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Interpretazioni di Matteo 16,18, "Tu sei Pietro e su questa pietra edificherò la mia chiesa"

Punto di vista biblico

• Pietro come "roccia": La parola "roccia" (petra in latino) può essere interpretata in diversi modi.
• Pietro stesso: La tradizione cattolica interpreta "roccia" come un riferimento a Pietro, identificandolo come il fondamento della Chiesa.
• La fede di Pietro: Altri studiosi interpretano la "roccia" come la fede di Pietro, che rappresenta la confessione di Gesù come Messia.
• Cristo stesso: La "roccia" potrebbe anche essere un riferimento a Cristo stesso, la pietra angolare su cui è edificata la Chiesa.
• Le chiavi del regno dei cieli: Simboleggiano l'autorità di Pietro (e per estensione, dei suoi successori) di guidare la Chiesa e di ammettere o escludere dal regno di Dio.

 

Punto di vista spirituale

• Pietro come modello di fede: La confessione di Pietro rappresenta un momento di crescita spirituale, in cui egli riconosce la vera identità di Gesù.
• La Chiesa come comunità di fede: La "roccia" rappresenta la solidità della Chiesa, fondata sulla fede in Cristo. Casa costruita sulla roccia: la parola di Gesù; e non sulla sabbia: la parola di uomini.
• Le chiavi come simbolo di autorità: Le chiavi simboleggiano l'autorità spirituale della Chiesa di guidare i fedeli nel loro cammino di fede.

 

Punto di vista religioso

• Primato di Pietro: La Chiesa cattolica interpreta questo versetto come prova del primato di Pietro, ossia del suo ruolo di capo supremo della Chiesa.
• Successione apostolica: L'autorità di Pietro viene vista come trasmessa ai suoi successori, i papi?
• Infallibilità papale: La Chiesa cattolica insegna che il papa, in quanto successore di Pietro, è infallibile quando parla ex cathedra su questioni di fede e morale.

 

In sintesi

• Il versetto Matteo 16,18 è uno dei più controversi del Nuovo Testamento e ha dato luogo a diverse interpretazioni nel corso della storia: anche a scissioni e divisioni.
• Le chiese, per esempio fondate da Paolo non sono “petrine” e Paolo è spesso in conflitto con il partito di Cefa, per esempio a Corinto.
• Si pensi allo scontro di Paolo ad Antiochia proprio con Pietro che è considerato ipocrita e simulatore.

 

La sfida di Gesù in Matteo 16,23

“Ma egli, Gesù - voltandosi, disse a Pietro: «Va' dietro a me, Satana! Tu mi sei di scandalo, perché non pensi secondo Dio, ma secondo gli uomini!».”

 

La sfida di Paolo a Pietro

1Cor 1,12  Mi riferisco al fatto che ciascuno di voi dice: «Io sono di Paolo», «Io invece sono di Apollo», «E io di Cefa», «E io di Cristo»!

1Cor 3,22  perché tutto è vostro, e Paolo, e Apollo, e Cefa, e il mondo, e la vita, e la morte, e il presente, e il futuro: tutto è vostro!

1Cor 9,5  Non abbiamo il diritto di condurre con noi una sorella, come fanno gli altri apostoli, e i fratelli del Signore, e Cefa?

1Cor 15,5  e che apparve a Cefa, e poi ai Dodici.

Gal 1,18  In seguito, dopo tre anni, salii a Gerusalemme per prendere contatti con Cefa e mi trattenni presso di lui quindici giorni.

Gal 2,7  ma anzi, al contrario, vedendo che a me è stato affidato il vangelo dei non Giudei come a Pietro quello dei Giudei --

Gal 2,8  colui, infatti, che assisté con la sua forza Pietro nell'apostolato tra i circoncisi assisté anche me tra i pagani --

Gal 2,9  e conosciuta la grazia data a me, Giacomo e Cefa e Giovanni, che erano stimati le colonne, diedero la destra a me e a Barnaba in segno di unione: noi dovevamo annunciare il vangelo presso i pagani, essi invece presso i circoncisi.

Gal 2,11  Quando però venne Cefa ad Antiochia, mi opposi a lui affrontandolo direttamente a viso aperto, perché si era messo dalla parte del torto.

 

Gal 2,14  Or quando mi accorsi che non camminavano rettamente secondo la verità del vangelo, dissi a Cefa davanti a tutti: Se tu, essendo giudeo, vivi da pagano e non da giudeo, come puoi costringere i gentili a vivere secondo la legge mosaica?

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Normalmente, per analizzare o redigere un racconto o una notizia, si usano le risposte a 5 domande: “chi, che cosa, dove, quando, perché”. Nella costruzione di questa pericope, Marco insiste anche e soprattutto su altre due: “quanto/quanti” e “come”, quindi sui numeri e sul metodo per fare cose giuste, altrimenti impossibili. Fare attenzione a questo domande fa capire quindi il “perché” delle parole e della azioni di Gesù, e quindi il suo stesso potere di fare cose impossibili, oltre il sociale e l’economico. Marco scrive per portare tutti alla fede in Dio Padre, che è presente e attivo nel mondo in Cristo, vero Figlio di Dio..

 

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