. La nuova Gerusalemme potrebbe simboleggiare una nuova creazione, libera dal male e dalla sofferenza, dove Dio abita con il suo popolo redento.

3. Risurrezione come trasformazione

• Continuità tra presente e futuro: La risurrezione fisica nell'ultimo giorno non è vista come un evento isolato, ma come la trasformazione e il completamento della vita eterna già iniziata in Cristo. Le visioni apocalittiche offrirebbero uno sguardo su questa vita eterna vissuta nella sua pienezza, includendo la dimensione spirituale, cosmica e relazionale.
• Corpi spirituali: La risurrezione, secondo alcune interpretazioni, non significa semplicemente un ritorno alla vita fisica terrena, ma una trasformazione in corpi spirituali gloriosi, adatti alla vita eterna nella Gerusalemme celeste.

4. Ultimo giorno per chi?

L' "ultimo giorno" a cui si fa riferimento nell'Apocalisse e nella risurrezione di Gesù è il culmine del piano salvifico di Dio. Esso rappresenta la fine dell'era presente segnata dal peccato e dalla morte, e l'inizio di una nuova era di giustizia, pace e comunione perfetta con Dio. Questo giorno è destinato a tutti coloro che hanno accolto la grazia e la salvezza in Gesù Cristo.

Conclusione

Le visioni dell'Apocalisse, pur presentando immagini simboliche e complesse, non negano la realtà della risurrezione fisica nell'ultimo giorno. Anzi, offrono un'anticipazione della gioia, della gloria e della comunione eterna che attendono coloro che sono uniti a Dio in Cristo. La risurrezione, in questa prospettiva, rappresenta la piena realizzazione della vita eterna, già iniziata spiritualmente in questa vita e destinata a raggiungere la sua perfezione nella nuova creazione.

[Gemini]

CONCORDANZE

• ἔσχατος_ἡμέρα last day ULTIMO GIORNO: Gv 6,39-40.44.54; 11,24; 12,48; At 2,17; Gc 5,3; 2Pt 3,3
• ἡμέρα_κύριος Day of the Lord GIORNO DEL SIGNORE: At 2,20; 1Cor 1,8; 5,5; 2Cor 1,14; 1Ts 5,2; 2Ts 2,2; Eb 10,25; 2Pt 3,10; Ap 1,10.

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