venerdì 8 dicembre 2017
Morire è necessario per risorgere in figli di Dio
MORIRE (IN CRISTO) È GUADAGNO
Paolo utilizza il verbo νεκρόω (nekróō)
"morire" solo 2 volte, in
- Rm 4,19 (“Egli non vacillò nella fede,
pur vedendo già come morto il proprio corpo – aveva circa cento anni – e morto
il seno di Sara.”)
- e Col 3,5 (“Fate morire dunque ciò che
appartiene alla terra: impurità, immoralità, passioni, desideri cattivi e
quella cupidigia che è idolatria;”)
***
Le forme, verbali e nominali del
“morire” e della "morte", sono molto frequenti (14) in italiano,
nella traduzione dal greco del " – corpus paulinum, nella Bibbia
della CEI 2008:
MORTI 54 (volte)
- da Rom 1,4 (“costituito Figlio di Dio
con potenza, secondo lo Spirito di santità, in virtù della risurrezione dei
morti [ἀναστάσεως νεκρῶν], Gesù Cristo nostro Signore”)
- a 2 Tm 4,1 (“Ti scongiuro davanti a
Dio e a Cristo Gesù, che verrà a giudicare i vivi e i morti [ζῶντας καὶ
νεκρούς], per la sua manifestazione e il suo regno…”)
NOTA FILOLOGICA: L’aggettivo νεκρός (nekròs) ricorre in
40 vv del corpus paulinum, 43 volte, da Rom 1,4 a 2Tm 4,1; cfr. Rm 8,11; 1 Cor
15,12.29, dove ricorre 2 volte in ciascun versetto.
MORTE 53
- da Rm 1,32 (“pur conoscendo il
giudizio di Dio, che cioè gli autori di tali cose meritano la morte [ἄξιοι
θανάτου εἰσίν – digni sunt morte – are worthy of death], non solo le
commettono, ma anche approvano chi le fa”)
- a 2Tm 1,10 (“…la manifestazione del
salvatore nostro Cristo Gesù. Egli ha vinto la morte [τὸν θάνατον] e ha fatto
risplendere la vita e l'incorruttibilità per mezzo del Vangelo”).
NOTA FILOLOGICA
Il sostantivo greco θάνατος (En: death, the Septuagint
for מָוֶת (māwet) and מוּת
(mût), but also for דֶּבֶר (deber-dever) - cfr.
σκιά θανάτου - צַלְמָוֶת) è usato da Paolo in
42 vv, 47 volte;
- da Rm 1,32 a 2Tm 2,10; cfr. Rm 5,12; 7,13; 1 Cor
15,55; 2 Cor 2,16 (noi apostoli siamo il profumo di Cristo, “per gli uni odore
di morte per la morte e per gli altri odore di vita per la vita”) (dove ricorre
2 volte in ciascun versetto)
MORTO 18
cfr. Rm 4,19; 2 Cor 5,15 (“Ed egli –
Gesù, il Cristo - è morto [ἀπέθανεν] per tutti, perché quelli che vivono non
vivano più per se stessi, ma per colui che è morto e risorto [ἀποθανόντι καὶ
ἐγερθέντι] per loro.”).
NOTA FILOLOGICA Il verbo ἀποθνῄσκω (apothnḗiskō) (En:
to die, so as to be no more; cfr. Latin emorior; die off or out, pass away;
German absterben, versterben) è in 36 vv. del cp, - da Rm 5,6 (“quando eravamo
ancora deboli, nel tempo stabilito Cristo morì per gli empi”) a 1Ts 5,10 (“Egli
– Gesù – è morto per noi perché, sia che vegliamo sia che dormiamo, viviamo
insieme con lui.”)
MORIRE 7
in Rm 5,7 (“Ora, a stento qualcuno è
disposto a morire [ἀποθανεῖται] per un giusto; forse qualcuno oserebbe morire
[ἀποθανεῖν] per una persona buona.”); 8,13; 1 Cor 9,15; 2 Cor 7,3; Fil 1,21;
Col 3,5
MORÌ 4
in Rm 5,6 (“Infatti egli morì, e morì [2
volte ἀπέθανεν] per il peccato una volta per tutte; ora invece vive, e vive per
Dio.”); 6,10; 1 Cor 15,3.
MORIAMO 4
in Rm 14,8 (“se noi viviamo, viviamo per
il Signore, se noi moriamo, moriamo per il Signore. Sia che viviamo, sia che
moriamo [4 volte ἀποθνῄσκωμεν], siamo del Signore.”); 2 Tm 2,11.
MORIREMO 2
in 1 Cor 15,32 (“Se i morti non
risorgono, mangiamo e beviamo, perché domani moriremo”); 15,51
MORIBONDI 1
in 2Cor 6,9 (“come sconosciuti, eppure notissimi; come moribondi, e
invece viviamo”)
MORIRETE 1
in Rm 8,13 (“perché, se vivete secondo
la carne, morirete. Se, invece, mediante lo Spirito fate morire le opere
del corpo, vivrete”)
MORIRONO 1
in Rm 5,15 (“se infatti per la caduta di
uno solo tutti morirono, molto di più la grazia di Dio”)
MORTA 1
in 1Tm 5,6 (“la vedova “che si abbandona
ai piaceri, anche se vive, è già morta”)
MORTALE 5
(è il corpo umano o la carne: in Rm
6,12; 1 Cor 15,53-54; 2 Cor 4,11; 5,4);
- il plurale, “mortali” è solo in
Rom 8,11 (“E se lo Spirito di Dio, - il Padre - che ha risuscitato Gesù – il
Figlio - dai morti, abita in voi, colui che ha risuscitato Cristo dai morti
darà la vita anche ai vostri corpi mortali [τὰ θνητὰ σώματα ὑμῶν –
mortalia corpora vestra – your mortal bodies] per mezzo del suo Spirito che
abita in voi”)
NOTA FILOLOGICA: L’aggettivo θνητός (thnētós) (En:
subject to death, mortal, iable to death) è usato da Paolo ancora in Rm 6,12; 1
Cor 15,53-54; 2 Cor 4,11; 5,4 (“non vogliamo essere spogliati ma rivestiti,
affinché ciò che è mortale [τὸ θνητὸν] venga assorbito dalla vita”)
MORTIFICAZIONE 1
in Col 2,23: prescrizioni e insegnamenti
o dottrine morali di uomini “hanno una parvenza di sapienza con la loro falsa
religiosità e umiltà e mortificazione del corpo [ἀφειδίᾳ σώματος-ad non
parcendum corpori-neglecting of the body] ma in realtà non hanno alcun valore
se non quello di soddisfare la carne.”)
NOTAFILOLOGICA : ἀφειδία (apheidía) (En: as not
sparing one's body severe self-control, nonindulgence, asceticism) è hapax
legomenon, ricorrendo solo qui.
CONCLUSIONI
PROSPETTICHE
a) chi muore in Cristo, morto
crocifisso, anche senza assistenza ecclesiastica o sacramentale, risorge con
lui;
b) non mortificarsi da questo mondo, dal
pensare secondo gli uomini, significa essere già morti – da disperati
c) è il battesimo che immedisima il
credente nel vangelo di Paolo, nel Cristo stesso – e Cristo è l’unico capace
per potenza dello Spirito e volontà del Padre, di risorgere da morte e vivere
in eterno
d) la morte è un esodo pasquale
personale, da uomo vecchio a figlo e figlia del Padre in Cristo, l’unica Via
per arrivare insieme e tutti a Casa
e) I figli e le figlie di Dio sono anche
eredi nel Figlio della stessa sua vita divina, immortale ed eterna; perciò
anche coeredi del cielo e della terra. a.c.
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martedì 28 novembre 2017
Dio vende il suo popolo senza guadagno - svende
DIO SVENDE IL SUO POPOLO
מָכַר
(mākar) in תִּמְכֹּֽר־עַמְּךָ֥
di Salmo (ebraico)
44,13
CONTESTO
versetto prima
“Ci hai
consegnati - Signore - come pecore da macello, ci hai dispersi in mezzo alle
genti.”
versetto dopo
“Hai fatto di
noi il disprezzo dei nostri vicini, lo scherno e la derisione di chi ci sta
intorno.”
VERSO
SALMO
44,12(13)
"Hai
svenduto il tuo popolo [בְלֹא־ה֑וֹן תִּמְכֹּֽר־עַמְּךָ֥ - ἀπέδου τὸν λαόν σου ἄνευ τιμῆς
- Vendidisti populum tuum sine lucro - - You sold your people for a
pittance] per una miseria, sul loro prezzo non hai guadagnato."
1 > tim-kōr-
> תִּמְכֹּֽר־ > sell
2 > ‘am-mə-ḵā
> עַמְּךָ֥ > Your people
3 > ḇə-lō-
> בְלֹא־ > in no
4 > hō-wn;
> ה֑וֹן > sufficiency
5 > wə-lō-
> וְלֹ֥א־ > and not
6 > rib-bî-ṯā,
> רִ֝בִּ֗יתָ > do increase >
7 > bim-ḥî-rê-hem.
> בִּמְחִירֵיהֶֽם׃ > by their sale
NOTE
FILOLOGICHE
(1) תִּמְכֹּֽר (timkōr)
è forma qal,
imperfetto, 2a persona maschile, al singolare di מָכַר "vendere" (Gen 47,20; 25,31), o "consegnare"
(1Sam 12,9: il popolo). Ricorre in circa 80 vv, da Gen 25,31 (Giacobbe disse a
Esaù: «Vendimi [מִכְרָ֥ה- ἀπόδου-vende-sell] subito la tua
primogenitura») a Zc 11,5 (“…che i compratori sgozzano impunemente e di cui i
venditori [וּמֹכְרֵיהֶ֣ן- οἱ πωλοῦντες- qui vendunt-they that sell] dicono:
“Sia benedetto il Signore, mi sono arricchito”); cfr. Sal 105,17 (“Davanti a
loro mandò un uomo, Giuseppe, venduto come schiavo.” – In Gen 25,31, מָכַר è interpretato con ἀποδίδωμι, “restituire, dare indietro”.
(2) עַמְּךָ֥ (‘am-mə-ḵā)
L’espressione, “il
tuo popolo”, la Bibbia della CEI 2008, la registra in 80 vv, da Es 5,23 (“Da
quando sono venuto dal faraone per parlargli in tuo nome, egli ha fatto del
male a questo popolo, e tu non hai affatto liberato il tuo popolo!»”) fino a Abacuc
3,13 (“Sei uscito per salvare il tuo popolo, per salvare il tuo consacrato. Hai
demolito la cima della casa del malvagio, l'hai scalzata fino alle fondamenta.”).
Non ricorre nel NT.
(3-4) בְלֹא־ה֑וֹן (bĕlōʾ-hôn - velo-hon)
lett. “in-non-prezzo”;
l’espressione, o sintagma, composto di tre lemmi, non ricorre altrove nella Bibbia
ebraica. La LXX ha: δωρεὰν ἐπράθητε (cfr. δωρεὰν ἐπράθητε, “gratis siete stati venduti”,
in Is 52,3); la NOV ha: “sine lucro”, la CEI: “per una miseria”; NKJ: “for next
to nothing”. La traduzione quindi di הוֹן, usato in almeno 27 vv del testo masoretico (Dt 1,41 – Ez 27,33),
è τιμή
(the Septuagint for עֵרֶךְ
a valuing, rating כָּבוֹד, יְקָר, הָדָר; a valuing by which
the price is fixed; hence, the price itself) nella LXX e “lucrum” (gain,
profit, avarice ) nella NOV.
(5-6) וְלֹ֥א־רִ֜בִּ֗יתָ (wĕlōʾ-ribbîtā - welo-ribbitha)
lett. “e – non – aumentasti”; le 3
parole non ricorrono insieme altrove. - La LXX interpreta, questo sintagma, con
καὶ οὐκ ἦν πλῆθος (“e non era abbondanza”); la NOV: “nec ditior factus es” (né
più ricco ti sei fatto); la NKJ ha: “And are not enriched”, mentre la CEI 2008
ha: “non hai guadagnato”. - Il verbo רָבָה
(increase,
become numerous, become great, multiply), come radice triconsonantica è
presente in 178 vv del testo ebraico, in 75 forme diverse, più di 190 volte, da
Gen 1,22 (“Dio li benedisse: «Siate fecondi e moltiplicatevi [וּרְב֗וּ - καὶ πληθύνεσθε –et multiplicamini - and multiply] e riempite
le acque dei mari; gli uccelli si moltiplichino sulla terra») [Nota nel v. la
ripetizione del verbo e i sinonimi] a Zc 10,8 (“Con un fischio li chiamerò a
raccolta, quando li avrò riscattati, e saranno numerosi [וְרָב֖וּ
כְּמ֥וֹ רָבֽוּ׃
-
et multi erunt-and they shall increase] come prima”) [Nota: anche qui il verbo
è ripetuto 2 volte in ebraico; non riporto l’equivalente greco, latino o
inglese della seconda volta].
(7) בִּמְחִירֵיהֶֽם (bimchîrêhem)
lett. – “in – prezzi di loro”; LXX: ἐν
τοῖς ἀλλάγμασιν αὐτῶν; NOV: “in commutatione eorum”; KJV: “by their price”; CEI
2008: “sul loro prezzo”. Quindi מְחִיר (price, hire, Mehir; sf. מְחִירָהּ; pl. sf. מְחִירֵיהֶם:
— 1. equivalent value (in barter), (market) price, in 1K 10:28; —
2. money, in Mi 3:11; — 3. metaph.: in recompense (for sins) in Je 15:13) è
interpretato come “commutatio” in latino, dalla CEI come “prezzo” in italiano.
Il termine ebraico ricorre ancora in Dt 23,19; 2 Sam 24,24; 1 Re 10,28; 21,2; 1
Cr 4,11; 2 Cr 1,16; Gb 28,15; Sal 44,13; Pr 17,16 (“A che serve il denaro in
mano allo stolto? Per comprare la sapienza, se non ha senno?”); 27,26; Is
45,13; 55,1; Ger 15,13; Lam 5,4; Dn 11,39; Mi 3,11. L’equivalente greco,
ἄλλαγμα (prezzo, costo) non ricorre
mai nel NT, ma solo nella LXX: Lv 27,10.33; Dt 23,19; 2 Sam 24,24; 1 Re 10,28;
Sal 43,13; Gb 28,17; Sir 2,4; Sal Salomone 17,6; Am 5,12; Is 43,3; Lam 5,4 (“La
nostra acqua beviamo a pagamento, dobbiamo acquistare la nostra legna.”).
PARALLELI
Dt 32,30 (“Non è forse perché la
loro Roccia li ha venduti, il Signore li ha consegnati?”); Gdc 2,14; 3,8; Is
52,3-4 (v. 3: “Poiché dice il Signore: «Per nulla foste venduti e sarete
riscattati senza denaro».”); Ger 15,13
CONCLUSIONI PROSPETTICHE
- Dio è fedele al suo popolo, ma quanto (o più?) il suo popolo è fedele all’alleanza con lui. In genere le alleanze con Dio il popolo le dimentica: è un rischio mortale?
- Anche la chiesa con il papa in testa può diventare infedele al suo Sposo, il Cristo – del quale essa è il corpo?
- Anche la svendita dello Stato Vaticano potrebbe diventare una forma di avvicinamento alla nuova alleanza – tra Cristo e la chiesa tra le genti. a.c. - 28 novembre 2017
Etichette: 13, allineamento, Angelo Paolo Colacrai, Dio svende il popolo, ebraico e greco, ebraico greco e latino, esegesi ed ermeneutica, minilezioni, Salmo 44, svendere, vendere e comprare
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