Ebrei 12,18-24. Voi vi siete accostati alla città del Dio vivente.

Avvertimenti contro il rigetto della grazia di Dio

 Testo di Eb 12,18-19.21-24

 

¹⁸ Fratelli, voi non vi siete avvicinati a qualcosa di tangibile né a un fuoco ardente né a oscurità, tenebra e tempesta, ¹⁹ né a squillo di tromba e a suono di parole, mentre quelli che lo udivano scongiuravano Dio di non rivolgere più a loro la parola.

²¹ Lo spettacolo, in realtà, era così terrificante che Mosè disse: Ho paura e tremo.

²² Voi invece vi siete accostati al monte Sion, alla città del Dio vivente, alla Gerusalemme celeste e a migliaia di angeli, all’adunanza festosa

²³ e all’assemblea dei primogeniti i cui nomi sono scritti nei cieli, al Dio giudice di tutti e agli spiriti dei giusti resi perfetti,

²⁴ a Gesù, mediatore dell’alleanza nuova, e al sangue purificatore, che è più eloquente di quello di Abele.

Parola di Dio

 Passi paralleli in tutta la Bibbia

v 18

Es 19,12[Fissa i confini tutt'intorno per il popolo dicendo: "Guardatevi dal salire la montagna e dal toccarne le estremità: chiunque toccherà la montagna morirà].16.18; 20,18 [Tutto il popolo vedeva i tuoni, i lampi, il suono di tromba e il monte fumante: il popolo ebbe paura e si tenne a distanza]; 24,17; Dt 4,11 [voi vi siete avvicinati e siete rimasti ai piedi della montagna; il monte bruciava nel fuoco che s'innalzava in mezzo al cielo: tenebre, nuvole e nembi]; 5,22 [Queste parole disse il Signore a tutta la vostra assemblea sul monte, in mezzo al fuoco, alle nubi e ai nembi: voce grande! Non aggiunse altro; le scrisse su due tavole di pietra e le diede a me]; 2Cor 3,7 [E se il ministero della morte, inciso in lettere su pietre, era così glorioso al punto che i figli di Israele non potevano fissare il volto di Mosè a motivo della gloria, che pure svaniva, del suo volto…]

v 19

Es 19,19 [Il suono del corno andava sempre più rafforzandosi. Mosè parlava e Dio gli rispondeva nel tuono]; 20,18 [Tutto il popolo vedeva i tuoni, i lampi, il suono di tromba e il monte fumante: il popolo ebbe paura e si tenne a distanza]; 20,19 [Dissero a Mosè: Parla tu con noi e ti ascolteremo, ma non ci parli Dio, per non morire]; Dt 4,12 [Vi ha parlato il Signore in mezzo al fuoco; udivate il suono delle parole senza vedere nessuna figura: soltanto una voce]; 5,5.25[Ma ora perché dovremmo morire? Questo gran fuoco, infatti, ci divorerà. Se noi continuiamo a udire la voce del Signore nostro Dio, moriremo]; 18,16 [Come tu hai chiesto al Signore tuo Dio all'Oreb, nel giorno dell'assemblea, dicendo: "Non voglio più ascoltare la voce del Signore mio Dio, e non voglio più vedere questo grande fuoco, per non morire"]; Mt 24,31

v 21

Es 19,16 [Il terzo giorno, al mattino, ci furono tuoni, lampi, una nube densa sulla montagna e un suono molto potente di tromba: tutto il popolo che era nell'accampamento si spaventò]; Dt 9,19

v 22

Dt 33,2; Sal 2,6; 48,3; 68,18 [I carri di Dio sono miriadi, migliaia gli arcieri: il Signore è tra loro, sul Sinai, in santità]; 74,2; 132,13; Is 12,6; 14,32 [Che cosa si risponderà ai messaggeri delle nazioni? Il Signore ha fondato Sion e in essa si rifugiano gli umili del suo popolo]; 24,23; 28,16 [Pertanto così dice il Signore Dio: Ecco, io pongo una pietra in Sion, una pietra scelta, angolare, preziosa, saldamente fondata: chi crede non si turberà]; 51,11 [Ritorneranno i riscattati dal Signore e verranno in Sion con esultanza; felicità perenne sarà sul loro capo, giubilo e felicità li seguiranno, svaniranno afflizioni e sospiri]; 59,20; 60,14; Ger 10,10 [Il Signore, invece, è veramente Dio, egli è Dio vivente e re eterno; al suo sdegno trema la terra, le nazioni non resistono al suo furore.]; Dn 7,10; Mt 16,16 [Rispose Simon Pietro: Tu sei il Cristo, il Figlio del Dio vivente]; Lc 12,8; 15,10; Rm 11,26 [Allora tutto Israele sarà salvato, come sta scritto: Da Sion uscirà il liberatore, egli toglierà l'empietà da Giacobbe]; Gal 4,26 [Invece la Gerusalemme di lassù è libera ed è la madre di tutti noi.]; Ef 2,19; Fil 3,20; Eb 3,12 [Badate, fratelli, che non si trovi in nessuno di voi un cuore perverso e senza fede che si allontani dal Dio vivente]; 8,6; 9,14 [quanto più il sangue di Cristo – il quale, mosso dallo Spirito eterno, offrì se stesso senza macchia a Dio – purificherà la nostra coscienza dalle opere di morte, perché serviamo al Dio vivente?]; 10,31 [È terribile cadere nelle mani del Dio vivente!]; 11,10.16[ora invece essi aspirano a una patria migliore, cioè a quella celeste. Per questo Dio non si vergogna di essere chiamato loro Dio. Ha preparato infatti per loro una città.]; 13,14 [non abbiamo quaggiù una città stabile, ma andiamo in cerca di quella futura]; Gd 1,14; Ap 3,12 [Il vincitore lo porrò come una colonna nel tempio del mio Dio e non ne uscirà mai più. Inciderò su di lui il nome del mio Dio e il nome della città del mio Dio, della nuova Gerusalemme che discende dal cielo, dal mio Dio, insieme al mio nome nuovo]; 5,11; 7,9 [Dopo queste cose vidi: ecco, una moltitudine immensa, che nessuno poteva contare, di ogni nazione, tribù, popolo e lingua. Tutti stavano in piedi davanti al trono e davanti all'Agnello, avvolti in vesti candide, e tenevano rami di palma nelle loro mani]; 14,1; 21,2.10; 22,19 [e se qualcuno toglierà qualcosa dalle parole di questo libro profetico, Dio lo priverà dell'albero della vita e della città santa, descritti in questo libro.]

v 23

Gen 18,25 [Lontano da te il far morire il giusto con l'empio, così che il giusto sia trattato come l'empio; lontano da te! Forse il giudice di tutta la terra non praticherà la giustizia?]; Es 4,22 [E dirai al faraone: Così ha detto il Signore: Israele è il mio figlio primogenito.]; Sal 50,6 [Perché annunzino i cieli la sua giustizia, poiché Dio è giudice]; 58,12; 69,29; 75,8; 89,28; 94,2 [Lèvati quale giudice della terra, infliggi ai superbi il meritato castigo]; 96,13; 98,9; 111,1; Qo 3,17; Ger 31,9; Dn 12,1; Lc 10,20 [Non rallegratevi però perché i demòni si sottomettono a voi, ma piuttosto perché i vostri nomi sono scritti nei cieli]; At 20,28; Ef 1,22; Fil 3,12; 4,3; Col 1,12.24; 2Ts 1,5; 2Tm 4,8; Eb 2,10.12; 6,10; 9,27; 11,40; Ap 3,5; 6,9.11; 13,8; 18,8; 20,12.15; 22,19

v 24

Gen 4,2.8[Poi Caino ebbe da dire con suo fratello Abele. E com'essi furono nei campi, Caino si scagliò contro suo fratello Abele e lo uccise].10[Il Signore riprese: Che hai tu fatto? Sento il fiotto di sangue di tuo fratello che grida a me dal suolo!]; Es 24,8; Ger 31,31; Mt 23,35 [Verrà così su di voi tutto il sangue innocente sparso sulla terra, dal sangue del giusto Abele fino a quello di Zaccaria figlio di Barachia, che uccideste fra il santuario e l'altare]; 26,28 [questo infatti è il mio sangue dell'alleanza, che sarà versato per molti in remissione dei peccati]; Mc 14,24; Lc 7,22; 11,51; 22,20; Gv 1,29.36; 6,53; At 5,30; 17,3; Rm 3,24; 5,1.15; 6,3; 8,39; 2Cor 5,18; 8,9; Gal 1,3; Ef 2,13; Fil 2,10-11; 1Ts 1,10; 5,9; 1Tm 2,5 [Unico infatti è Dio, unico anche il mediatore fra Dio e gli uomini, l'uomo Cristo Gesù]; Eb 2,9; 7,22 [in tanto Gesù è divenuto garante di una migliore alleanza]; 8,6[Ma ora Cristo ha ricevuto un ministero tanto più eccellente, quanto più eccellente è l'alleanza di cui egli è mediatore, la quale appunto è stata fondata su migliori promesse].8; 9,13.15[Perciò egli è il mediatore dell'alleanza nuova, affinché, essendo intervenuta una morte in redenzione delle trasgressioni commesse sotto la prima alleanza, i chiamati ricevessero la promessa dell'eredità eterna].19[Infatti, dopo che da Mosè fu proclamato a tutto il popolo ogni comandamento, secondo la legge, egli, preso il sangue dei vitelli e dei capri, con acqua e con lana scarlatta e con issopo asperse il libro stesso e tutto il popolo].21; 10,10.19.22[avviciniamoci di vero cuore, in pienezza di fede, purificati nel cuore da cattiva coscienza, lavati nel corpo con l'acqua pura.]; 11,4[Per la fede Abele offrì a Dio un sacrificio più prezioso di quello di Caino, e per essa ricevette la testimonianza di essere giusto, perché Dio rendeva testimonianza ai doni di lui, e per essa dopo la morte continua a parlare].28; 12,2; 13,12.20-21; 1Pt 1,1-2.19; 1Gv 1,7; 2,1; 5,6; Ap 1,5; 20,4

 Sintesi esegetica dei temi trattati in Ebrei 12,18-24

 L'epistola agli Ebrei è scritta per un pubblico di cristiani ebrei che stavano affrontando persecuzioni e tentazioni di tornare al giudaismo. L'autore cerca di dimostrare la superiorità di Cristo e del Nuovo Patto rispetto al Vecchio Patto, per incoraggiarli a perseverare nella fede.

Analisi esegetica di Ebrei 12,18-24

Questo brano rappresenta un culmine dell'argomentazione dell'autore, offrendo un contrasto netto tra l'esperienza del popolo d'Israele al Sinai (il Vecchio Patto) e l'esperienza dei cristiani (il Nuovo Patto).

• Ebrei 12,18-21: Il Sinai, un'esperienza terrificante. L'autore descrive il Sinai come un luogo di terrore e inaccessibilità. Elementi come il fuoco ardente, l'oscurità, la tempesta, il suono della tromba e la voce che parlava incutevano timore. Persino Mosè, il mediatore del Vecchio Patto, era spaventato. L'obiettivo è sottolineare la distanza tra Dio e l'uomo sotto il Vecchio Patto, un patto basato sulla legge e sulla colpa.
• Ebrei 12,22-24: Il Monte Sion, un'esperienza di grazia e comunione. In netto contrasto, l'autore descrive l'esperienza cristiana come l'accesso al Monte Sion, la città del Dio vivente, la Gerusalemme celeste. Qui, i credenti sono circondati da una moltitudine di angeli, dall'assemblea universale, dalla chiesa dei primogeniti iscritti nei cieli, da Dio giudice di tutti, dagli spiriti dei giusti resi perfetti e da Gesù, il mediatore del Nuovo Patto, e dal sangue dell'aspersione che parla meglio di quello di Abele. L'immagine è di un'assemblea festosa, di accesso diretto a Dio attraverso Gesù, e di comunione con una comunità celeste.

Temi principali

• Superiorità del Nuovo Patto: Il tema centrale è l'assoluta superiorità del Nuovo Patto stabilito da Gesù rispetto al Vecchio Patto dato a Mosè. Il Vecchio Patto era caratterizzato da paura, distanza e condanna, mentre il Nuovo Patto offre accesso, grazia, perdono e comunione con Dio.
• Accesso a Dio: Il Nuovo Patto, mediato da Gesù, permette un accesso diretto e confidente a Dio. Non c'è più bisogno di un mediatore terreno come Mosè, perché Gesù è il mediatore perfetto.
• Comunione con la Chiesa celeste: I cristiani non sono solo una comunità terrena, ma sono uniti alla Chiesa celeste, composta da angeli e dai giusti resi perfetti. Questo sottolinea la dimensione eterna e trascendente della fede cristiana.
• Il Sangue di Gesù: Il sangue di Gesù è presentato come superiore a quello di Abele (che simboleggia il sacrificio). Il sangue di Abele gridava vendetta, mentre il sangue di Gesù parla di perdono, purificazione e riconciliazione.
• Perseveranza nella fede: Implicito nel confronto tra i due patti è un incoraggiamento a perseverare nella fede cristiana. Avendo ricevuto un dono così grande, sarebbe folle tornare indietro al Vecchio Patto.

Implicazioni per il lettore

• Riconoscere la grazia: Il brano invita il lettore a riconoscere e apprezzare la grazia che ha ricevuto in Cristo. Non si tratta di guadagnare il favore di Dio attraverso opere, ma di accettare il dono gratuito della salvezza offerto da Gesù.
• Avvicinarsi a Dio con fiducia: Il lettore è incoraggiato ad avvicinarsi a Dio con fiducia e audacia, sapendo che ha accesso diretto a Lui attraverso Gesù.
• Vivere in comunione: Il brano invita a vivere in comunione con gli altri credenti, sia sulla terra che in cielo, riconoscendo di far parte di una comunità più grande.
• Perseverare nella fede: Il lettore è esortato a perseverare nella fede, anche di fronte alle difficoltà e alle tentazioni, ricordando la superiorità del Nuovo Patto e la promessa della vita eterna.
• Considerare le conseguenze: Il lettore è tacitamente avvertito delle conseguenze di rifiutare una grazia così grande. Se il rifiuto del Vecchio Patto aveva conseguenze serie, il rifiuto del Nuovo Patto, superiore, le avrà ancora di più (questo è esplicitato nei versetti successivi, 12:25-29).

 In sintesi, Ebrei 12,18-24 offre una visione potente e incoraggiante della fede cristiana, invitando i credenti a riconoscere la superiorità del Nuovo Patto, ad avvicinarsi a Dio con fiducia, a vivere in comunione con la Chiesa celeste e a perseverare nella fede fino alla fine.