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ἰδιώτης. Studio del termine nella Bibbia e nel greco classico

 TESTI NEL NUOVO TESTAMENTO

Cfr LXX Pv 6,8

 Atti 4,13

• Vedendo la franchezza di Pietro e di Giovanni e rendendosi conto che erano persone semplici e senza istruzione, rimanevano stupiti e li riconoscevano come quelli che erano stati con Gesù.
• Θεωροῦντες δὲ τὴν τοῦ Πέτρου παρρησίαν καὶ Ἰωάννου καὶ καταλαβόμενοι ὅτι ἄνθρωποι ἀγράμματοί εἰσιν καὶ ἰδιῶται, ἐθαύμαζον ἐπεγίνωσκόν τε αὐτοὺς ὅτι σὺν τῷ Ἰησοῦ ἦσαν,
• Videntes autem Petri fiduciam et Ioannis, et comperto quod homines essent sine litteris et idiotae, admirabantur et cognoscebant eos quoniam cum Iesu fuerant 

1Corinzi 14,16

• Altrimenti, se tu dai lode a Dio soltanto con lo spirito, in che modo colui che sta fra i non iniziati potrebbe dire l'Amen al tuo ringraziamento, dal momento che non capisce quello che dici?
• ἐπεὶ ἐὰν εὐλογῇς [ἐν] πνεύματι, ὁ ἀναπληρῶν τὸν τόπον τοῦ ἰδιώτου πῶς ἐρεῖ τὸ ἀμὴν ἐπὶ τῇ σῇ εὐχαριστίᾳ; ἐπειδὴ τί λέγεις οὐκ οἶδεν·
• Ceterum si benedixeris in spiritu, qui supplet locum idiotae, quomodo dicet "Amen!" super tuam benedictionem, quoniam quid dicas nescit? 

1Corinzi 14,23

• Quando si raduna tutta la comunità nello stesso luogo, se tutti parlano con il dono delle lingue e sopraggiunge qualche non iniziato o non credente, non dirà forse che siete pazzi?
• Ἐὰν οὖν συνέλθῃ ἡ ἐκκλησία ὅλη ἐπὶ τὸ αὐτὸ καὶ πάντες λαλῶσιν γλώσσαις, εἰσέλθωσιν δὲ ἰδιῶται ἢ ἄπιστοι, οὐκ ἐροῦσιν ὅτι μαίνεσθε;
• Si ergo conveniat universa ecclesia in unum, et omnes linguis loquantur, intrent autem idiotae aut infideles, nonne dicent quod insanitis? 

1Corinzi 14,24

• Se invece tutti profetizzano e sopraggiunge qualche non credente o non iniziato, verrà da tutti convinto del suo errore e da tutti giudicato,
• ἐὰν δὲ πάντες προφητεύωσιν, εἰσέλθῃ δέ τις ἄπιστος ἢ ἰδιώτης, ἐλέγχεται ὑπὸ πάντων, ἀνακρίνεται ὑπὸ πάντων,
• Si autem omnes prophetent, intret autem quis infidelis vel idiota, convincitur ab omnibus, diiudicatur ab omnibus

2Corinzi 11,6

• E se anche sono un profano nell'arte del parlare, non lo sono però nella dottrina, come abbiamo dimostrato in tutto e per tutto davanti a voi. 
• εἰ δὲ καὶ ἰδιώτης τῷ λόγῳ, ἀλλ᾽ οὐ τῇ γνώσει, ἀλλ᾽ ἐν παντὶ φανερώσαντες ἐν πᾶσιν εἰς ὑμᾶς.
• nam etsi imperitus sermone, sed non scientia, in omni autem manifestantes in omnibus ad vos. 

STUDIO DELLA PAROLA

La parola italiana "idiota" deriva dal greco antico ἰδιώτης (idiòtes).

In greco antico, idiótes aveva un significato leggermente diverso rispetto all'italiano odierno. Indicava originariamente un cittadino privato, contrapposto a chi ricopriva cariche pubbliche. I cittadini privati, non essendo coinvolti direttamente nella vita politica e pubblica, erano spesso considerati inesperti e incompetenti in materia di politica e di questioni di interesse generale. 

Con il tempo, il significato di idiótes si è evoluto, assumendo anche il senso di ignorante, stupido e incolto. Questa accezione negativa è stata poi trasmessa al termine italiano "idiota", che oggi è usato quasi esclusivamente per indicare una persona con scarsa intelligenza o capacità cognitive.

È interessante notare che l'evoluzione semantica del termine idiótes rispecchia in qualche modo una concezione diffusa nell'antica Grecia, dove la partecipazione alla vita pubblica era considerata un dovere del cittadino e veniva associata a virtù come l'intelligenza, la competenza e l'eloquenza. Chi rimaneva al di fuori della sfera pubblica, invece, era visto con sospetto e spesso etichettato come ignorante o stupido.

Oltre al significato di "cittadino privato" e "ignorante", idiótes in greco antico poteva assumere anche altre accezioni, tra cui:

• Persona comune, contrapposta a chi aveva uno status sociale elevato
• Indipendente, non affiliato a nessun gruppo o partito
• Privo di istruzione, illetterato

In italiano, queste accezioni secondarie del termine "idiota" non sono sopravvissute.

Ecco alcuni esempi di come idiótes era usato nella letteratura greca antica:

• Platone nella sua opera "Repubblica" utilizza il termine idiótes per indicare i cittadini che non si interessano alla politica e che preferiscono dedicarsi alla vita privata.
• Aristotele nella sua "Etica Nicomachea" usa idiótes per descrivere l'uomo che vive una vita dedita al piacere e che non persegue la virtù.
• Tucidide nella sua "Storia della guerra del Peloponneso" definisce idiótes i soldati che non hanno esperienza di combattimento.

Come si può vedere, il termine idiótes aveva un'ampia gamma di significati nella lingua greca antica, che non sono stati tutti trasmessi all'italiano. Tuttavia, l'etimologia di "idiota" ci permette di cogliere alcune interessanti sfumature del pensiero greco antico sulla politica, sulla cultura e sul ruolo del cittadino nella società. 

[Gemini]

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