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Giovanni 20,1-18. La relazione di Gesù Risorto con Maria Maddalena. Analisi, Temi e Commento.

Ho visto il Signore e mi ha detto queste cose che vi annuncio.

 Video Lettura

 Il racconto della risurrezione di Gesù in Giovanni 20,1-18 è ricco di emozioni e di significato profondo. In particolare, l'incontro tra Gesù risorto e Maria Maddalena rappresenta un momento toccante e paradigmatico del nuovo rapporto che Gesù instaura con i suoi discepoli dopo la sua morte e risurrezione.

 Testo

Dal Vangelo secondo Giovanni 20,1-2.11-18

Il primo giorno della settimana, Maria di Màgdala si recò al sepolcro di mattino, quando era ancora buio, e vide che la pietra era stata tolta dal sepolcro. Corse allora e andò da Simon Pietro e dall'altro discepolo, quello che Gesù amava, e disse loro: «Hanno portato via il Signore dal sepolcro e non sappiamo dove l'hanno posto!».

Maria stava all'esterno, vicino al sepolcro, e piangeva.

Mentre piangeva, si chinò verso il sepolcro e vide due angeli in bianche vesti, seduti l'uno dalla parte del capo e l'altro dei piedi, dove era stato posto il corpo di Gesù. Ed essi le dissero: «Donna, perché piangi?». Rispose loro: «Hanno portato via il mio Signore e non so dove l'hanno posto».

Detto questo, si voltò indietro e vide Gesù, in piedi; ma non sapeva che fosse Gesù. Le disse Gesù: «Donna, perché piangi? Chi cerchi?». Ella, pensando che fosse il custode del giardino, gli disse: «Signore, se l'hai portato via tu, dimmi dove l'hai posto e io andrò a prenderlo». Gesù le disse: «Maria!». Ella si voltò e gli disse in ebraico: «Rabbunì!» - che significa: «Maestro!». Gesù le disse: «Non mi trattenere, perché non sono ancora salito al Padre; ma va' dai miei fratelli e di' loro: "Salgo al Padre mio e Padre vostro, Dio mio e Dio vostro"».
Maria di Màgdala andò ad annunciare ai discepoli: «Ho visto il Signore!» e ciò che le aveva detto.

Parola del Signore.

 Analisi e Temi

Versetti 1-10:

• Maria Maddalena si reca al sepolcro di mattina presto, trovandolo vuoto.
• Corre dagli apostoli Pietro e Giovanni per informarli del furto del corpo di Gesù.
• Pietro e Giovanni si recano al sepolcro e constatano la verità delle parole di Maria.

Versetti 11-13:

• Maria Maddalena rimane al sepolcro piangendo.
• Vede due angeli che le chiedono il motivo del suo pianto.
• Risponde che cerca il corpo di Gesù.

Versetti 14-15:

• Gesù si presenta a Maria Maddalena, ma lei non lo riconosce.
• Lo scambia per il giardiniere e gli chiede di aiutarla a spostare la pietra.
• Gesù la chiama "Maria" e lei lo riconosce immediatamente.

Versetti 16-18:

• Maria Maddalena si inginocchia ai piedi di Gesù per adorarlo.
• Gesù le proibisce di toccarlo e le chiede di recarsi dagli altri discepoli per annunciare la sua risurrezione.
• Maria Maddalena corre dagli apostoli e porta loro la lieta notizia.

 Commento sul rapporto tra Gesù risorto e Maria Maddalena

L'incontro tra Gesù risorto e Maria Maddalena è caratterizzato da:

• Incomprensione iniziale: Maria Maddalena non riconosce Gesù nella sua forma risorta. Questo sottolinea la natura trasformata del corpo di Gesù dopo la risurrezione.
• Riconoscimento improvviso: Quando Gesù la chiama "Maria", lei lo riconosce immediatamente. Questo evidenzia il legame profondo che esiste tra Gesù e Maria Maddalena, basato sull'amore e sulla fiducia.
• Nuovo rapporto: Il modo in cui Gesù si relaziona con Maria Maddalena dopo la risurrezione è diverso da prima. Egli non le permette di toccarlo, ma le affida un compito importante: annunciare la sua risurrezione agli altri discepoli. Questo segna l'inizio di un nuovo rapporto tra Gesù e i suoi seguaci, basato sulla fede e sulla testimonianza.

 Passi Paralleli

• Marco 16,9-11: Gesù risorto appare per la prima volta a Maria Maddalena, che lo annuncia agli apostoli.
• Luca 24,1-10: Le donne che si recano al sepolcro trovano la tomba vuota e ricevono l'annuncio della risurrezione da un angelo.
• Matteo 28,9-10: Gesù risorto appare alle donne che si recano al sepolcro e le istruisce a riferire la sua risurrezione ai suoi discepoli.

 Sei Insegnamenti da questo testo

1.     L'amore fedele di Gesù ai suoi amici e fratelli supera la morte.

2.     La fede in Dio onnipotente e nelle Scritture è necessaria per riconoscere Gesù risorto come Signore.

3.     Gesù risorto ci chiama ad annunciare il Vangelo al mondo, non solo alla chiesa o alla cerchia degli amici..

4.     Il dolore e la sofferenza della croce sono trasformati in gioia e speranza - vita eterna come in Gesù.

5.     Gesù è sempre presente con noi, come il vivente, l’IO SONO, anche nei momenti di difficoltà e di buio fitto su una croce.

6.     Siamo chiamati a vivere un nuovo rapporto con Gesù basato sulla fede e sulla testimonianza.

 Conclusione

L'incontro tra Gesù risorto e Maria Maddalena è un messaggio di speranza e di consolazione per tutti noi. Esso ci ricorda che l'amore di Dio è più forte della morte e che Gesù è sempre vivo e presente in mezzo a noi. Siamo chiamati a vivere un nuovo rapporto con Lui basato sulla fede, sull'amore e sull'obbedienza al suo Vangelo vivo e vero sempre.

# postato da Angelo COLACRAI @ luglio 21, 2024 0 Commenti

 Geremia 23,1 con passi biblici nel contesto storico e sei regole per i pastori del popolo di Dio

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Geremia 23,1 è un verso forte che denuncia i pastori infedeli di Israele. Il profeta usa un linguaggio acceso per condannare il loro comportamento che ha portato alla sofferenza del gregge, il popolo di Dio.

 Contesto storico

Al tempo di Geremia, Israele si trovava in una situazione di grande crisi. Il paese era sotto il dominio babilonese e il popolo soffriva di fame, povertà e malattie. I leader religiosi e politici, invece di aiutare il popolo, si preoccupavano solo del proprio benessere. Geremia denuncia questa corruzione e ipocrisia, accusando i pastori di essere dei mercenari che sfruttano le pecore invece di prendersene cura.

Analisi del verso

• "Guai ai pastori che fanno perire e disperdono il gregge del mio pascolo!" (Geremia 23,1a)

Questa frase è un'accusa diretta ai leader di Israele. Geremia li chiama "pastori" perché hanno il compito di guidare e proteggere il popolo di Dio. Ma invece di adempiere al loro dovere, essi hanno disperso e fatto perire il gregge.

• "Dice il Signore Dio di Israele contro i pastori che devono pascere il mio popolo" (Geremia 23,1b)

Questa frase sottolinea l'autorità di Dio su Israele e sui suoi leader. I pastori sono responsabili di fronte a Dio per il modo in cui trattano il suo popolo.

Passi biblici che approfondiscono il tema:

• Ezechiele 34: Questo capitolo contiene una profezia simile a quella di Geremia 23. Ezechiele denuncia i pastori infedeli che si preoccupano solo di se stessi e non del gregge. Dio promette di suscitare nuovi pastori che si prenderanno cura del suo popolo con amore e giustizia.
• Giovanni 10: In questo capitolo, Gesù si paragona al buon pastore che dà la vita per le sue pecore. Egli contrappone la sua immagine a quella dei pastori mercenari che non si curano del gregge.

Sei regole per i pastori del popolo

Sulla base di Geremia 23,1 e di altri passi biblici, possiamo estrapolare sei regole per i pastori del popolo di Dio:

1.     Prendersi cura del gregge con amore e compassione. (Ezechiele 34,11-16)

2.     Nutrire il gregge con la parola di Dio. (Giovanni 10,9)

3.     Proteggere il gregge dai pericoli. (1 Pietro 5,2)

4.     Guidare il gregge nella giusta direzione. (Michea 6,9)

5.     Essere un esempio per il gregge. (1 Timoteo 4,12)

6.     Rendere conto a Dio del proprio operato. (Ebrei 13,17)

Conclusione

Geremia 23,1 è un monito importante per tutti i leader, sia religiosi che laici. I leader hanno la responsabilità di prendersi cura di coloro che sono sotto la loro guida con amore, giustizia e compassione. Se falliscono in questo compito, saranno ritenuti responsabili da Dio.

# postato da Angelo COLACRAI @ luglio 21, 2024 0 Commenti

εἰρήνη

Cristo è la sola pace tra Dio e il mondo

"pace" (eirene) e simili nella Lettera agli Efesini

Nella Lettera agli Efesini, il concetto di "pace" (eiréne) e i suoi derivati rivestono un ruolo centrale, permeando il testo con sfumature profonde e significati molteplici. L'analisi di questa parola ci permette di comprendere meglio il messaggio che l'apostolo Paolo desiderava trasmettere alla comunità di Efeso e la sua rilevanza per la vita cristiana ogni giorno.

1. La pace come dono di Dio, cioè grazia che è Cristo stesso

• Ef 1,2: "Grazia e pace da Dio Padre nostro e dal Signore Gesù Cristo." Fin dal saluto iniziale, Paolo accosta la grazia e la pace come due doni inscindibili che provengono da Dio Padre e da Gesù Cristo. La pace non è semplicemente l'assenza di conflitti, ma un dono divino che permea l'intera esistenza del credente.
• Ef 2,14-17: "Egli infatti è la nostra pace, colui che ha fatto di due un solo popolo, abbattendo il muro di divisione che li separava, cioè l'inimicizia, per mezzo della sua carne... ed è venuto a riconciliare tutti e due con Dio in un solo corpo per mezzo della croce, eliminando in se stesso l'inimicizia." La pace è identificata con Gesù Cristo stesso, che attraverso la sua morte in croce ha abbattuto il muro divisorio tra ebrei e gentili, creando un'unità nuova e riconciliando l'umanità con Dio.

2. La pace come frutto dello Spirito

• Ef 4,3: "Sforzatevi di mantenere l'unità dello Spirito nel vincolo della pace." La pace è frutto dell'azione dello Spirito Santo nella vita del credente. È un impegno costante a ricercare l'unità e l'armonia all'interno della comunità, superando divisioni e conflitti.
• Ef 4,23: "E siate rinnovati nello spirito della vostra mente." Il rinnovamento nello Spirito comporta anche la trasformazione del nostro modo di pensare e di agire, orientandoci verso la pace e la concordia.

3. La pace nelle relazioni

• Ef 4,2-3: "Comportatevi con tutta umiltà, dolcezza e pazienza, sopportandovi a vicenda con amore, cercando di conservare l'unità dello Spirito nel vincolo della pace." La pace si esplicita concretamente nel modo in cui ci relazioniamo con gli altri, nutrendo atteggiamenti di umiltà, dolcezza, pazienza e amore reciproco.
• Ef 6,23: "Pace ai fratelli e amore con fede da parte di Dio Padre e del Signore Gesù Cristo." La pace è l'augurio che Paolo rivolge ai destinatari della lettera, estendendosi non solo all'interno della comunità.

4. La pace come dimensione interiore

• Ef 4,26: "Adiratevi, ma non peccate; il sole non tramonti sopra la vostra ira." La pace interiore non significa reprimere le emozioni negative, ma piuttosto gestirle in modo sano e costruttivo, evitando di lasciarsi sopraffare dalla rabbia e dal rancore.
• Ef 4,31-32: "Ogni amarezza, astio, ira, grida e ingiurie siano eliminate da voi, come pure ogni malizia. Siate invece benigni e compassionevoli gli uni verso gli altri, perdonandovi a vicenda come Dio in Cristo ha perdonato a voi." La pace interiore si raggiunge attraverso il perdono reciproco e la coltivazione di atteggiamenti di benignità e compassione.

Confronto semantico tra "eirene" e "shalom": Pace nella Bibbia greca e ebraica

Sia "eirene" che "shalom" sono tradotte come "pace" nelle rispettive Bibbie, ma la loro ricchezza semantica va oltre la semplice assenza di conflitti. Entriamo nel profondo per cogliere le sfumature di significato:

Shalom (ebraico)

• Radice: Proviene da due radici: "shalom" che significa "essere completo, integro, sano" e "shalem" che significa "pagare, ricompensare".
• Significati:
• Pace interiore: uno stato di benessere fisico, mentale e spirituale. (Esodo 34,25)
• Pace sociale: armonia nelle relazioni, assenza di conflitti e ostilità. (Levitico 26,6)
• Pace con Dio: riconciliazione e comunione con il divino. (Isaia 54,10)
• Prosperità e benessere: shalom spesso accompagna periodi di abbondanza e stabilità. (Salmo 72,3)
• Passi biblici:
• Genesi 15,15: "E tu in tarda età andrai a raggiungere i tuoi padri; sarai sepolto in pace."
• Numeri 26,51: "Questi sono i censiti del clan dei figli di Gilead, figli di Machir, figlio di Manasse, tra i figli di Giuseppe; questi sono i maschi di tutte le famiglie dei figli di Gilead, e furono numerati in mille e seicentocinquanta."
• Deuteronomio 20:10: "Quando ti avvicinerai a una città per combatterla, non le dare subito l'assalto. Le offrirai la pace."

Eirene (greco)

• Radice: Deriva da "eirēnē" che significa "tranquillo, pacifico".
• Significati
• Assenza di guerra: lo stato opposto al conflitto armato. (Matteo 10,13)
• Tranquillità e ordine: uno stato di calma e stabilità sociale. (Atti 16,21)
• Riconciliazione e armonia: il ripristino di relazioni pacifiche dopo un conflitto. (Colossesi 1,20)
• Benessere generale: shalom tradotto in greco, spesso associato a prosperità e salvezza. (Luca 19,42)
• Passi biblici
• Marco 4,39: "Egli si levò, sgridò il vento e disse al mare: 'Taci, quietati!'. E il vento si placò e si fece grande bonaccia."
• Giovanni 14,27: "Vi lascio la pace; vi do la mia pace; non come la dà il mondo, io la do a voi. Non sia turbato il vostro cuore e non abbia paura."
• Filippesi 4,7: "E la pace di Dio, che supera ogni intelletto, custodirà i vostri cuori e i vostri pensieri in Cristo Gesù."

In sintesi

• Shalom: enfasi sul benessere olistico, la riconciliazione e la prosperità che derivano dalla pace.
• Eirene: focalizzata sull'assenza di conflitti, la tranquillità sociale e la riconciliazione.

Entrambe le parole, pur diverse nelle sfumature, trasmettono un messaggio di speranza: la pace non è solo l'assenza di guerra, ma uno stato di benessere positivo e duraturo che permea tutti gli aspetti della vita.

 Conclusione

Nella Lettera agli Efesini, la "pace" non è un concetto statico, ma un processo dinamico che si declina in molteplici dimensioni. Essa è dono di Dio, frutto dello Spirito, si esplicita nelle relazioni e si coltiva interiormente. La pace è l'ideale a cui tendere per vivere una vita cristiana autentica, piena della pienezza di Cristo, caratterizzata cioè da armonia, unità e amore con Dio e con tutta la creazione.

[Gemini]

# postato da Angelo COLACRAI @ luglio 20, 2024 0 Commenti

Geremia 23,2. DIO RIPUDIA I PASTORI INFEDELI DEL SUO POPOLO

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Geremia 23,2 rappresenta una potente dichiarazione di Dio contro i pastori d'Israele. In un contesto storico segnato da infedeltà e corruzione tra i leader religiosi, Dio promette di suscitare pastori veri e propri, capaci di guidare il popolo con giustizia e compassione.

Contesto storico

Il libro di Geremia si colloca durante un periodo tumultuoso per la nazione di Israele. Il popolo si trova ad affrontare l'invasione babilonese, l'esilio e la distruzione del tempio di Gerusalemme. In questo contesto di crisi, il profeta Geremia denuncia le ingiustizie, l'idolatria e la corruzione dilagante tra i leader religiosi. Geremia 23 fa parte di una serie di oracoli pronunciati contro i falsi profeti e leader infedeli che sfruttano il popolo per il proprio tornaconto.

TESTO NEL CONTESTO IMMEDIATO

Geremia 23,1-6. Radunerò il resto delle mie pecore, costituirò sopra di esse pastori buoni.

Dice il Signore:
«Guai ai pastori che fanno perire e disperdono il gregge del mio pascolo. Oracolo del Signore.

2. Perciò dice il Signore, Dio d'Israele, contro i pastori che devono pascere il mio popolo: Voi avete disperso le mie pecore, le avete scacciate e non ve ne siete preoccupati; ecco io vi punirò per la malvagità delle vostre opere. Oracolo del Signore.

Radunerò io stesso il resto delle mie pecore da tutte le regioni dove le ho scacciate e le farò tornare ai loro pascoli; saranno feconde e si moltiplicheranno. Costituirò sopra di esse pastori che le faranno pascolare, così che non dovranno più temere né sgomentarsi; non ne mancherà neppure una. Oracolo del Signore.
Ecco, verranno giorni - oracolo del Signore -
nei quali susciterò a Davide un germoglio giusto,
che regnerà da vero re e sarà saggio
ed eserciterà il diritto e la giustizia sulla terra.
Nei suoi giorni Giuda sarà salvato
e Israele vivrà tranquillo,
e lo chiameranno con questo nome:
Signore-nostra-giustizia».

 I PASTORI INFEDELI: DIO LI RIPUDIA E LI SOSTITUISCE DI PERSONA

Il libro di Geremia è ambientato durante il regno di Giosia (640-609 a.C.) e i regni successivi di Giuda, fino alla caduta di Gerusalemme nel 587 a.C. Si tratta di un periodo di grande tumulto e incertezza per il popolo di Israele, caratterizzato da invasioni straniere, instabilità politica e declino religioso.

Chi sono i pastori infedeli

In Geremia 23, Dio denuncia i "pastori infedeli" che sfruttano e trascurano il suo popolo. Questi pastori sono rappresentati da:

• Re e leader politici: Geremia critica i re che governano con ingiustizia e oppressione, preoccupandosi più del proprio potere che del benessere del popolo.
• Sacerdoti e profeti: Geremia accusa i sacerdoti e i profeti di infedeltà a Dio, di compiere riti senza cuore e di ingannare il popolo con false profezie.
• Leader religiosi: Geremia critica i leader religiosi che si preoccupano più delle proprie posizioni di potere che della cura spirituale del popolo.

Le loro colpe

Le colpe dei pastori infedeli sono numerose:

• Sfruttamento: Sfruttano il popolo per il proprio tornaconto economico e politico.
• Negligenza: Trascurano il benessere spirituale e materiale del popolo.
• Inganno: Ingannano il popolo con false promesse e profezie.
• Violenza: Opprimono il popolo con violenza e ingiustizia.
• Immoralità: Vivono una vita immorale e lontana dagli insegnamenti di Dio.

Le conseguenze

Le azioni dei pastori infedeli hanno conseguenze disastrose sul popolo:

• Sofferenza: Il popolo soffre a causa dell'ingiustizia, dell'oppressione e della mancanza di guida spirituale.
• Smarrimento: Il popolo è smarrito e confuso a causa delle false profezie e degli insegnamenti ingannevoli.
• Distruzione: Le azioni dei pastori infedeli portano alla distruzione del regno di Giuda e all'esilio del popolo.

Significato per me

Il messaggio di Geremia 23 è ancora attuale oggi. Anche nel nostro tempo ci sono "pastori infedeli" che sfruttano e trascurano il popolo di Dio. Questi pastori possono assumere diverse forme, come leader religiosi, politici o sociali che abusano del loro potere per il proprio tornaconto.

È importante che i cristiani siano in grado di discernere i veri leader dai falsi leader. I veri leader sono caratterizzati da:

• Amore: Amano Dio e il suo popolo con tutto il loro cuore.
• Compassione: Si prendono cura dei bisogni del popolo, sia spirituali che materiali.
• Integrità: Vivono una vita coerente con gli insegnamenti di Dio.
• Umiltà: Servono il popolo con umiltà e non cercano il potere o la gloria per sé stessi.

Dobbiamo essere attenti a non seguire i "pastori infedeli", ma a cercare e seguire i veri leader che ci guideranno verso la salvezza e la vita eterna.

Oltre alle informazioni sopracitate, è importante sottolineare che:

• La critica di Geremia ai pastori infedeli non è un attacco a tutti i leader, ma una denuncia di coloro che abusano del loro potere e trascurano il popolo di Dio.
• Il messaggio di Geremia è un invito a tutti i credenti a vivere una vita di giustizia, compassione e integrità, seguendo l'esempio di Gesù Cristo, il vero e unico "buon pastore".

Paralleli biblici per approfondire

Es 32,34; Ger 5,9.29; 8,12; 11,22; 13,21; 23,34; Os 2,15; Mi 7,4.

• Ezechiele 34: Questo capitolo del libro di Ezechiele presenta una profezia simile a quella di Geremia 23. Dio denuncia i pastori infedeli che hanno trascurato il gregge e promette di suscitare pastori fedeli che si prenderanno cura del popolo con amore e compassione.
• Giovanni 10: Gesù si definisce il "buon pastore" che dà la vita per le sue pecore. Egli conosce le sue pecore e le chiama per nome, le guida verso pascoli verdi e le protegge dai lupi.
• 1 Pietro 5: L'apostolo Pietro esorta i pastori a custodire il gregge di Dio con premura, non per dominio, ma come servitori di Dio.

 Precetti biblici per il lettore

Da Geremia 23,2 possiamo estrarre sei precetti biblici per il lettore attento della Legge, dei Profeti e dei Salmi:

 1.     Dio è fedele al suo popolo e non lo abbandona mai.

2.     Dio chiama e suscita leader fedeli per guidare il suo popolo.

3.     I veri leader sono caratterizzati da amore, compassione e dedizione a Dio e al popolo.

4.     La responsabilità principale dei leader è prendersi cura del benessere del popolo.

5.     I leader fedeli infondono nel popolo fiducia, speranza e sicurezza.

6.     Dio desidera che il suo popolo viva in pace, senza paura e senza smarrimento, nella fedeltà all’alleanza.

 Conclusione

Geremia 23,2 rappresenta un giudizio duro contro falsi profeti e e leader idolatri che sfruttano il popolo di Dio. Al popolo, tramite il profeta, Dio promette di suscitare pastori fedeli che guideranno il gregge verso la salvezza. Questo versetto è un invito per tutti i credenti a discernere i veri leader da quelli falsi, e a seguire coloro che guidano con amore, compassione e giustizia all’osservanza dei 10 comandamenti della Torah.

 [Gemini]

# postato da Angelo COLACRAI @ luglio 20, 2024 0 Commenti

  IL RIPOSO È NECESSARIO MA NON ANCORA PRIORITARIO

Marco 6,31. Venite in disparte voi soli e riposatevi un po’. Analisi approfondita.

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Introduzione

Marco 6,31 rappresenta un momento di quiete all'interno di un contesto narrativo ricco di azioni e miracoli. Gesù, dopo aver inviato gli apostoli in missione, li invita a ritirarsi in disparte per riposare. Questo breve episodio, seppur conciso, racchiude in sé molteplici insegnamenti che meritano un'analisi approfondita.

Contesto letterario e storico

Il brano si colloca all'interno del capitolo 6 di Marco, che narra il ministero di Gesù in Galilea. In particolare, questo episodio segue la missione degli apostoli e precede la moltiplicazione dei pani e dei pesci. Il contesto storico è quello di Israele del I secolo d.C., già caratterizzata da tensioni politiche e sociali.

Passi paralleli

• Esodo 33,14: "E Dio disse a Mosè: 'Io stesso sarò la tua guida.'"
• Salmi 46,10: "Fermatevi, e sappiate che io sono Dio."
• Matteo 11,28: "Venite a me, voi tutti che siete stanchi e oppressi, e io vi darò riposo."
• Marco 14,35: "Sedetevi qui, presso il mare; e voi, gli altri, andate in giro per i villaggi vicini e compratevi del pane, se ne trovate."
• Luca 10,39: "Marta, Marta, tu ti affanni e ti agiti per troppe cose."

Analisi e commento

Le parole di Gesù "venite in disparte voi soli" e "riposatevi un po'" risuonano con profonda semplicità, ma racchiudono in sé un significato multiforme:

• Riconoscimento del bisogno di riposo: Gesù dimostra attenzione e premura per i suoi discepoli, riconoscendo il loro bisogno di riposo fisico ed emotivo. Immersi in un ministero intenso e impegnativo, gli apostoli necessitano di una pausa per ricaricare le energie e ritrovare il focus.
• Importanza della solitudine: "Venite in disparte" sottolinea l'importanza di ritagliarsi momenti di solitudine per stare con sé stessi e con Dio. La solitudine non è sinonimo di isolamento, ma piuttosto un'opportunità per la riflessione interiore, la preghiera e il discernimento.
• Equilibrio tra vita attiva e contemplativa: Gesù insegna l'importanza di trovare un equilibrio tra la vita attiva, dedicata al servizio e all'annuncio del Vangelo, e la vita contemplativa, dedicata alla preghiera e alla comunione con Dio. Entrambi gli aspetti sono essenziali per una vita cristiana matura e feconda.
• Cura di sé: L'invito al riposo può essere interpretato anche come un invito a prendersi cura di sé stessi a livello fisico, mentale e spirituale. Gesù, pur essendo Figlio di Dio, non trascura l'importanza del riposo e del benessere personale.
• Dipendenza da Dio: Il riposo non è un'oziosa inattività, ma un tempo per ricaricarsi di forza e rinnovamento nella preghiera e nella comunione con Dio. È da Dio che proviene la vera forza e la vera pace, che ci permettono di affrontare con rinnovato vigore le sfide della vita.
• Fiducia in Gesù: Gesù invita i suoi discepoli a riposare con fiducia, sapendo che Lui si prenderà cura di loro. Questa fiducia si fonda sulla consapevolezza che Gesù è il buon Pastore che guida e protegge il suo gregge.

Insegnamenti cristiani

Dai passi analizzati possiamo estrarre sei insegnamenti chiave:

1.     È importante riconoscere e soddisfare il proprio bisogno di riposo fisico ed emotivo.

2.     La solitudine è un tempo prezioso per la riflessione interiore, la preghiera e il discernimento.

3.     L'equilibrio tra vita attiva e contemplativa è fondamentale per una vita cristiana matura e feconda.

4.     Prendersi cura di sé stessi a tutti i livelli è un dovere e non un lusso.

5.     Il riposo è un tempo per ricaricarsi di forza e rinnovamento nella preghiera e nella comunione con Dio.

6.     La fiducia in Dio ci permette di affrontare con serenità le sfide della vita.

Conclusione

L'invito di Gesù a "venire in disparte" e "riposarsi un po'" non è un semplice suggerimento, ma un insegnamento profondo che ci invita a prenderci cura di noi stessi a tutti i livelli, a trovare il giusto equilibrio tra vita attiva e contemplativa e a riporre la nostra fiducia in Dio, fonte di forza e rinnovamento. Questo breve episodio di Marco 6,31 racchiude in sé una ricchezza di insegnamenti che meritano di essere meditati e applicati nella nostra vita quotidiana.

[Gemini]

# postato da Angelo COLACRAI @ luglio 20, 2024 1 Commenti

INCOMPATIBILITÀ TRA RELIGIOSI E CRISTO

Matteo 12,14-21. Temi, Analisi e Commento. Sei idee chiave implicite nel testo

nel suo nome spereranno le nazioni

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Testo

 Impose loro di non divulgarlo, perché si compisse ciò che era stato detto.

Dal Vangelo secondo Matteo 12,14-21

 In quel tempo, i farisei uscirono e tennero consiglio contro Gesù per farlo morire. Gesù però, avendolo saputo, si allontanò di là. Molti lo seguirono ed egli li guarì tutti e impose loro di non divulgarlo, perché si compisse ciò che era stato detto per mezzo del profeta Isaìa:

«Ecco il mio servo, che io ho scelto;

il mio amato, nel quale ho posto il mio compiacimento.

Porrò il mio spirito sopra di lui

e annuncerà alle nazioni la giustizia.

Non contesterà né griderà

né si udrà nelle piazze la sua voce.

Non spezzerà una canna già incrinata,

non spegnerà una fiamma smorta,

finché non abbia fatto trionfare la giustizia;

nel suo nome spereranno le nazioni».

 Parola del Signore.

 Temi

• Conflitto tra Gesù e i Farisei: Questo brano evidenzia l'intensificarsi del conflitto tra Gesù e i leader religiosi ebrei. L'accusa di blasfemia contro Gesù da parte dei Farisei, dopo la guarigione di un uomo nel giorno di sabato, rappresenta un punto di rottura significativo.
• Compassione e Misericordia di Gesù: In contrasto con l'atteggiamento rigido dei Farisei, Gesù dimostra compassione e misericordia verso gli emarginati e gli oppressi, guarendo un uomo nel giorno di sabato e offrendo loro speranza.
• Missione Universale di Gesù: La citazione di Isaia 42,1-4 sottolinea la missione universale di Gesù come servo di Dio, venuto a portare giustizia e speranza a tutte le nazioni.
• Manifestazione del Regno di Dio: Le azioni di guarigione e liberazione compiute da Gesù sono un segno tangibile del Regno di Dio già presente in mezzo al popolo.
• Umiltà e Gentilezza del Messia: La descrizione di Gesù come "non...contenderà, né griderà, né si udrà la sua voce sulle piazze" contrasta con le aspettative messianiche di un leader potente e trionfante.
• Speranza per gli Emarginati: La promessa di Gesù di non spezzare la canna rotta o spegnere la lampada fioca offre speranza a coloro che si sentono emarginati e senza valore.

Analisi e Commento

Il brano di Matteo 12,14-21 si apre con un clima di tensione, con i Farisei che complottano contro Gesù dopo la guarigione di un uomo nel giorno di sabato. Gesù, consapevole delle loro ostilità, si allontana, ma continua ad operare guarigioni, ordinando però ai guariti di non divulgarlo. Questo comportamento Potrebbe essere interpretato come un tentativo di evitare ulteriori conflitti e di proteggere i suoi seguaci.

La citazione di Isaia 42,1-4 offre una chiave di lettura importante per comprendere l'identità e la missione di Gesù. Egli è il servo scelto da Dio, colui che porterà giustizia e speranza alle nazioni. La sua gentilezza e umiltà lo contraddistinguono dalle figure messianiche eroiche e trionfanti attese all'epoca.

Le azioni di guarigione e liberazione compiute da Gesù sono segni concreti dell'arrivo del Regno di Dio. Egli non solo guarisce le malattie fisiche, ma offre anche speranza e riscatto a coloro che si sentono emarginati e oppressi. La sua compassione e misericordia si rivolgono in particolare ai più deboli e fragili della società.

Il brano si conclude con un messaggio di speranza per gli emarginati. Gesù assicura che non spezzerà la canna rotta o spegnerà la lampada fioca, simboli di fragilità e debolezza. Egli offre loro la possibilità di essere risanati e rinnovati, aprendo loro le porte del Regno di Dio.

Sei idee chiave implicite nel testo

1.     Gesù è il Messia compassionevole e misericordioso che porta speranza agli emarginati.

2.     Le azioni di guarigione e liberazione di Gesù sono segni tangibili del Regno di Dio già presente.

3.     La missione di Gesù è universale, estendendosi a tutte le nazioni e a tutti i popoli.

4.     Gesù incarna un'immagine di Messia umile e gentile, diversa dalle aspettative di un leader potente e trionfante.

5.     Il Regno di Dio è caratterizzato da compassione, giustizia e speranza per tutti.

6.     Gesù offre riscatto e guarigione anche ai più deboli e fragili della società.

Passi Paralleli

• Antico Testamento: Isaia 42,1-4; Salmi 147,3; Isaia 53,7
• Nuovo Testamento: Marco 3,7-12; Luca 6,6-11; Giovanni 7,1-13

Conclusione

Matteo 12,14-21 presenta un ritratto potente di Gesù come Messia compassionevole, servitore del Regno di Dio che porta speranza e guarigione a tutti, in particolare agli emarginati e agli oppressi. Il brano sottolinea la centralità della compassione, della misericordia e della giustizia nella missione di Gesù, offrendo un messaggio di speranza e di rinnovamento

[Gemini]

# postato da Angelo COLACRAI @ luglio 19, 2024 0 Commenti

IL PROFETA ACCUSA LE ISTITUZIONI RELIGIOSE E CIVILI 
Michea 2,1-5. Temi, analisi e commento con passi paralleli e sei idee chiave
Il profeta è  portavoce esclusivo di Dio – di nessun altro

 Video Lettura

Testo

Sono avidi di campi e li usurpano, di case e se le prendono.

Dal libro del profeta Michèa 2,1-5

Guai a coloro che meditano l’iniquità

e tramano il male sui loro giacigli;

alla luce dell’alba lo compiono,

perché in mano loro è il potere.

Sono avidi di campi e li usurpano,

di case e se le prendono.

Così opprimono l’uomo e la sua casa,

il proprietario e la sua eredità.

Perciò così dice il Signore:

«Ecco, io medito contro questa genìa

una sciagura da cui non potranno sottrarre il collo

e non andranno più a testa alta,

perché sarà un tempo di calamità.

In quel tempo

si intonerà su di voi una canzone,

si leverà un lamento e si dirà:  

“Siamo del tutto rovinati;

ad altri egli passa l’eredità del mio popolo,

non si avvicinerà più a me,

per restituirmi i campi che sta spartendo!”.

Perciò non ci sarà nessuno

che tiri a sorte per te,

quando si farà la distribuzione

durante l’assemblea del Signore».

Parola di Dio.

 Introduzione

Michea 2,1-5 è un potente atto d'accusa contro l'oppressione e l'ingiustizia. Il profeta denuncia coloro che tramano il male, sfruttano i poveri e abusano del loro potere. Il messaggio di Michea è ancora oggi attuale, invitandoci a riflettere sulla nostra responsabilità di fronte alle ingiustizie del mondo.

Michea: Un profilo profetico

         Biografia

Michea, nato a Moreshet-Gat nel Regno di Giuda, operò come profeta durante la seconda metà dell'VIII secolo a.C., durante i regni di Iotam, Acaz ed Ezechia. La sua attività profetica si svolse in un periodo storico turbolento, caratterizzato da conflitti interni e internazionali, nonché da una crescente corruzione morale e religiosa.

         Temi del suo messaggio

Michea è noto per la sua ardita critica sociale e per la sua enfasi sulla giustizia sociale. Denunciò con veemenza le ingiustizie commesse dai potenti ai danni dei poveri e degli emarginati, condannando l'avidità, la corruzione e l'idolatria che dilagavano nel suo tempo.

         Profezie

Oltre a condannare i mali del suo tempo, Michea annunciò anche un messaggio di speranza. Profetizzò la caduta del regno di Samaria e di Gerusalemme come punizione per le loro trasgressioni, ma previde anche un futuro di restaurazione e di pace sotto il regno di un Messia proveniente dalla stirpe di Davide.

         Citazioni famose

• "Ascoltate, capi di Giacobbe e capi della casa d'Israele! Non è forse vostro dovere conoscere la giustizia?" (Michea 3,1)
• "Chi ama la misericordia sarà salvato" (Michea 7,6)
• "Ma un bambino nascerà a Betlemme, piccolo fra i clan di Giuda: da lui uscirà un capo che pascerà Israele con la forza del Signore" (Michea 5,1-2)

Note aggiuntive

• Michea è spesso accostato al profeta Isaia, con il quale condivise un periodo storico simile e una simile attenzione alla giustizia sociale.
• Il libro di Michea nell'Antico Testamento contiene i suoi oracoli profetici.
• La figura di Michea è presente anche nel Nuovo Testamento, dove è citato da Gesù e dagli apostoli.

Analisi del Testo

• Versi 1-2, Il profeta denuncia coloro che meditano il male e sfruttano il loro potere per opprimere i poveri. Usano la notte per pianificare i loro misfatti e agiscono all'alba, quando la gente è ancora vulnerabile.
• Versi 3-4, Dio annuncia il suo giudizio su questi oppressori. Li priverà della loro terra e proprietà, e saranno umiliati e derisi.
• Verso 5, Non ci sarà nessuno che interceda per loro nel giorno del giudizio. Saranno completamente abbandonati.

Passi Paralleli

• Antico Testamento: Isaia 5,8; Amos 8,4; Ezechiele 22,29
• Nuovo Testamento: Giacomo 5,1-6; 1 Giovanni 3,12

Idee Chiave

1.     Giustizia e Ingiustizia: Michea contrappone la giustizia di Dio all'ingiustizia degli oppressori. Dio difende i poveri e punisce i malvagi.

2.     Potere e Responsabilità: Il potere non deve essere usato per sfruttare gli altri, ma per servire il bene comune. Chi abusa del potere sarà giudicato da Dio.

3.     Ricchezza e Povertà: Le ricchezze acquisite ingiustamente non portano vera felicità. La vera ricchezza si trova nella giustizia e nella compassione verso i poveri.

4.     Giudizio e Redenzione: Dio è un Dio giusto che giudica il male. Tuttavia, offre anche la redenzione a coloro che si pentono e si convertono.

5.     Speranza per i Poveri: Il messaggio di Michea offre speranza ai poveri e agli oppressi. Dio li vede e li difenderà.

6.     Responsabilità del Lettore: Il lettore è chiamato a riflettere sul proprio stile di vita e a prendere posizione contro l'ingiustizia.

Conclusione

Michea 2,1-5 è un messaggio di speranza e di sfida. Ci invita a lottare per la giustizia e a difendere i poveri in nome di Dio. Il messaggio del profeta, portavoce di Dio, è ancora oggi rilevante per la nostra società e ci chiama ad un impegno concreto per un mondo più giusto e solidale.

[Gemini]

# postato da Angelo COLACRAI @ luglio 19, 2024 0 Commenti

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# postato da Angelo COLACRAI @ luglio 13, 2024 0 Commenti

La fede in Gesù è onnipotente, fa vivere i morti

Matteo 9,18-26. Analisi e insegnamenti.

Gesù ha sempre vinto la morte di tutti, anche la sua.

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Contesto storico e biblico

Questo brano del Vangelo di Matteo si colloca all'interno del ministero di Gesù in Galilea. Gesù si trova a Cafarnao, una città importante sulle rive del lago di Tiberiade. In questo contesto, compie due miracoli straordinari che manifestano il suo potere divino e la sua compassione per gli emarginati, che possono essere anche persone considerate importanti nella società.

Temi principali

• Fede: Entrambi i miracoli sono resi possibili dalla fede di coloro che li richiedono. Il capo della sinagoga crede che Gesù possa resuscitare sua figlia, mentre la donna malata di flusso ematico è certa che un semplice tocco del mantello di Gesù possa guarirla.
• Compassione: Gesù mostra grande compassione per la sofferenza umana. Si commuove per la morte della figlia del capo della sinagoga e si interessa alla donna malata che lo tocca di nascosto.
• Potere di Gesù: I miracoli dimostrano il potere divino di Gesù. Egli ha il potere sulla vita e sulla morte, e può guarire le malattie incurabili.
• Salvezza: I miracoli sono segno della salvezza che Gesù porta all'umanità. Egli offre guarigione fisica e spirituale a tutti coloro che credono in lui.

Passi paralleli

• Risurrezione della figlia di Giairo: Marco 5,21-43; Luca 8,41-56
• Guarigione della donna emorroissa: Marco 5,25-34; Luca 8,43-48

Insegnamenti

1. La fede è potente: La fede in Gesù può operare grandi cose. Se ci avviciniamo a lui con fede, possiamo ricevere guarigione e salvezza.
2. Gesù è compassionevole: Gesù si prende cura di coloro che soffrono e desidera aiutarli. Possiamo rivolgerci a lui con fiducia, certi che ci ascolterà e ci sosterrà.
3. Gesù ha potere: Gesù ha il potere di fare miracoli. Egli può guarire le nostre malattie e superare ogni ostacolo.
4. Gesù offre salvezza: Gesù è venuto sulla terra per salvarci dal peccato e dalla morte. Attraverso la fede in lui, possiamo ricevere la vita eterna.
5. Dobbiamo avvicinarci a Gesù con fede: Per ricevere i suoi doni, dobbiamo avvicinarci a Gesù con fede e con un cuore aperto.
6. Gesù è la fonte di ogni guarigione: Solo in Gesù possiamo trovare la vera guarigione, sia fisica che spirituale.

Conclusione

Matteo 9,18-26 è un brano ricco di insegnamenti preziosi. Ci ricorda che la fede è potente, che Gesù è compassionevole e ha potere, e che offre salvezza a tutti coloro che credono in lui. Siamo invitati ad avvicinarci a lui con fede e a chiedere la sua guarigione per noi stessi e per gli altri.

[Gemini]

# postato da Angelo COLACRAI @ luglio 07, 2024 0 Commenti